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盡管官方宣稱“一系列的考古證據(jù)鏈表明，陶寺遺址在年代、地理位置、陶寺遺址的內(nèi)涵、規(guī)模和等級(jí)以及它所反映的文明程度等方面，都與堯都相當(dāng)契合?！辈⑶?，還有學(xué)者認(rèn)為陶寺延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，正對(duì)應(yīng)了唐堯虞舜時(shí)代。 但是，考古學(xué)真的已經(jīng)證明了堯舜的存在嗎？我看未必。 考古學(xué)家所說(shuō)的證據(jù)鏈如下： 年代 陶寺的碳14測(cè)年： 早期：距今4300-4100年 中期：距今4100-4000年 晚期：距今4000-3900年 根據(jù)“夏商周斷代工程”，夏代的起始時(shí)間大概在公元前2070年。堯舜生活的時(shí)代在夏之前，因此，堯生活的時(shí)間至少在距今4100-4300年左右吧。 地理位置 陶寺位于山西南部襄汾縣城東北約7公里的陶寺鎮(zhèn)。 “堯都平陽(yáng)”的說(shuō)法來(lái)自《水經(jīng)注》。平陽(yáng)在哪呢？按照漢以后的一種說(shuō)法，平陽(yáng)在今臨汾盆地一帶。 陶寺還發(fā)現(xiàn)了啥？ 城址。陶寺中期的城址面積達(dá)到280萬(wàn)平方米，為“回”字形雙城制都城，后世都城的布局基本都是這種形制。 觀象祭祀臺(tái)。發(fā)掘圖、復(fù)原圖如下： 陶寺中期的元首墓出土了一件帶有彩繪刻度的木桿，很可能是測(cè)日影儀器圭尺。圭尺上標(biāo)記了一處特殊的刻度，這個(gè)刻度是1.6尺。而《堯典》中有：“歷象日月星辰，敬授民時(shí)?！?/span> 陶寺元首墓 出土物中的陶龍盤、鼉鼓、石磬也都有所指向。 陶寺內(nèi)發(fā)現(xiàn)的幾件陶龍盤皆出自大墓，一般墓葬中并沒(méi)有。由此可見(jiàn)陶龍盤的非比尋常。作為龍的傳人，似乎只要見(jiàn)到帶有龍圖形的器物就格外的激動(dòng)。我們也樂(lè)于去尋找龍的起源。陶寺陶龍盤上的“龍”似龍非龍，很像是鱷魚(yú)。聯(lián)系遺址內(nèi)出土的另一種重要文物“鼉鼓”，或許，陶寺的龍的原型真是鱷魚(yú)也說(shuō)不準(zhǔn)。有學(xué)者考證到鼉鼓與“陶唐氏”有關(guān)，而“陶唐氏”正是堯。 再說(shuō)“石磬”。陶寺遺址出土的石磬是目前所見(jiàn)最古老的石磬。而《說(shuō)文解字》里說(shuō)“無(wú)句作磬”，即無(wú)句發(fā)明了石磬，而“無(wú)句”是堯的臣子。 文字?？梢钥隙ㄟ@件扁壺上的符號(hào)是文字，但是究竟是什么字，還有待驗(yàn)證。有考古學(xué)家說(shuō)這是“文堯”二字，因此更加肯定了陶寺就是堯都。 多方面來(lái)看，陶寺遺址確實(shí)具有“王氣”。說(shuō)它是比二里頭更早的“中國(guó)”，也不為過(guò)。但若說(shuō)它是堯都，就有點(diǎn)證據(jù)不足了。 除非在某個(gè)遺址發(fā)現(xiàn)了文字說(shuō)：“這里是堯（舜、禹）的都城”。否則，無(wú)論怎么發(fā)掘，怎么去論證，信（堯舜禹的存在）的人始終相信，不信的人始終不信。 我相信堯舜禹的時(shí)代是真實(shí)存在過(guò)的，與此有關(guān)的信物也是很多的，尤其是與大禹有關(guān)的考古證據(jù)不勝枚舉。但若要考證出具體是多少年，太難了。何況碳14測(cè)年本身也存在著很大的誤差。 幾點(diǎn)思考： 探討商朝以前的文明，文字真得有那么重要嗎？想要找到像殷墟甲骨文那樣的文字材料太難了，或許根本就不存在。甲骨文不過(guò)是商朝貴族占卜的記錄，倘若夏人并沒(méi)有類似的習(xí)慣呢？ 為什么一定要用“考古學(xué)”去證明堯、舜、禹的存在呢？或許這是“考古學(xué)”存在的一部分意義吧。但是，大可不必勉強(qiáng)去與文獻(xiàn)所講“對(duì)號(hào)入座”。良渚不是誰(shuí)的城，但誰(shuí)又能否定良渚城的文明程度？以歷史文獻(xiàn)為參考，勉強(qiáng)去對(duì)號(hào)入座，很容易先入為主。 “夏商周斷代工程”是否足夠科學(xué)，尤其是夏的起始年代，真的能以此作為依據(jù)嗎？ 追跡三代 夏、商、周三代的文物與考古 什么是“夏商周斷代工程”？大禹治水到底有沒(méi)有真實(shí)發(fā)生過(guò)，為何有學(xué)者認(rèn)為“禹”是一條爬蟲(chóng)？從考古發(fā)掘來(lái)看大禹九鼎并不存在，為什么歷代帝王卻深信它的存在夏朝的存在該如何去證明？有學(xué)者稱在夏代卜骨上發(fā)現(xiàn)了“夏”字，可以證明夏朝的存在嗎？ 司母戊鼎為何改名？名字有爭(zhēng)議的還有這3件國(guó)寶，建議別輕易改名 殷墟亞長(zhǎng)墓“青銅手”，假肢？還是權(quán)杖？ 看起來(lái)有點(diǎn)假，來(lái)自商朝晚期的青銅器“作冊(cè)般黿” 村民取土?xí)r發(fā)現(xiàn)一座商代大墓，無(wú)意中的發(fā)現(xiàn)，卻改寫了江南青銅文明史 西周【弓魚(yú)】國(guó)國(guó)君“伯”墓及其夫人井姬墓 戰(zhàn)國(guó)時(shí)不可能有這樣的水晶杯？杭州博物館鎮(zhèn)館之寶“水晶杯”來(lái)自何方？ |
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