一、前言──思考與探索

民國(guó)七十二年初，我有幸正式拜在劉師云樵﹙西元一九○九～一九九二年﹚門(mén)下，習(xí)練武術(shù)技藝，尤以八極拳為重心。二十年餘，習(xí)練八極拳不曾間斷，而伴隨著肢體的操作，對(duì)於八極拳的思考與探索，更是未曾停歇。其間一度陷入困頓，甚至質(zhì)疑：源自李公書(shū)文一脈傳承下來(lái)的八極拳有用嗎？

直到幾年前，我終於豁然開(kāi)朗，李公書(shū)文系統(tǒng)八極拳的精妙之處。探索過(guò)程中，最重要的發(fā)現(xiàn)之一，來(lái)自重練大槍及八極棍，從槍法及棍法再回頭看八極拳，突然了解到李公晚年所授八極拳與早年差異如此之大，可能因?yàn)槭軜尫ā钢虚g一線」、棍法「身法一片」「上步用法」的影響，趨於簡(jiǎn)單、剛猛。

第二個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)，則來(lái)自研讀武術(shù)相關(guān)古籍?！度?jīng)拳法備要》﹙清朝張孔昭著﹚一書(shū)，談及練力、出步、身法、練法等，以及各式手繪圖的名稱、註解，與劉師所傳授八極拳大致雷同，令我驚訝不已。《萇氏武技全書(shū)》﹙清朝萇乃周著﹚一書(shū)，論「二十四字偏勢(shì)」，也與劉師的八極拳極為相像。后來(lái)看到《武編》﹙明朝唐順之著﹚及《紀(jì)效新書(shū)》〈拳經(jīng)捷要篇〉﹙明朝戚繼光著﹚對(duì)拳的論述，也符合劉師八極拳之架構(gòu)。在時(shí)空背景及淵源都差異極大的情況下，不同的拳種竟然可以如此神似，這讓我對(duì)八極拳的「尋根探源」，有了確認(rèn)、篤定的欣喜結(jié)果。

二、大槍之於八極拳

坊間一般對(duì)八極拳的論述中，都會(huì)提及歷代八極拳名師精於大槍術(shù)，而且都以大槍服人，近代李公書(shū)文可說(shuō)是其中之最。河北省滄縣誌對(duì)李公書(shū)文﹙一八六四年～一九三四年﹚的敘述：「本農(nóng)家子弟，自幼從近鄰孟村金殿陞先生習(xí)練八極拳及大槍術(shù)，后參研劈掛掌，將此藝融貫，相得益彰。而大槍之術(shù)，尤為精絕，所向無(wú)敵，武術(shù)界尊之曰：『神槍李』。」

清末民初武術(shù)名家馬鳳圖﹙一八八八?一九七三年﹚之子馬明達(dá)著有《說(shuō)劍叢稿》，〈卷六〉中提及一九一○年馬鳳圖在天津創(chuàng)「中華武士會(huì)」，藉以團(tuán)結(jié)武林人士，發(fā)展反清力量?！感我饷依畲媪x先生也概然參與，李先生率郝恩光等一大批弟子蒞津，聲勢(shì)蔚為壯觀。先父折衝尊俎，協(xié)調(diào)歧義，請(qǐng)來(lái)李書(shū)文先生，李先生帶著張德忠、霍殿閣、崔長(zhǎng)友、王金等一群高學(xué)子弟到來(lái)，氣派不輸于李存義?！?/p>

「武士會(huì)成立之日，李下場(chǎng)先扎了幾趟槍，進(jìn)進(jìn)退退，四平八穩(wěn)，看上去平平如也，接著，他與弟子演練六合八母對(duì)扎，硬攻硬守，勢(shì)同交鋒，觀者無(wú)不駭然！」

此時(shí)李公書(shū)文年約四十六歲，在槍法上已自成一家。馬明達(dá)記述父親所觀察的李書(shū)文：「他對(duì)拳術(shù)、雜兵不屑一顧?！埂杆锹殬I(yè)拳家，靠傳授武術(shù)吃飯，因此一向拿藝很緊，收授門(mén)徒頗有斟酌?！埂赣袝r(shí)也不得不練些他本人并不以為然的東西，以應(yīng)付環(huán)境，現(xiàn)在傳世的某些指名李書(shū)文的拳套，大抵都屬此類(lèi)?！埂杆綍r(shí)話少，不茍言笑，微醺時(shí)談風(fēng)甚健，口無(wú)遮攔，縱論當(dāng)時(shí)京津各家槍法的異同優(yōu)劣，不時(shí)露出睥睨一世的英雄氣概?！?/p>

