相比世界上的其他國(guó)家，中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷久彌新，通過(guò)對(duì)中國(guó)古代文化進(jìn)行深入了解，世人亦能體會(huì)到祖先的別樣智慧。在眾多傳統(tǒng)文化中，喪葬風(fēng)水類(lèi)的文化占據(jù)著重要位置，盡管在現(xiàn)代人看來(lái)，此類(lèi)文化并無(wú)科學(xué)依據(jù)作為支撐，可在此前幾千年的發(fā)展歷程中，此類(lèi)文化得到人們的高度重視。 在我國(guó)民間便有這樣一句俗語(yǔ)：墳邊長(zhǎng)竹需遷墳，墳前兩物成富人。那么，墳邊長(zhǎng)有竹子后，為何人們會(huì)選擇遷墳？這句俗語(yǔ)后半句中的“兩物”，又是指哪兩種物件呢？  眾所周知，在古代封建社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，人們對(duì)于墳?zāi)癸L(fēng)水非常重視，在民間中，便有著“墳邊長(zhǎng)竹需遷墳，墳前兩物成富人”說(shuō)法。 通過(guò)對(duì)這句俗語(yǔ)中的前半句進(jìn)行解釋可以發(fā)現(xiàn)，古人認(rèn)為，若墳?zāi)古赃呴L(zhǎng)有竹子，意味著此墓應(yīng)該進(jìn)行遷址。 或許在很多人第一次聽(tīng)說(shuō)這一俗語(yǔ)時(shí)，內(nèi)心會(huì)感到非常納悶，畢竟在人們的傳統(tǒng)印象中認(rèn)為，竹子有著挺拔堅(jiān)韌的形象，與此同時(shí)，竹子也被稱(chēng)為四君子之一，得到許多文人墨客的贊賞。  不僅如此，通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)研究也會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)來(lái)說(shuō)，竹子在其中起著不可或缺的重要作用。 按理來(lái)說(shuō)，有著如此積極意義的竹子，并不應(yīng)該遭到世人的排斥?？稍趯?duì)竹子的生長(zhǎng)習(xí)性進(jìn)行深入了解后也會(huì)發(fā)現(xiàn)，之所以人們認(rèn)為竹子長(zhǎng)在墳?zāi)惯吺遣患南笳?，也是因竹子?qiáng)大的穿透力。  眾所周知，相比其他植物來(lái)說(shuō)，竹子的扎根能力相對(duì)較強(qiáng)。受此情況影響，若竹子長(zhǎng)在墳?zāi)古赃?，則會(huì)對(duì)墳?zāi)怪幸压手说倪z骸造成破壞。不僅如此，當(dāng)竹子扎根生長(zhǎng)后，更是很難清除，久而久之，墳?zāi)箖?nèi)的棺槨便會(huì)受到竹子的影響，無(wú)法保持較為完好的狀態(tài)。 通過(guò)對(duì)相關(guān)的風(fēng)水學(xué)說(shuō)進(jìn)行了解便會(huì)發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)風(fēng)水學(xué)說(shuō)中認(rèn)為，若墓葬遭到破壞，便會(huì)打亂從前的風(fēng)水。綜合以上原因，當(dāng)墳?zāi)古赃吷L(zhǎng)出竹子后，墓主人的家人便會(huì)選擇為其改換墓葬地址，以此避免受到竹子影響。  而“墳前兩物成富人”中的兩物，所指的便是大樹(shù)與靈芝。 在中國(guó)古代社會(huì)中認(rèn)為，若墳前長(zhǎng)有參天大樹(shù)，此處便能成為已故之人的遮陰樹(shù)，更能成為此人子孫的保護(hù)傘?；谶@一原因，很多人都喜歡在參天大樹(shù)前選定墳址。 其實(shí)，樹(shù)木的成長(zhǎng)能力，并不像人們想象中的那般頑強(qiáng)，凡能成長(zhǎng)為參天大樹(shù)的樹(shù)木，都有著較長(zhǎng)的壽命。  基于這一原因，參天大樹(shù)成為了人們眼中的吉祥象征，很多人也會(huì)認(rèn)為，墳前長(zhǎng)了參天大樹(shù)之人必定大富大貴，其家族發(fā)展將有著光明的未來(lái)。 通過(guò)對(duì)靈芝進(jìn)行了解便可發(fā)現(xiàn)，作為一種名貴的藥材，靈芝從古至今便是人們所重視的對(duì)象。在許多傳奇故事中，都有著靈芝的身影，這從側(cè)面印證了靈芝較好的藥性。 在很多人看來(lái)，若是墳前能夠長(zhǎng)有靈芝，便是祖先顯靈的象征?；谶@一原因，靈芝成為墳?zāi)骨白罴拇怼?/span> 凡是墳前長(zhǎng)出靈芝之人，都會(huì)被世人看做幸運(yùn)之子，而他們的家族子孫，自然也能得到相應(yīng)的庇護(hù)與保佑。  結(jié)語(yǔ)通過(guò)對(duì)這句俗語(yǔ)進(jìn)行解讀，便能感受到中國(guó)人對(duì)墳?zāi)沟闹匾暢潭龋M管在此類(lèi)俗語(yǔ)的背后，并沒(méi)有切實(shí)的科學(xué)依據(jù)作為支撐，可在千百年來(lái)的口耳相傳中，這些俗語(yǔ)卻能永垂不朽，成為人們所信奉的內(nèi)容。 現(xiàn)如今，隨著時(shí)代的變遷，我國(guó)社會(huì)各領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展水平有著相應(yīng)的提升，受此情況影響，部分古代傳統(tǒng)文化亦消失在了人們的視線范圍內(nèi)。 盡管在很多人的觀念中認(rèn)為，舊的不去新的不來(lái)，可對(duì)于文化的傳承與發(fā)展而言，這句話卻并不正確。正是因?yàn)槲覈?guó)文化能夠傳承千年而不衰，中華民族方能成為世界其他國(guó)家所羨慕的對(duì)象。在認(rèn)識(shí)到文化傳承的重要意義后，相信將有更多年輕人努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，避免其消失在歷史浪潮中。 參考資料：《遷墳忌諱》 |
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