《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通先生說：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！?/span>

的確，土不僅是鄉(xiāng)下人的命根子，因為要靠土地來謀生；同時土也是一個國家的命根子，寸土必爭是一個國家的使命。

中國社會的鄉(xiāng)土性，還因為它是在一起生長而發(fā)生的社會。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會和個人在這里通了家。

“社會和個人在這里通了家?！闭f明鄉(xiāng)土社會和里面的個人之間得到了很好的融合，在這個社會中，每個人都從內(nèi)心認(rèn)可了這些規(guī)矩禮俗。一鄉(xiāng)一俗里的人們都遵守著自己那“一畝三分地”范圍內(nèi)的公序良俗。法律在這里無從發(fā)生。

土氣的一種特色還體現(xiàn)在—— 

鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。

從中國人對孝順的意義中，也可以看出鄉(xiāng)土社會的特性。

做子女的得在接觸中去摸熟父母的性格，然后去承他們的歡，做到自己的心安。這說明了鄉(xiāng)土社會中人和人相處的基本辦法。

時至今日，無論社會怎樣變遷，這種沿自鄉(xiāng)土社會的孝順品德，始終成為了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。

鄉(xiāng)土社會中人和人相處的辦法隨著社會的發(fā)展，由陌生人所組成的現(xiàn)代社會無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付。

于是，“土氣”成了罵人的詞，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。

事實上，“城里人”遵守的規(guī)則也不過是城市里的“一鄉(xiāng)一俗”罷了。

他們對于西方生活的求而不得，轉(zhuǎn)而發(fā)現(xiàn)自己又優(yōu)于鄉(xiāng)下人的生活窮困，這種骨子里的自卑與自大品性無處安放，其實也何嘗不是處于被孤立的社會圈子呢。