八極門第三代宗師張克明（1812—1882），滄縣東南鄉(xiāng)羅疃村人，職業(yè)武師。羅疃八極拳開拓者，晚清時(shí)期八極拳發(fā)展初期四杰中最優(yōu)秀的精英代表人物，以淵博的武學(xué)，純厚的功力，出神入化，精妙絕倫的大槍技藝馳名遐邇，稱雄武林。
       據(jù)民國(guó)二十二年（公元1933年）《滄縣志》記載，“張克明、羅疃人與李大中同師事吳鐘之女吳榮之弟子，槍法馳名遐邇。清咸豐年間，南皮張文達(dá)公之萬督漕運(yùn)，駐節(jié)清江，聘克明為護(hù)衛(wèi)，克明率弟子數(shù)人以往，有功得獎(jiǎng)輒讓其弟子，人格極佳。”張克明幼年家中殷實(shí)，為當(dāng)?shù)厥赘弧Ｓ讜r(shí)就酷武喜文，天資聰穎，在學(xué)文的同時(shí)，隨舅父習(xí)練少林長(zhǎng)拳，經(jīng)數(shù)載淬煉，張克明已是身高體健，力大臂長(zhǎng)的俊美青年，練武更是如癡如醉，當(dāng)獲悉本村李大中在孟村習(xí)練八極拳法，便經(jīng)常悄悄去孟村窺看，回家后刻苦練習(xí)，酷愛八極拳已到了癡迷境界。其父見兒子如此癡迷八極拳，常去窺看也不是長(zhǎng)久之事。便攜帶重禮，領(lǐng)著張克明到孟村接洽學(xué)八極拳之事。吳永（孟村鎮(zhèn)人，無后）是八極始祖吳鐘在孟村的傳人，滄南武林界錚錚者，擇徒極為嚴(yán)格保守。吳老先生一看張克明，身高體健，猿臂蜂腰，步履從容，骨骼清奇。氣宇軒昂，一團(tuán)正氣，雙目炯炯而又文質(zhì)彬彬，言談舉止非凡，是有家教規(guī)矩的年輕才俊，驚訝之中又驚喜萬分，當(dāng)即收為關(guān)門弟子。當(dāng)時(shí)，吳鐘獨(dú)女吳榮（后莊科人）也在孟村幫師弟教場(chǎng)，見張克明體形貌相，言談舉止，頗具其父吳鐘風(fēng)彩，將來必然橫空出世，承擔(dān)起八極拳發(fā)展和崛起的重任，打破武林常規(guī)，不讓張克明更改民族，亦收為入室弟子，悉心傳授。張克明隨二師學(xué)藝如魚得水，一招一式練的既勤奮而又規(guī)范扎實(shí)，且天賦資質(zhì)極佳，一學(xué)就會(huì)，一點(diǎn)就透，深得師尊厚愛。張克明練習(xí)八極拳能悟得其理，練得其法，循序漸進(jìn)，練一次有一次的增益。且深鉆細(xì)研，對(duì)練法、打法、截法、進(jìn)退法、趨避法、以柔克剛，以動(dòng)打動(dòng)，剛來用泄，柔去加擠，剛來用柔，柔來剛進(jìn)，隨式打式，隨機(jī)應(yīng)變，眼見身隨。各種招法使用時(shí)，“柔主變化，剛主松放”的精深?yuàn)W妙悟得極其透徹，各種招法練的極為嫻熟。苦練數(shù)十載，悟透了八極拳豐厚精典的拳理和槍義，得到了超凡脫俗的武學(xué)培養(yǎng)和調(diào)教。無論是拳腳技法和功夫，還是各種長(zhǎng)短，較硬器械，無不不精通，尤以六合大槍技藝最為精到，出神入化。只要大槍一抖，槍頭閃電般劃出直徑一米多的孤圈，恰似蛟龍擺尾。扎槍時(shí)疾如流星趕月，快似閃電奔雷，鬼恐神驚，速度之快，力道之猛，精確度之高，達(dá)到發(fā)時(shí)似雷霆萬鈞，收時(shí)如風(fēng)卷殘?jiān)?/span>“之爐火純青境界，技藝大成。” “神槍”李書文的技藝是師爺張克明手把手調(diào)教出來的。李書文生前常對(duì)弟子們說：“你們看我的功夫好，比起張師爺?shù)墓Ψ虿钸h(yuǎn)了。我用槍扎落在墻壁上的蒼蠅，槍尖刺中蒼蠅，墻壁沒有痕跡。而張師爺用槍扎落在窗紙上的蒼蠅，刺中后窗紙都不破。他老人家經(jīng)常用大槍扎飛動(dòng)的蒼蠅，夜間到墳地里扎螢火蟲，那才是精絕無比的“神槍”功夫。”