由上可略窺，李公大槍之神用，不重花俏，重實(shí)用，對(duì)拳術(shù)雖著墨較少，平常練習(xí)也只練單招，但講求致用的精神與大槍相符，在一般人眼裡，自無(wú)表演上的「可看性」。以李公對(duì)大槍與拳的投入，兩相對(duì)比之下，可說(shuō)是將拳視為「術(shù)」，而將槍﹙兵器﹚提高層次至「藝」的水準(zhǔn)，若能通「藝」，則「術(shù)」自不在話下。

李公「輕」拳術(shù)「重」大槍的觀念，也可在武術(shù)古籍中得到印證。明朝武將戚繼光於《紀(jì)效新書(shū)》〈拳經(jīng)捷要篇〉：「拳法似無(wú)預(yù)于大戰(zhàn)之技，然活動(dòng)手足慣勤肢體，為初學(xué)入藝之門(mén)?！骨宄瘏庆凇妒直垆洝芬粫?shū)最后補(bǔ)述：「若拳則市井小民之事，無(wú)用於兵刑，止以供窮途之赤手?！?/p>

所以歷代武術(shù)名家皆以兵器技藝服人，而不在拳術(shù)上論高下，這個(gè)現(xiàn)象尤以八極拳系統(tǒng)名師更甚。所以練武者若要練拳、用拳，其肢體操作、練法及用法一定深受其所練兵器影響，尤其八極拳拳法深受大槍影響，可說(shuō)是以槍創(chuàng)拳。形意拳經(jīng)也提及：「形意以槍創(chuàng)拳」。

李公書(shū)文晚年受聘於劉師家中教授武藝，當(dāng)時(shí)劉師不過(guò)七、八歲，師徒兩人相差四十五歲。劉師說(shuō)：「老師在我家十餘年，后來(lái)帶我去見(jiàn)其他師兄，師兄們都要我練拳。每當(dāng)我練完，師兄們都很驚訝：『老師教你的，怎麼跟我的不一樣？』」由於劉師為李公最后的關(guān)門(mén)弟子，所以除劉師外，其他弟子也從未見(jiàn)識(shí)過(guò)李公晚年的八極拳，更遑論外人。

在跟著李公學(xué)習(xí)武藝十餘年間，「老師少談理論，只要求『放鬆』打，我心想：『自己練拳硬梆梆的，還叫我放鬆打？』放鬆要怎麼打？」在年少的劉師眼裡，李公打拳的外型「直直的」、「剛硬無(wú)比」，毫無(wú)美感，甚至有點(diǎn)「丑」。其實(shí)在拳藝的境界，隨著年歲的增長(zhǎng)，身體的操練更精準(zhǔn)，甚至脫化，招式因此去蕪存菁，以李公槍法之精純，在動(dòng)作上愈來(lái)愈直接、簡(jiǎn)單、犀利，著法展現(xiàn)辛辣，所以晚年他把八極拳重新處理，在訓(xùn)練方法及套路招式上都加以改變。

由上可知，即使是同一位老師，早、晚期所授常常差異很大，并非只是氣勢(shì)上，連招勢(shì)變化都很大。據(jù)時(shí)間推斷，劉師所學(xué)的八極拳，當(dāng)為李公晚年重新處理過(guò)的「八極拳」，有別於早期所傳授，更何況與其他系統(tǒng)八極拳大異其趣。

近年來(lái)，我與師兄弟重練大槍，更加確認(rèn)「簡(jiǎn)單、直力」為武藝習(xí)練之大法，所謂的「氣沉丹田、沉肩墜肘、含胸拔臂」，在持槍、扎槍、分槍中，自是水到渠成。所以練習(xí)武藝若從槍下手，腿力、身力、手力便可找出最佳定位，在對(duì)練時(shí)，沾連、粘隨、不丟、不頂，為先決條件，才能達(dá)到「貼桿而入、見(jiàn)肉分槍」的要求。拳術(shù)的發(fā)展借助槍法，俯拾即是，例如拳術(shù)的「三尖照」或「纏絲勁」，就是來(lái)自槍法。

