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個(gè)人學(xué)習(xí)筆記節(jié)選動(dòng)物形玉雕亦稱象生玉器或肖生玉器，在商代晚期至西周時(shí)期十分盛行，是當(dāng)時(shí)玉器創(chuàng)作的主要題材之一。雕琢技法多數(shù)為片狀浮雕，少數(shù)為圓雕。動(dòng)物形玉雕種類繁多，形態(tài)多種多樣，大致可分為現(xiàn)實(shí)動(dòng)物、神話動(dòng)物和怪異動(dòng)物三大類。
現(xiàn)實(shí)動(dòng)物玉雕的種類和數(shù)量最多，又可分為獸類、禽類、爬行動(dòng)物、兩棲動(dòng)物、水生動(dòng)物和昆蟲等類。有虎、象、熊、鹿、猴、馬、牛、狗、豬、羊頭、兔以及蝙蝠等。玉虎有浮雕的，也有圓雕的；有作臥伏狀的，也有呈行走或奔跑姿態(tài)的，形態(tài)多樣。圓雕的玉虎由圓柱體玉料雕琢而成，虎身有長(zhǎng)有短，短者比例適中，長(zhǎng)者的身軀給以合理的夸張，因?yàn)椴⒉皇谷烁械绞д?，反而更顯得勇猛、威武。一對(duì)圓雕的玉象，大小、神態(tài)基本相同，紋飾也完全一樣。象作站立狀，身軀肥胖，四肢短粗，大耳下垂，長(zhǎng)鼻上揚(yáng)，鼻內(nèi)卷成圓孔，把幼象嬌憨活潑的稚態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。上述玉虎和玉象都出自婦好墓。殷商時(shí)期的玉鹿出土不多，殷墟出土的玉鹿作臥伏狀，頭上無(wú)角，似為幼鹿。山東滕州前掌大商代晚期墓中出土一件玉鹿作站立狀，雙角分出許多枝杈。這種雙角多枝杈的玉鹿不見于殷墟，但在西周時(shí)期的墓葬卻較為多見。西周的這類玉鹿不僅數(shù)量多，而且形態(tài)多樣，有呈臥伏狀，也有作站立狀或奔跑狀的。雕琢的溫室一般較為簡(jiǎn)潔，但能充分表現(xiàn)鹿的性格特征，因而形態(tài)逼真，栩栩如生，成為西周具有代表性的動(dòng)物形玉雕。
有鳥、鶴、鷹、雁、鴿、燕、鵝、鴨、雞、雀、鸚鵡、鴟鸮、鸕鶿等。其中玉鸚鵡的數(shù)量很多，形態(tài)也較為多樣化。鸚鵡高冠鉤喙，或直肢、或屈肢，有夔冠鸚鵡、有長(zhǎng)尾鸚鵡、有刀尾鸚鵡，還有尾部相連的雙鸚鵡。
有龜、鱉、蜥蜴、壁虎等。安陽(yáng)殷墟出土的玉鱉，背部為黑色，頭、頸和腹部呈灰白色，也是巧妙地利用玉料的天然顏色雕琢而成的俏色玉器，屬于我國(guó)早起的俏色作品。只見有玉蛙。殷墟婦好墓除出土玉蛙外，還發(fā)行永孔雀石和綠松石雕成的蛙。綠松石蛙是蟬和蛙的合體，一面雕成蛙形，另一面則作蟬形，二者巧妙地結(jié)合為一體。
有魚、螺螄等。玉魚的數(shù)量在動(dòng)物形玉雕中為數(shù)最多，形態(tài)不盡相同。魚身有直條形的，也有彎曲呈弧形的。其中許多紋飾簡(jiǎn)單或沒有刻紋的小玉魚，可能不是人身佩戴的裝飾品，而是懸掛在棺罩上的玉飾，其性質(zhì)與作為棺飾的銅魚相同。還有一些玉魚的尾部琢磨成刀刃或小勺，而成為玉刻刀、玉耳勺。
神話動(dòng)物玉雕主要是玉龍和玉鳳。龍和鳳都是中國(guó)傳統(tǒng)的神話動(dòng)物。龍的藝術(shù)形象在新石器時(shí)代就已出現(xiàn)，紅山文化遺址中就有了原始形態(tài)的玉龍出土。商周時(shí)期玉龍的形象有了進(jìn)一步的發(fā)展，造型更加多樣化，紋飾也更為復(fù)雜，因而更接近后代的龍形。殷代的玉龍，絕大多數(shù)為蟠曲形，少數(shù)作臥伏狀，圓雕的龍頭上都有雙角。
怪異動(dòng)物玉雕多數(shù)為圓雕而成，其形象各不相同。
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