張克明經(jīng)二十年探求，六合大槍、八極拳皆達(dá)上乘，尤其八極拳研究更為精深，有“神拳”、“神槍”之譽(yù)。由于深得吳永、吳榮二師喜愛，得手抄本拳譜，八極之真諦以張克明最精。恩師去世后，李大忠、張克明在羅疃分別成立南、北把式房（1851年），擇滄縣東南鄉(xiāng)之后學(xué)而教之，遂成獨(dú)步武林的“羅疃八極拳”。 張克明生活在晚清朝政腐敗，內(nèi)憂外患，戰(zhàn)亂不斷，天災(zāi)人禍，民不聊生的時(shí)代。而滄州地處渤海，自古荒涼貧瘠，匪患由來已久，民必講武求備，非學(xué)武不可圖存。一日，羅疃村來了一位大和尚，名義上是以武會(huì)友，拜訪張克明，其實(shí)是大浪淀總匪首花重金專門從外地請(qǐng)來的江湖職業(yè)殺手。是晚清時(shí)期江湖中專門收取重金，以武功壓擺恩怨的。江湖人稱“鐵臂羅漢”法禪僧?；焐頇M練，手硬如鋼，使一把水磨鑌鐵棍，力有千鈞，惡狠無比，名震江湖。張克明師出高門，隨師學(xué)藝時(shí)，常聽?zhēng)煾钢v江湖上的人和事。倆人一見面，法禪僧說：“貧僧行走江湖幾十年，收人錢財(cái)，替人消災(zāi)解怨。然，久聞滄州武林豪杰輩出，特來一試。”言罷，雙腳碾行一趟，所行之處，挖出土來，騰出數(shù)尺遠(yuǎn)，功深可見。法禪僧這時(shí)又說：“是你自己斷一臂，交與我，還是我來取。”張克明說：“久聞大師武功蓋世，名震江湖，今日一見，果然非同凡響，名不虛傳，我原本與人無隙，與世無爭(zhēng)，是大浪淀的惡徒欺男霸女，無惡不作，我練就本領(lǐng)，不求仕祿，只為四鄰八村的鄉(xiāng)民們主持公道，略給惡賊以懲罰，使他們以后稍加收斂，少做惡事。你既然是收他人錢財(cái)，以威名來壓我就范，話說到這個(gè)份上，我是個(gè)泥人，也有點(diǎn)土性吧。恕我眼空四海，我的雙手都在這，看你是否有真本領(lǐng)取的走”。法禪僧大怒：“狂小子，你拿命來”。揮舞鐵棍照定張克明頭頂便砸。張克明手持大槍，腳尖點(diǎn)力向后急撤一丈開外。法禪僧一招撲空，更加狂怒，“惡虎撲食”，兇狠無比，又是一棍。張克明腳尖又一點(diǎn)力，撤出一丈開外說：“我與你無怨無仇，你出手竟然如此惡毒，我可惜你一身功夫來自不易，我讓你再一、再二、不能再三。如你再不罷手，我可要傷你，給你留個(gè)記號(hào)，以示懲罰自省。留心你的眼珠子。”法禪僧氣的哇哇大叫，又迅猛一棍。張克明胸有成竹，大槍“霸王解甲”往下一落，前把一抗，后把一擰，硬把法禪的鐵棍奪出了手。而后順勢(shì)一槍，快如閃電，點(diǎn)中法禪僧的右眼，猛一坐腰將眼珠帶出。法禪僧血流滿面，深知自己的功夫和技藝比張克明差的太遠(yuǎn)啦，醒悟拱手謝過張克明，轉(zhuǎn)身離去。張克明不畏強(qiáng)御，只身兩次勇斗大浪淀惡匪，槍扎法禪僧眼珠之事，大快人心，不脛而走。從此無論散兵游勇，頑匪惡霸，再不敢到羅疃一帶四鄰八村搶劫騷擾。只要人們一提“神槍”張克明的名字，不良之徒便聞風(fēng)遠(yuǎn)揚(yáng)。