在槍法中要求「去如箭、回如線」，對(duì)練槍者而言，扎槍快又準(zhǔn)較易達(dá)成，收槍回如線則難矣。而李公的槍法直行中有分力，前扎時(shí)「擁銼」，攻中有守，抽槍時(shí)則「帶環(huán)」，守中有攻。劉師回憶李公書(shū)文將槍扎入麥草堆，抽出時(shí)，可將麥草桿整捆從中拔出。兩人對(duì)槍時(shí)，槍也常被老師從手中挖走。所以槍不空回，若要回，則帶環(huán)、帶鉤。

在槍的使用上，以槍根操作精確為根本，才能使槍頭變換自如，槍根操作以后手為主，后手陰陽(yáng)變化，伸曲往來(lái)，為發(fā)力變化的根源。前手以黑鷂或白鷂陰陽(yáng)變化，輕握才可聽(tīng)到來(lái)槍訊息。所以用槍以后手為主，前手輔之。

扎槍之力以捅勁為主，捅勁要身力和肩臂之力，直中含「銼」，要求快與準(zhǔn)，即八極拳的攻擊手，而回槍時(shí)帶環(huán)、帶鉤，則需快速、善巧之力，非資質(zhì)優(yōu)異且歷經(jīng)久練者，無(wú)法畢其功。李公八極拳尤重回手，如封似閉，帶環(huán)又帶鉤，其中以「猛虎硬爬山」一勢(shì)最為得意，表現(xiàn)出「去如箭、回如線」，用拳如用槍，前手縮回如線「帶環(huán)」，同時(shí)后手捅出如箭「擁銼」。雙手如雙槍，一槍回，一槍出，守即是攻，攻即是守，攻守合一，收放合一。在外人看似毫無(wú)特殊的「直拳」──猛虎硬爬山一勢(shì)，可說(shuō)是李公將拳法和槍法結(jié)合為一的最佳寫(xiě)造。

三、八極棍之於八極拳

八極拳系統(tǒng)甚少有人提及八極棍，《紀(jì)效新書(shū)》一書(shū)中說(shuō)：「巴子拳棍皆今之有名者。」劉師推論，巴子拳棍可能為八極拳棍，此論斷或有存疑，有待詳為考證，但劉師何以有此想法？我個(gè)人猜測(cè)，劉師從小由李公授以八極拳棍，而且八極拳與八極棍同享盛名，才會(huì)有如此論斷。

劉師說(shuō)：「李老師曾經(jīng)提及，年輕時(shí)到過(guò)北京找他的大師兄王宗﹙在北京授藝維生，號(hào)稱棍王﹚，但被大師兄趕走，因嫌他功夫不夠，哪能在北京生存，所以回鄉(xiāng)苦練?！褂纱丝芍?，李公曾練八極棍法，后因大槍聞名，搶了八極棍法的鋒頭。

劉師也說(shuō)：「自幼我練八極棍法，從沒(méi)有人能在我手上佔(zhàn)過(guò)便宜。」這是劉師最為得意的技藝，所以拿藝甚緊，甚至少有提及，除了極少數(shù)弟子得以親炙外，其他弟子多無(wú)緣耳聞，更遑論見(jiàn)識(shí)。

八極棍法一如大槍，只有字訣，沒(méi)有套路，皆為單招練法。本門(mén)槍法字訣為：封、閉、提、擼、拿、捲、攔、鉤、剔、砑，棍法字訣為：穿梭、甩把、挑鉤、倒打，其餘可借槍法。

自古槍師對(duì)槍法、棍法不易分辨，所以清朝吳殳在《手臂錄》書(shū)中提及，他走訪各地有名槍師，都必提問(wèn)：槍法、棍法如何區(qū)分，可惜的是，無(wú)人能識(shí)何為槍法、何為棍法。在各家槍法中，只有石家槍(石敬巖)與峨嵋槍法(程真如)為「真槍」，輕虛緊小，用法「貼桿而入、見(jiàn)肉分槍」；雜棍法者，有馬家槍、楊家槍；去槍存棍者，有少林槍法。而少林槍法自程沖斗后，大封大劈，對(duì)初學(xué)者容易上手，容易使力，可嚇走門(mén)外漢，但漸失槍法輕虛緊小的要求，流為棍法。但槍可以借棍法，棍亦可借槍法，學(xué)習(xí)者須分辨清楚。

