本文思想依托于阿德勒個(gè)體心理學(xué)的核心內(nèi)容,全文共1698字,閱讀時(shí)長8分鐘,不用收藏,請一口氣把它讀完,你將從此開啟一個(gè)幸福的人生。 個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人,挑戰(zhàn)弗洛伊德第一人 人的一切煩惱都來自于“人際關(guān)系”這么講一定有人不同意:“我因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)成績不好而煩惱,跟別人有什么關(guān)系?” 你覺得自己學(xué)習(xí)成績不好,是因?yàn)槟闩c那些成績好的去比較了;如果沒有比較,就沒有煩惱。 比較也屬于人際關(guān)系,雖然不那么明顯,卻是最廣泛的一種。
“比較心”有時(shí)藏在潛意識中,所以我們很容易被它所操控。 認(rèn)識到這一點(diǎn),是我們能正視煩惱的前提。 每個(gè)人的內(nèi)心,都想成為“神”每個(gè)人都希望,自己是“無所不能”的,能處理好一切事務(wù),受所有人愛戴。 這不是人,這是神。 當(dāng)無法成為神,或無法在某個(gè)領(lǐng)域獲得優(yōu)越感,人就會煩惱,甚至自卑。 每個(gè)人都會有自卑感,也都會有優(yōu)越感;許多我們看上去很優(yōu)秀的人,實(shí)際上卻可能更加自卑。因?yàn)樗娜穗H關(guān)系中,有很多更優(yōu)秀的人,當(dāng)然也免不了去比較。 人,是優(yōu)越感與自卑感的“等量體”。 自卑與超越自卑無法被消滅,也沒有必要被消滅。一切人類文明都是基于自卑感而發(fā)展越來的。 好的自卑,叫做“超越”—— 認(rèn)識自卑,承認(rèn)自卑,正視自卑,分析自卑,建立勇氣,解決問題,提升自我,完成超越。 對于個(gè)人來說,最重要的,在于提升解決問題的能力。 甚至可以這樣講,“幸福與否主要取決于一個(gè)人解決問題的能力”。 課題分離:人生幸福的第一步阿德勒的“課題分離”理論,可以瞬間提升解決問題的能力,從此走向幸福人生。 課題分離是指,遇到問題,首先要問題自己:這是“誰”的問題?這是“你”的問題,還是“別人”的問題? 如果這是你的問題,你就要自己鼓起勇氣去解決,不用征求別人意見,否則就是在“轉(zhuǎn)嫁責(zé)任”; 如果這是別人的問題,你就無權(quán)干涉,不能為了滿足自己的控制欲,進(jìn)行所謂的“為別人著想”,沒有人能真正地為別人著想。 上面兩句話非常重要,強(qiáng)烈建議認(rèn)真理解,為認(rèn)知升級開啟一扇大門。 注意,這個(gè)理論不是在教大家成為一個(gè)自私的人,而是告訴我們,人要想幸福,就必須讓自己內(nèi)心強(qiáng)大,不依賴于他人。 “目的論”:幫你建立生活的勇氣面對“你自己的問題”,首要就是建立勇氣,決定“我一定要解決并且一定能解決這個(gè)問題”。 如何建立勇氣呢?阿德勒的“目的論”就是最強(qiáng)有力的解決方案。 “目的論”與“因果論”正好相反。因果論認(rèn)為,過去的原因決定未來的結(jié)果;而目的論認(rèn)為,未來的目的決定過去的意義。 這么說太抽象,咱們舉個(gè)例子。 假如一個(gè)人,以前出門被人打了,從此就再也不敢出門了;因果論認(rèn)為,這符合因果關(guān)系,幾乎就是一種必然,很難改變;但是,目的論認(rèn)為,他不出門完全是因?yàn)樗哪康木筒幌氤鲩T,他只是從記憶中找了一個(gè)被人打了的理由而已,只要他明白這一點(diǎn),建立勇氣,走出家門,他被人打的過去就根本沒有什么心理創(chuàng)傷的意義了。 再比如,愛因斯坦小時(shí)候動手能力差連小板凳都做不好,這件事是什么意義,完全取決去后來愛因斯坦的人生;因?yàn)樗髞沓蔀榱巳祟愖盥斆鞯念^腦,這件板凳事件就成為了一個(gè)美談;而如果愛因斯坦后來真成傻子了,那么這個(gè)事件就成為了一個(gè)心理創(chuàng)傷。 所以,要警惕因果關(guān)系。物質(zhì)世界中,過去決定未來;但是在意識世界中,未來決定過去。 生活對你的“意義”
人生本來是沒有任何意義的,是完全荒謬的;但是,人必須對人生賦予意義,否則,人是無法活下去的。 阿德勒的結(jié)論是,人生的意義就在于對共同體的奉獻(xiàn)。 這里的共同體,可以是你的家庭,你的公司,你的社區(qū),你的國家,甚至全人類。 只要對共同體做出貢獻(xiàn)了,你就是有意義的。 你存在的意義絕不能建立在“別人對你的評價(jià)”上,否則就變成了“為別人而活”。 不在乎別人的評價(jià),就容易被別人討厭;但是,如果要想獲得真正的自由,就必須擁有“被別人討厭的勇氣”。 幸福不是臨終時(shí)一個(gè)總結(jié),而是存在于每一分每一刻,存在于對共同體做出的每一點(diǎn)每一滴貢獻(xiàn)。
|
|