近日和溫老師一起學(xué)習(xí)了論語(yǔ)中關(guān)于君子的觀點(diǎn)，感觸頗深，因此寫(xiě)一篇文章作為紀(jì)念。

君子喻于義，小人喻于利。意思是說(shuō)君子能夠領(lǐng)悟的是道義，小人能夠領(lǐng)悟的是利益。這里的“喻”字，有“領(lǐng)悟”、“明白”的意思。具體含義是指君子與小人價(jià)值取向不同，君子于事必辨其是非，小人于事必計(jì)其利害。所謂“利”，是指金錢(qián)、財(cái)富等物質(zhì)利益；所謂“義”，則是指道義、正義等超越物質(zhì)利益之上的道德價(jià)值。君子行事都是“義之與比”，后才為之的。而小人只以利來(lái)衡量，會(huì)為利益舍棄道義。

一個(gè)真正的君子，必然是具有高尚精神追求的人?？鬃诱f(shuō)：“朝聞道，夕死可矣”，“君子謀道不謀食”，“憂道不憂貧”，他稱贊學(xué)生顏回：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”孔子自己也是這樣，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”。對(duì)于品德高尚的君子來(lái)說(shuō)，快樂(lè)不在于物質(zhì)享受，而在于精神境界的追求，在于融于道的心靈深處的快樂(lè)。君子能夠安貧樂(lè)道，孔子說(shuō)：“君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?！?/p>

孔子認(rèn)為君子的修為以“道”為準(zhǔn)，符合“道”，可以貴亦可以富，而若違背了“道”，那是堅(jiān)決不行的。君子要“見(jiàn)利思義”，他把不義而來(lái)的富貴比作浮云，說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

君子光明磊落，不憂不懼，與人為善，所以胸懷“坦蕩蕩”。至于小人呢？總是患得患失，不是覺(jué)得別人對(duì)不起自己，就是認(rèn)為某事對(duì)自己不利，忙于算計(jì)，受各種利欲所驅(qū)使，常陷入憂懼之中，所以總是“長(zhǎng)戚戚”。

君子求諸己，小人求諸人。君子要求自己，小人要求別人，遇到矛盾時(shí)君子從自己身上找原因，而小人只從別人身上找原因。孔子強(qiáng)調(diào)君子有君子之德，“仁”、“義”是君子所必須具有的品德，在仁德的追求中鍥而不舍，才能達(dá)到“仁”的境界。顏回問(wèn)怎樣才能做到“仁”，孔子說(shuō)：“如果你能夠戰(zhàn)勝自己的私欲而復(fù)歸于天理，那么天下人都會(huì)稱贊你是個(gè)仁人。”仁與義作為君子之德，小人是無(wú)法企及的，君子日日精進(jìn)向上于進(jìn)德修業(yè)，小人日日向下沉淪于私欲。

今后更是要認(rèn)真和溫老師一起學(xué)習(xí)論語(yǔ)，感受它的傳統(tǒng)魅力。