大家都知道，「槍扎一線、棍打一片」，可是用槍時(shí)，大封大劈，左右攔革，而棍打一片，此「一片」應(yīng)是「子午線」，中間上下一片為主。

八極棍長(zhǎng)八尺，為雙頭棍，陰手持棍，前手在棍下用虎口托槍，后陰手握棍，雙手皆為「活把」，來(lái)回穿梭，所以穿梭為母，熟練后，棍可以入懷，伸縮吞吐自如，如黏在手上。不論甩把、倒打、挑鉤等勢(shì)，若要換勢(shì)盡量貼地走，但不可碰地。拋出時(shí)，可以突然變長(zhǎng)，落點(diǎn)時(shí)，后手煞住，前手虎口托棍，食指輕貼棍身。持棍皆以貼身轉(zhuǎn)換為要求，所以換把時(shí)，手肘不可離身太遠(yuǎn)，如「雙刀看肘」，強(qiáng)調(diào)肘不離肋，手不離心，而身法和步法隨棍轉(zhuǎn)換成一片，如此身才可以藏於棍下，左右轉(zhuǎn)換不至於疏漏。

使用上要求不硬橫革，一頭以穿鉤、顛提，順力化開(kāi)，轉(zhuǎn)換之間，另一頭已同時(shí)尾隨擊出。常山蛇陣言：「擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)，擊身則首尾皆應(yīng)。」今以八極棍用法，則可以改寫(xiě)為：「凡擊則首尾皆應(yīng)?！?/p>

一般拳家甚少換步用法，因?yàn)閾Q步漏洞大，為拳師所忌，而李公八極拳幾乎步步前進(jìn)，左右上步打，若不換邊也以滑衝步前行，符合歌訣：「打人全在兩步中?！?/p>

如何換邊上步？單腳著地轉(zhuǎn)身，要求單腳穩(wěn)定度要如雙腳一般穩(wěn)固，所以李公八極拳初練時(shí)，以「跺步」為基礎(chǔ)，訓(xùn)練單腳胯、膝、踝的穩(wěn)定，另一腳則要輕靈便利，可隨時(shí)邁出，落步時(shí)，隨身轉(zhuǎn)換煞住，底盤(pán)堅(jiān)實(shí)。

身法在轉(zhuǎn)換時(shí)，上下、前后、左右往丹田集中，身體壓縮一毬，旋轉(zhuǎn)換邊速度越快，則漏洞越少，且經(jīng)得起撞擊，所以八極拳強(qiáng)調(diào)「蝟縮式」。換邊后，同時(shí)以身體拋出，一片射入，全身一起鞭開(kāi)，手法隨身法，同時(shí)落點(diǎn)。

八極拳受棍的影響，在於練雙手如一手，練一腳如兩腳般穩(wěn)固，另一腳可輕靈活便，而換邊上步，全身蝟縮一毬，身法隨手法、步法側(cè)身偏進(jìn)，一片射出，如橫行直闖(撞)，如此可守中、攻中，切入對(duì)手中線，所以用法大都走中門(mén)為主。劉師說(shuō)：「八極拳過(guò)程是劈掛，落點(diǎn)是八極?！辜此^八極參劈掛。我個(gè)人借用槍與棍的關(guān)係，進(jìn)一步闡明：過(guò)程是棍法一片，輕靈活便，落點(diǎn)為槍法一線，剛猛緊實(shí)。

八極棍法的挑鉤與八極拳弸捶（第三種打法）同，甩把與雙劈掌同。其餘，拳勢(shì)皆可用棍法輝映之。

四、武術(shù)古籍之於八極拳

器械的使用因兵器種類(lèi)而異，但各有其特定用法，變異不大，刀槍劍棍各有法度，若使用有誤，則立判高下，但拳術(shù)變化多端，百家爭(zhēng)鳴，學(xué)習(xí)者無(wú)法分辨招勢(shì)的優(yōu)劣或?qū)﹀e(cuò)，只能依據(jù)歷代名家所論的拳理，及現(xiàn)代力學(xué)、生理學(xué)來(lái)印證。

在歷代武藝名家中，以明朝唐順之最為精透。他在《武編》一書(shū)中論拳的部分，后代無(wú)人可出其右，也是首位將槍、棍併入拳理中。今日研讀雖不能完全知曉其精義，但依然可略窺部分義涵。