           滄南一帶四鄰八村的鄉(xiāng)民和諸多良紳士們，在張克明不畏強(qiáng)御的精神鼓舞下，深刻的明白了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，在地處荒涼貧瘠邊遠(yuǎn)地帶。身處戰(zhàn)亂頻繁，匪患成災(zāi)時(shí)代的鄉(xiāng)民，非尚武不可圖存。在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)良紳秀士們的組織下，滄（縣）南（南皮縣）鹽（鹽山縣）慶（現(xiàn)今山東省慶云縣）練武之場(chǎng)所遍布城鄉(xiāng)村鎮(zhèn)，這就是晚清時(shí)期滄州武風(fēng)興盛的由來。
    時(shí)年清明，燕京（今北京）大槍劉德寬回故里祭祖掃墓。劉德寬，字鏡遠(yuǎn)（1793-1880），直隸滄縣何官屯村（今滄州市滄縣何官屯村人）。劉德寬是清嘉咸年間燕京永勝鏢局的一等鏢師。其技藝精湛，功力深厚，久經(jīng)大敵，一桿大槍威震江湖南七北六十三省，江湖人稱“震九州，大槍劉”。此次回鄉(xiāng)掃墓，聞聽羅疃村一位年輕才俊者橫空出世，一桿大槍練的出神入化，戰(zhàn)惡匪，刺兇僧，勇猛絕倫。劉德寬原本就是一個(gè)槍癡，便專程到羅疃村訪張克明，劉見張克明身高體健，猿臂蜂腰，雙目炯炯，且言談穩(wěn)健持重，頗有俠義之風(fēng)，定受過世外高人傳授。劉德寬原想與張直接切磋，較量大槍技藝，當(dāng)張克明報(bào)出師承后，劉德寬方知張是雍乾年間武林泰山北斗“神槍”吳鐘的再傳弟子，慶幸自己沒有托大莽撞。于是提出先試比功力。張克明久聞大槍劉威名遠(yuǎn)震，謙讓地說：“劉老師，您先請(qǐng)”。劉德寬對(duì)準(zhǔn)看麥場(chǎng)人時(shí)節(jié)居住的房屋墻面，猛擊一掌，房屋墻面被深厚的掌力震動(dòng)而落下大片泥土。張克明稱贊道：“劉老師掌上好功夫，張某才疏學(xué)淺，我來試一拳，讓劉老師見笑”。張舒臂運(yùn)氣，力達(dá)拳面，對(duì)準(zhǔn)墻面，“嘭”的一聲，將墻體打了一個(gè)洞，拳和小臂部分插入墻內(nèi)。劉德寬贊道：真乃“鐵臂神拳”佩服。既然我來啦，我原與閣下手談，領(lǐng)會(huì)一下八極門高明的手法。”張克明連連擺手道：“你是前輩，我學(xué)識(shí)淺疏，技藝無進(jìn)，怎能與前輩無理。”劉德寬說：“你我都是江湖路上的人，交流技擊之術(shù)，也不過是點(diǎn)到而已。閣下師出高門，八極拳必有獨(dú)到之處，今日拜謁，以增術(shù)藝。這樣吧，我們二人只是印證一下功夫和招法，你到場(chǎng)屋內(nèi)把炕席拿來，咱們二人在炕席上較量切磋，誰先出席面，誰就算輸，你看如何。”張克明不再堅(jiān)持，想到自己肩負(fù)師門振興八極拳的使命，我見了武林高人就怕，怎么對(duì)得起師門。更難得的是，有此良機(jī)與名震江湖的“大槍劉”切磋較技，是非常難得，可望不可求得事。便說：“劉老師既然說出來，晚生只有恭敬不如從命啦。劉老師您先請(qǐng)。”劉德寬往下一矮身，真是守如處子，動(dòng)如脫兔，“唰”的一下，“青龍?zhí)阶?/span>”奔克明面門，身法快如疾風(fēng)，出手不俗。張克明不敢疏神大意，以閃電般的速度側(cè)鋒而入，右手托其手臂中節(jié)，破其勁路，右掌掛團(tuán)風(fēng)，照定劉德寬胃脘就打，劉心中稱贊，好俊的身手。