《武編》論拳：「左手如鉆錢(qián)，右手如弄琴，前腿如山，后腿如撐，前手如龍變化，后手如虎靠山。左右不離，前后方鉤，入眼不睫，見(jiàn)槍速進(jìn)，鉤連密莫犯莫敵。點(diǎn)用單手送，如點(diǎn)水蜻蜓，有活動(dòng)之意，扎用雙手老實(shí)送，一扎用稍，一棍用根，根稍互用，步步進(jìn)前，如陰手棍，陰手蓋，陽(yáng)手擎，此是少林士真妙訣。扒止左右打，上揭不宜下嗑，恐扒頭重難起也，盤(pán)腿裡盤(pán)外盤(pán)腿?！?/p>

(一)守勢(shì)：

1. 左手如鉆錢(qián)，右手如弄琴──如持槍之手掌、腕。

2. 前腿如山，后腿如撐──持槍坐膝。

3. 前手如龍變化，后手如虎靠山──「龍」即槍的另一名稱，前手要求如槍般的輕靈，后手要求如虎般穩(wěn)重，且蓄勢(shì)待發(fā)，以期一擊中的。

4. 左右不離，前后方鉤──「和槍」左右不離中線，前后用方鉤，意守中。

5. 入眼不睫，見(jiàn)槍速進(jìn)，鉤連密莫犯莫敵──見(jiàn)肉分槍之意，以膽為先，熟練為主，所以近槍不怕，可破可進(jìn)，若是鉤連密，則對(duì)手不可能得手而敗矣，如此則用拳如用槍。

(二)攻勢(shì)：

1. 點(diǎn)用單手送，如點(diǎn)水蜻蜓，有活動(dòng)之意──則閃賺之意，而且快。

2. 扎用雙手老實(shí)送──為求有力，則雙手要合用，如扎槍直中有橫力。

3. 一扎用稍，一棍用根，根稍互用，步步進(jìn)前──出手一手如槍扎出－為稍，另一手則如棍送力－為根。且又可左右換手、換身、換步，如是根稍互用，步步進(jìn)前。

4. 如陰手棍，陰手蓋，陽(yáng)手擎，此是少林士真妙訣──少林棍為活把，如八極棍，陰手持棍，則下壓蓋打用陰手，上揭攉起用陽(yáng)手，是少林棍的手法。

5. 扒止左右打，上揭不宜下嗑，恐扒頭重難起也──扒著來(lái)手，也是八極拳之精義，承上少林拳法，則亦如此，與棍法同用雙頭，一頭破(直破上下子午線)來(lái)拳，只用上揭(提)或下蓋(按)，則合身法步法，另一邊則可射入。若來(lái)拳往上揭，則順其力上撥(提)，若下扒則抗其力，用重力下按，不易回中線。

6. 盤(pán)腿裡盤(pán)外盤(pán)腿──走盤(pán)可進(jìn)裡盤(pán)或外盤(pán)，李公八極拳則多走裡盤(pán)更妙。

上述為我個(gè)人對(duì)唐順之在《武編》論拳的理解，其中可能深受槍、棍法的影響，甚至技擊的攻守、身法、步法、手法，也以槍、棍「直攻」，中間一線的概念，及棍法雙頭一片所影響。

若技擊用手，則多了掌的功能，有採(cǎi)、抓……的變化，如扒。大、小臂的伸曲，變化可能更大，而其著力點(diǎn)，可用頭、肩、肘、手、尾、胯、膝、足各部攻擊，可長(zhǎng)可短，可貼身，可遠(yuǎn)攻。是以各家著重不同，各有長(zhǎng)短打之說(shuō)。

劉師說(shuō)：「八極拳握空拳其形如耙，所以而得名?！挂虬易尤撩臑榘藰O拳。從《拳經(jīng)》或《武編》所述，明、清武術(shù)家提及各家皆以姓氏或特徵，如長(zhǎng)、短打，不似近代用「意美」來(lái)定名，所以八極拳如劉師所說(shuō)，其握拳特徵如耙(扒)子，亦有可能。而功能上，「扒」為動(dòng)詞「扒著」，或《武編》：「扒止左右打」，「扒」音為「ㄅㄚ」，與「八」同。不論「扒著」或「扒止」皆與「八極」相近，所以我認(rèn)為八極拳可能來(lái)自扒止（著）拳。

握拳如扒的功能，劉師說(shuō)：「以拳代掌，亦可以掌代拳」，其實(shí)在八極拳勢(shì)中，掌多於拳，在各家拳中，也是用掌多於用拳，但出手用直拳者少之又少。而用中平豎拳捅出，為李公八極拳的特徵，陳太極則以「捶」稱拳，用拳多用平拳，或用彈、抖、甩出為主?？梢?jiàn)「直拳」(豎拳)，不容易發(fā)力擊打，若先握緊則肩、臂力死，所以拳需鬆如「扒」，雙手才可鬆活、快速，其形也如「虎爪」，前手扒回，如「虎爬山」，落點(diǎn)如「虎靠山」，后手射入如「龍變化」，李公八極拳表現(xiàn)出上半身的虎形，也可以說(shuō)明《武編》的用拳「直行虎打」。也如《武編》：「左手如鉆錢(qián)，右手如弄琴」，并無(wú)緊實(shí)，回手時(shí)才可帶鉤、帶扒的功能。

《武編》論溫家長(zhǎng)打七十二行著：「逼近用短打，若遠(yuǎn)開(kāi)則用長(zhǎng)拳，行著即曉，短打復(fù)會(huì)，行著短不及長(zhǎng)矣！」「故拳家不可執(zhí)泥裡外圈，長(zhǎng)短打之說(shuō)，要須完備透曉，乃為作手?！?/p>

用拳技擊，會(huì)用長(zhǎng)打，則近身短打自然會(huì)用。因?yàn)殚L(zhǎng)打難練，人的身力要至末梢，且落點(diǎn)要鎖住關(guān)節(jié)，第一要全身之力能貫串，呈合力，集於拳掌，不互相牽扯，用掌比較容易，若用直拳則更難。而且落點(diǎn)須握緊拳頭，方能承受較大之抗力，若手不直，因?yàn)榉醋饔昧Φ姆磸?，容易偏差，則腕、指易傷。所以直拳不好打，也容易受傷，因而李公八極拳以「馬步弓捶」捅勁、長(zhǎng)打的練習(xí)為首要。

若長(zhǎng)可整，則短更利，身體各部皆可用，攻擊時(shí)，能闖三關(guān)、關(guān)三節(jié)，游刃有餘，防守時(shí)，用肘接，身已埋入，可用頭、肩、肘、手、尾、胯、膝、足各部，所有八極拳系統(tǒng)都強(qiáng)調(diào)「貼身短打」，而李公八極拳特別強(qiáng)調(diào)上述八部位之鍛鍊，并且臻於極致，因此或可推論為八極拳的另一定義。

李公八極拳都以獻(xiàn)肘、探馬撩陰掌為第一勢(shì)，而每勢(shì)也多以探馬轉(zhuǎn)換。可見(jiàn)探馬為李公八極拳的獨(dú)特手法，劉師說(shuō)：「探馬看肘?！刮覀€(gè)人認(rèn)為八極拳的手法以探馬掌為主，后來(lái)看到《武編》：「長(zhǎng)拳行著凡打法，行著多從探馬起，直行虎打法三著，打左右七星拗步高探馬……?！棺屛倚老踩f(wàn)分，而又在《紀(jì)效新書(shū)》〈拳法捷要〉篇中：「探馬傳自太祖諸勢(shì)，可降可變，進(jìn)攻退閃，弱生強(qiáng)接，短拳之至善?！够蛴腥硕螢椋骸柑今R傳自太祖，諸勢(shì)可降可變，進(jìn)攻退閃，弱生強(qiáng)接短，拳之至善。」

不論探馬掌是「短拳之至善」，或是第二種段法「弱生強(qiáng)接短，拳之至善」。都肯定探馬在拳法上的重要地位。

根據(jù)唐順之的看法，溫家七十二行著，多以「探馬」為起手式，而戚繼光認(rèn)為，太祖長(zhǎng)拳各勢(shì)也以「探馬」為起手式。所以我個(gè)人認(rèn)為第一種段法最貼切原意，「探馬傳自太祖諸勢(shì)，可『降』可『變』，『進(jìn)』攻『退』閃，『弱』生『強(qiáng)』接，短拳之至善?！菇蹬c變、進(jìn)與退、弱與強(qiáng)，應(yīng)為對(duì)稱用法，而且探馬看肘，防守用肘接拳最省力，人已貼身；攻擊用肘因表面積小，而且堅(jiān)硬，殺傷力大，所以是「短拳之至善」。