往后一撤步，見招化招，見式解式，取已之利，乘敵之弊。摟打擋封，踢彈掃掛，眨眼之間就近十幾個(gè)回合。行家一伸手，便知有沒有。劉德寬倒吸了一口涼氣，張克明招術(shù)嫻熟，變化無窮，功力之深，速度之快，無與倫比。自己幾次都難以化解，本領(lǐng)在我之上。自己走南闖北，歷經(jīng)大敵，幾十年才拼出一個(gè)“震九洲”的美稱，此次從燕京回故里掃墓，借機(jī)來訪張克明，沒想到此人功力和技藝如此高強(qiáng)，要是栽了，豈不把一世美名付于流水。劉德寬變化進(jìn)攻手法，右手二指點(diǎn)擊張克明雙目的同時(shí)，快如疾風(fēng)進(jìn)步右掖掌，直奔張克明的胃腕。張克明比劉變化更快，不招不架，側(cè)身進(jìn)步，用右手纏抓其左手節(jié)，一捋一帶，順勢(shì)跨右步，用右胯貼近劉的左胯，微一發(fā)力，這招跨打有啦。劉德寬借其撞力縱身“蹭”的一下，腳已離席落地的同時(shí)，張克明似乎也被劉德寬用胯撞出席面，同時(shí)落地。張克明說：“劉老師承讓，晚生輸招啦。”劉德寬臉一紅，心里非常感激這位比自己小13歲的年輕人，不讓自己在眾人面前栽跟頭，其用力之準(zhǔn)，招發(fā)之妙，說明其造詣不淺。說：“是我輸招啦。”二人拱手真情相交，愿結(jié)金蘭之好，事情到了這個(gè)情份上，為了不虛此行，劉德寬再也不掩飾，提出較量大槍技藝。
         張克明派人從家中扛來兩棵大蠟桿子。劉德寬抄過一棵大蠟桿子一看，這種大蠟桿子足有一丈四尺長(zhǎng)，重約十五六斤，后把有小茶碗那么粗，大蠟桿子分量重而且粗長(zhǎng)，說明使用者臂力奇大。練這玩藝最吃功夫，手把，臂力，腰力，腿下盤的根基是全部一體的功夫勁。再看這對(duì)大蠟桿子由于使用的時(shí)間長(zhǎng)了，桿面都被汗水漚成紫紅色了，光滑萬分。大蠟桿子尾端被使用者長(zhǎng)年擰轉(zhuǎn)抖動(dòng)，已經(jīng)磨出葫蘆形狀，可見大蠟桿子的主人功力是何等的深厚。大蠟桿子講究崩、挑、砸、纏。劉德寬一顫大蠟桿子，“貍貓撲鼠”冷嗖嗖的桿頭對(duì)準(zhǔn)張克明的胸前便點(diǎn)，張克明一抖大蠟桿子，“鐵牛耕地”往下一落，如同巨莽般把劉的大桿子纏上啦，身體向下一坐力，前把一抗，同時(shí)后把一壓一擰，“呼嚕嚕”硬是把劉的大桿子奪出了手。劉德寬雙手丟桿急縱身形向后撤出一丈開外，雙腳剛落地還沒站穩(wěn)，只見張克明桿體合一，恰如蛟龍出水，快似閃電奔雷，“金龍?zhí)阶?/span>”已點(diǎn)到劉的鼻尖。劉德寬驚服又驚喜地說：“賢弟猿臂似鐵，功力純正深厚，人如跳澗猛虎，大槍技藝精妙絕倫，槍體合一，出神入化，如同出水蛟龍，命技臻善精到，當(dāng)世江湖無人能及。這讓我真正看到了“神槍”吳鐘前輩當(dāng)年的雄風(fēng)霸氣，精技純功，不虛此行，增益多多，心悅誠(chéng)服。將來你在江湖路上，肩負(fù)師門重托，必是龍騰虎躍，不可限量。愚兄我靠大槍技藝行走江湖幾十年，自以為功夫和大槍技藝已是獨(dú)步江湖，無人能及。此行所見，賢弟才是真正的“神槍”王者。（關(guān)于大槍劉德寬訪張克明較技之事，多年來無人提及。近年來，有些出版社出版發(fā)行的八極拳書籍，還有某氏八極拳內(nèi)部傳閱的書譜中，曾多次描述大槍劉德寬與八極傳人比武較技的事。2000年，由霍殿閣叔伯孫子霍文學(xué)主編的《霍氏八極拳譜》中描述道：“燕京武師劉德寬，因武藝高深，曾在燕京名噪一時(shí)。