在其他拳術(shù)之中，其實(shí)「探馬」也舉足輕重，但因名稱不同或習(xí)練者不明其義，以致隱而不顯，如八卦拳的母掌──倚馬問(wèn)路、形意拳的母勢(shì)──三體勢(shì)，都展現(xiàn)探馬的奧義。

探馬之所以如此重要，在於作探馬時(shí)，以肩肘半推出，前臂保持墜肘狀，上可護(hù)頭頸，中可護(hù)胸脅，下可護(hù)腰胯，而身體之各部、雙手之姿勢(shì)為自然攻擊、防御最佳之狀態(tài)，手則可伸可縮，身則可左可右，步則可進(jìn)可退，所以可降可變、進(jìn)攻退閃、弱生強(qiáng)接，均可隨敵勢(shì)而應(yīng)變。

「探馬看肘」，其力須合肩力，肩又合胯力，如此背力、腰力能呈一片，所以在沉肩墜肘狀，力最強(qiáng)，故可弱生強(qiáng)接?！钢毙谢⒋颉梗瑥?qiáng)調(diào)出手探馬直行直用，如猛虎出掌，前臂虛曲掌向前，出手用掌可點(diǎn)、刺、探、撐、按、塌、劈…，用拳可擊、砸、挑、提…，用肘可頂、撞…，用肩可靠…；回手則用扯、扒、抱、帶…。就如樂(lè)家短打所云：「拳家最狠肘當(dāng)先?！?/p>

《武編》：「故拳家不可執(zhí)泥裡外圈，長(zhǎng)短打之說(shuō)，要須完備透曉，乃為作手?！埂感兄葧远檀驈?fù)會(huì)，行著短不及長(zhǎng)矣?！?/p>

八極拳強(qiáng)調(diào)貼身短打，但李公八極拳除貼山靠、頂心肘外，其餘各勢(shì)多特別強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)打，如馬步弓捶、猛虎硬爬山…，何以與一般習(xí)練八極拳者的認(rèn)知有所差異？若貼身，可用肩靠、肘頂，但其節(jié)短，若敵手稍移，則功效盡失，所以用肩靠，須能加肘，敵手退，再摧拳掌。若用拳掌長(zhǎng)打，敵手革架，則進(jìn)步肘打、肩靠，所以打法可由短至長(zhǎng)，長(zhǎng)至短，肩→肘→手，手→肘→肩。此又可說(shuō)明「直行虎打法三著」，手可連擊。劉師曾云：「李老師一拳可以打三下，一發(fā)三擊?！刮蚁霊?yīng)與此相通，李公八極拳以練長(zhǎng)打?yàn)橹?，如何練長(zhǎng)打？出步垂肩帶靠，橫行直闖，出手探馬，落點(diǎn)全身鞭開(kāi)，蹙眉怒目，所以李公八極拳相當(dāng)符合唐順之的看法。

民國(guó)七十七年，我在中研院史語(yǔ)所圖書(shū)館找到張孔昭所著《拳經(jīng)拳法備要二卷》，書(shū)中各圖示畫(huà)像、註解和劉師所授之八極拳甚為相近，讓我狂喜莫名。

民國(guó)八十年，劉師在景美武壇養(yǎng)病期間，暑假中我只要有空即陪伴在旁，有一天我將《拳經(jīng)拳法備要二卷》影印放大請(qǐng)劉師閱讀，第二天一早劉師在大廳等我，他一夜沒(méi)睡，一見(jiàn)面，非常興奮地告訴我：「書(shū)中所論的東西，與李老師教我的一樣，讓我好像又看見(jiàn)李老師打拳，那種剛猛簡(jiǎn)單，身體由縮而伸，橫行直撞的樣子，書(shū)中所畫(huà)的樣子跟李老師很像?！菇又f(shuō)：「年輕時(shí)，看到師兄打的樣子與我不同，后來(lái)看到別的拳師的東西，不只是拳，連兵器練法都不同，我只有槍法、棍法、刀法、劍法，而沒(méi)有套子，讓我懷疑一輩子，今天總算明白老師教我的沒(méi)錯(cuò)，都是好東西。」

李公八極拳與《拳經(jīng)拳法備要二卷》很相似，試舉例說(shuō)明：壓頂大法，旁註「勒馬式」，與劉師所授「勒馬式」名稱動(dòng)作皆相同，在別的拳種，至今我未曾見(jiàn)聞，而后又在《武編》中發(fā)現(xiàn)：「四平變身法，回身勒馬聽(tīng)風(fēng)，諸勢(shì)俱打?！癸@示勒馬一式在明朝就已出現(xiàn)。《拳經(jīng)拳法備要二卷》：「練打之時(shí)，要雄狠盡力，從硬打做軟，從有力打做無(wú)力。」也與劉師所授予入門(mén)弟子的訓(xùn)練方法相同。其他拳理用詞也極相近，令人驚訝，可再深究，限於篇幅，容后再議。而另一本《萇氏武技全書(shū)》其二十四勢(shì)偏式，也在劉師所授八極拳中，有相似之勢(shì)。

五、結(jié)語(yǔ)

李公晚年以槍法、棍法的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，累積出精準(zhǔn)的肢體操作，再造八極拳，而獨(dú)樹(shù)一格，絕非一般習(xí)練八極拳者所可理解的。光是只有模仿前輩的肢體操作，很難體會(huì)當(dāng)初原創(chuàng)之精義，而流失致用的功能，造成習(xí)練八極拳者困惑不已：「八極拳為何不好用？」

許多人都曾經(jīng)質(zhì)疑「八極拳用法」，很長(zhǎng)一段時(shí)間，我也深陷這個(gè)困擾中，無(wú)法自拔。直到研讀武術(shù)古籍，得以尋根探源，才漸漸了解且肯定李公八極拳之精義，并不斷回想當(dāng)年與老師對(duì)談的話語(yǔ)，更幸運(yùn)的是，我有一群師兄弟，可以一起切磋技藝，相互校正。

在高層次的技藝中，除非契近原創(chuàng)的標(biāo)準(zhǔn)，才得以展現(xiàn)此技藝精準(zhǔn)的功能，若稍有偏差，優(yōu)異性盡失，正所謂「差之毫釐，失之千里」。尤其在武術(shù)技擊上，生死一線間，成敗立判，習(xí)練時(shí)不可不慎。習(xí)藝精準(zhǔn)的要求，在《手臂錄》武術(shù)古籍中，也可找到佐證：「學(xué)峨嵋者，練習(xí)之功至於十分，則沙、楊望而卻走，功虧一簣，尤為沙、楊得半者所困。此至人絕業(yè)不為世用，不可責(zé)之人人者也?！?/p>

李公雖然早期對(duì)拳術(shù)不甚重視，可是記載傳說(shuō)他多以拳傷人，尤其以「猛虎硬爬山」一勢(shì)得名，絕非僥倖，必是歷經(jīng)千錘百鍊而得。晚年重新架構(gòu)八極、劈掛，造就原已質(zhì)樸的八極拳，趨於更直、更簡(jiǎn)單，外形近乎「丑」，而內(nèi)涵更深遠(yuǎn)。一般拳家都知道用柔難，殊不知能打出剛猛更難，晚年已近七十歲的李公出拳卻依然簡(jiǎn)單、迅猛，今雖已不得見(jiàn)，但「思之」仍令人敬畏不已。

想要了解李公八極拳，須先守住劉師所授八極拳「原勢(shì)」。一旦「勢(shì)」變，偏離李公再造八極拳之勢(shì)，原創(chuàng)之精義也將流失殆盡。因此守住原勢(shì)，為當(dāng)務(wù)之急，我個(gè)人認(rèn)為透過(guò)精練槍法及八極棍法，才可守住李公八極拳。

守住原勢(shì)后，觀念的澄清必須隨同發(fā)酵，因?yàn)槿魏渭妓囈釙N，必立基於技術(shù)的純熟，影響觀念的改變，而觀念的改變，再回頭促進(jìn)技術(shù)的突破，技術(shù)與觀念兩者互為因果，相互提昇、突破，如此才可能使技藝精進(jìn)、創(chuàng)新。

「談?wù)撊g(shù)不難，但要把它實(shí)踐出來(lái)卻困難重重?！刮矣行覟槔罟賯鞯茏?，習(xí)練八極拳二十年餘，近年才能夠漸有體悟，這來(lái)自始終堅(jiān)持肢體不斷的操練，再三推敲老師傳承的技藝，研讀武術(shù)古籍佐證所學(xué)，透過(guò)思索與辨證，檢視與釐清，試圖架構(gòu)出李公八極拳的精義。上述對(duì)於李公八極拳的思辨，只是嘗試的第一步，或有疏漏，懇請(qǐng)諸位先進(jìn)們能不吝指正。