獲有“賽九城大槍劉”之稱。他聞知李書文的大名，便專程來天津拜訪。二人談罷，便又試藝，一招之內(nèi)輸于李書文”。按霍文學(xué)的說法是真正的“張冠李戴”。大槍劉德寬與八極傳人比武較技是歷史事實(shí)，但不是與“神槍”李書文。李書文是1862年生，1934年故去。而劉德寬則是1793年生，1880年故去，不是同一代人。“神槍”李書文的師爺張克明是1806年生，比大槍劉德寬都小13歲。按年齡測(cè)算，大槍劉德寬去世時(shí)，李書文才18歲，藝業(yè)未成，何來比武較技之事。”）
        咸豐二年（公元1852年）晚清狀元第，張之萬(1811-1896)字子清，直隸南皮（今河北省滄州市南皮縣城關(guān)）人。曾任兵部尚書，刑部尚書，后任軍機(jī)大臣，兼署吏部，充上書房總師傅。卒后贈(zèng)太傳、謚日“文達(dá)”）時(shí)任刑部要職的張之萬，奉旨前往四川查辦要案。時(shí)值戰(zhàn)亂頻繁，所隨侍從和護(hù)衛(wèi)幾十人。張之萬處事為人極其精明，粗細(xì)，精到而著稱一世。為了確保此行安全可靠，特重禮聘請(qǐng)同宗，同鄉(xiāng)張克明隨行。張克明盛情難卻，攜弟子黃四海為張之萬貼身護(hù)衛(wèi)。張之萬一行日夜兼程，一月有余進(jìn)入四川地界，擇一客店住宿。后夜二更時(shí)，客店四處火光沖天，院內(nèi)打斗聲激烈，殺聲不斷。張克明和弟子隨張之萬走到廊沿下觀看，眾護(hù)衛(wèi)正與數(shù)十名不明身份的人混戰(zhàn)在一處。這些身份不明的人，個(gè)個(gè)身手不凡，混戰(zhàn)中，已有五六個(gè)護(hù)衛(wèi)身受重傷，眾護(hù)衛(wèi)已處于下風(fēng)。張克明請(qǐng)張之萬招回眾護(hù)衛(wèi)。手持大槍走上前說：“我們主仆來蜀，與諸位無怨無仇，你們殺人放火，意欲何為？”。對(duì)方站出一人說：“我們是巴蜀三山五岳的江湖人，收人錢財(cái)，與顧主消災(zāi)，你們這些護(hù)衛(wèi)不是我們的對(duì)手，只要你們把張之萬交給我們，便放你們一條生路，不然，明年的今天，就是你們主仆的忌日”。張之萬早以從他們兇狠無比，志在必得的行為中，斷定他們是受案犯聘請(qǐng)來劫殺他們的，此時(shí)張克明見眾歹徒刺客如此狂妄，臉上頓時(shí)掠過一絲冷笑：“哎呀，我長(zhǎng)這么大，狼豺虎豹都見過，就是沒有見過花臉的狗熊，你們想要我們的主人，先問問我這桿大槍是否答應(yīng)。”眾歹徒如箭離弦，揮動(dòng)各種利刃，一擁而上，惡狠狠的朝張克明撲來。張克明面對(duì)數(shù)十名群惡，毫無懼色，人如下山猛虎，大槍一抖，恰似蛟龍翻騰，左刺右扎，橫掃豎挑，傾刻間，血染夜空，尸橫遍地。張克明奮起神威，一槍刺透使鬼頭大刀的歹徒胸膛，舒氣兩臂，大吼一聲，恰似龍吟虎嘯，響徹夜空，順勢(shì)將死尸甩出一丈開外，嚇的眾歹徒屁滾尿流，狼狽逃竄。
   清咸豐六年（公元1856）張之萬奉旨督辦漕運(yùn)駐節(jié)清江（今湖北省清江縣）再次聘請(qǐng)張克明為護(hù)衛(wèi)，張克明率弟子數(shù)人隨往。一路之上，處處兇險(xiǎn)，殺機(jī)四伏，遭遇多股強(qiáng)悍敵軍和頑匪惡徒，激戰(zhàn)數(shù)十次，張克明一桿大槍出神入化，勇猛絕倫，神功絕技威震漕河兩岸。“神槍”張克明的威名馳名遐邇。江湖人傳言：“滄州神槍張，見面把命喪”。張之萬為感謝張克明隨他多次歷險(xiǎn)而毫無所失，欲意存他為四品護(hù)衛(wèi)，張克明謝絕，張之萬以重金贈(zèng)謝。
功勛卓著

張克明是一位具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的人物，功成名就歸里后，把全部精力和所得贈(zèng)金全部投入到教育，培養(yǎng)訓(xùn)練弟子和八極拳研究方面。張克明和弟子黃四海、兒子張景星精研八極技藝，結(jié)合自己的心得，提煉升華了八極拳、六合大槍。晚年根據(jù)自己實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)散手“八大招”，至今在張門后學(xué)中流傳。張克明之弟子黃四海、張景星，皆以“神槍”名世。在黃四海、張景星之后羅疃“張家把式房”名家輩出，其子張景星，其徒黃四海，徒孫李書文，王鐘泉，繼往開來，承前啟后，按照張克明創(chuàng)立的科學(xué)性拳學(xué)理論指導(dǎo)拳術(shù)實(shí)踐，又培養(yǎng)調(diào)教出以大槍而著稱的張毓衡“鐵巴掌”韓會(huì)清，馬英圖，馬鳳圖，霍殿閣，魏鴻恩，魏鴻賓，孟憲忠，王化舜，徐青峰，劉云樵等一大批叱咤武林風(fēng)云的八極才俊高手。為八極拳的迅猛崛起和輝煌，奠定了堅(jiān)固厚實(shí)的基礎(chǔ)。這近百名出身武學(xué)名門的精英們，訓(xùn)練有素，傳承有序，明源流，知宗旨、懂精義、曉要義、守正傳。他們倍受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，俠肝義膽，在國(guó)家任人宰割，民族倍受屈辱的歷史背景下，肩負(fù)著八極先賢們的重托，個(gè)個(gè)如出水蛟龍，下山猛虎，走出滄州一隅之地，奔向祖國(guó)四面八方。在醒風(fēng)血雨中拼搏，在艱難險(xiǎn)境中鍥而不舍，以訓(xùn)練有素的高超技藝展式方式，喚起倍受屈辱的千萬民眾凝聚起御侮而圖存的民族精神。他們以超凡的勇氣，頑強(qiáng)的意志不但把八極拳傳向全國(guó)南北各省，軍營(yíng)、學(xué)校、城填山鄉(xiāng)，成為名揚(yáng)天下的武林“顯學(xué)”。同時(shí)，也把人類文明的結(jié)晶滄州武術(shù)的精神傳揚(yáng)四面八方。為八極拳的輝煌譜寫了不朽的篇章。羅疃一個(gè)普通的小村莊，卻走出了眾多叱詫風(fēng)云的武林高手，不得不說是滄州武文化的一個(gè)奇跡！

       張克明先生之后，羅疃“張家把式房”歷經(jīng)“神槍”黃四海與“神槍”張景星；“神槍”張毓衡與“神槍”李書文；直至1947年張家遭劇變。羅疃“張家把式房”興盛百年，歷四代，直接培養(yǎng)的精英人物黃四海、張景星、王中泉 李書文、張毓衡、韓化臣、馬鳳圖、馬英圖、魏鴻恩、趙樹德、董義清、韓潔泉、李學(xué)義、魏鴻濱、董會(huì)亭、張子亭、劉漢周、沈中山、姚春符、董以文等聞名全國(guó)的技擊名家。今天東北的“霍傳八極拳”、西北的“馬傳八極拳”、北京、天津的“許（家福、家祿）傳八極拳”、秦皇島的“魏傳八極拳”、棗莊“韓（潔泉）傳八極拳”、臺(tái)灣“劉（云樵）傳八極拳”、臺(tái)灣“李（元智）傳八極拳”皆屬羅疃“張家”系列。羅疃“張家把式房”為八極拳的傳播，為中華國(guó)術(shù)的發(fā)展，做出了巨大貢獻(xiàn)！