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在我印象中，著名的佛教寺院大都選擇在著名風(fēng)景區(qū)建造，原來美好的風(fēng)景區(qū)有了這些寺塔而更加美麗幽雅，也可以說，佛教建筑豐富了中國(guó)的風(fēng)景線。福建黃檗（bò）山萬福寺也不例外，這里周邊環(huán)繞著12座山峰。
“黃檗祖庭、臨濟(jì)祖源”——萬福寺，位于福建省福清市漁溪鎮(zhèn)的黃檗山。萬福寺創(chuàng)建于唐貞元五年(789年)。自唐以后，歷代興廢不一，明朝時(shí)期多次修建，明萬歷四十二年(1614年)皇帝御賜“萬福禪寺”匾額。1983年，萬福寺被定為漢族地區(qū)全國(guó)重點(diǎn)寺院。
2016年11月27日，福清市舉行了“曹德旺先生全額捐款重興黃檗山萬福禪寺奠基儀式”，曹總捐款2.5億元重修黃檗山萬福寺，黃檗寺重建正式啟動(dòng)。4年過去了，應(yīng)該是黃檗重光。
來到黃檗山萬福寺風(fēng)景區(qū)，沿枝鐘路往寺里走。這座寺廟在改革開放初期由著名僑領(lǐng)陳子興先生捐建，這是當(dāng)年的靈塔。
在寺院前蓄水成湖，前有照背有靠，需要營(yíng)造這樣的格局。湖邊立有一石，上書“放生池”。
黃檗寺的入口，先叫它迎賓門吧，應(yīng)當(dāng)是從山形水系的角度考慮，這是外山門。
 外山門上有一豎匾，上書“黃檗山”，落款“隱元”。隱元（1592年-1673年），俗姓林，名隆琦，福建省福清市人。出家于黃檗山萬福寺并主持該寺17年，大振臨濟(jì)宗風(fēng)、中興黃檗道場(chǎng)，對(duì)閩浙佛教之興盛貢獻(xiàn)甚巨。永歷八年（清順治十一年，1654年），隱元應(yīng)邀率30位知名僧俗赴日本開創(chuàng)京都黃檗山萬福寺，對(duì)中日文化之交流亦深具影響。
寺名由趙樸初先生題寫。
山門殿內(nèi)，唯有一塊巨石碑立于其中。石碑這么大，想必是先置石碑，后蓋山門的。
巨石上的文字，應(yīng)當(dāng)也是名寺得以重建的源動(dòng)力之一。
石碑的另一面是萬歷皇帝的旨意，為寺院御賜大藏經(jīng)。
凡事皆有因。清順治九年(1652)，日本長(zhǎng)崎華僧所建的興福寺住持逸然及唐三寺各位護(hù)法，多次度海聯(lián)名邀請(qǐng)隱元東渡弘揚(yáng)佛法。1654年5月隱元率領(lǐng)徒眾30人南行，7月5日抵達(dá)日本長(zhǎng)崎。抵日后，得到天皇和德川幕府德川家康將軍的優(yōu)待，在京都宇治賜地建立寺廟。新寺建成后，隱元不忘故山，命名黃檗山萬福寺，并創(chuàng)立一新宗派，與日本原有的臨濟(jì)、曹洞并立，稱為黃檗宗。 因此，我們的大首長(zhǎng)在2015年5月23日出席中日友好交流大會(huì)時(shí)說，“我在福建省工作時(shí)，就知道17世紀(jì)中國(guó)名僧隱元大師東渡日本的故事。在日本期間，隱元大師不僅傳播了佛學(xué)經(jīng)義，還帶去了先進(jìn)文化和科學(xué)技術(shù)，對(duì)日本江戶時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響……”
后來日本黃檗宗僧侶就稱福建的祖寺為“古黃檗”，稱京都的新寺為“新黃檗”。日本黃檗山的建筑規(guī)模、叢林制度和宗教儀式等，完全仿照福清黃檗山的形式，今猶保存300年前隱元時(shí)代的規(guī)模。其最初十幾代的住持，多由中國(guó)渡日的僧侶擔(dān)任。清中葉后，中日黃檗山僧侶的往來瀕于停滯。
成語(yǔ)“當(dāng)頭棒喝”典故即出自于此?！耙缓绕痫L(fēng)云”，感興趣的話可以百度“當(dāng)頭棒喝”這個(gè)成語(yǔ)的來源。
內(nèi)山門。
內(nèi)山門前立有一巨石碑，上刻“黃檗山斷際祖師傳心法要”。好幾千字，未仔細(xì)去看。唐朝宰相裴休曾集并序，信息量很大的。
這是世紀(jì)之交，日本信眾山罔容治捐贈(zèng)的銅鑼，兩個(gè)小和尚似乎象征著大哥和小弟。
走進(jìn)內(nèi)山門，正對(duì)的是天王殿。
東側(cè)是“傳心”。
西側(cè)是“塵出”，你懂得。
寺院布局采用五重殿格局，內(nèi)山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、法堂位于中軸線上，其兩邊依次有鐘、鼓樓，伽藍(lán)殿、祖師殿、藥師殿、往生殿，禪堂、齋堂、方丈樓、僧寮等。整個(gè)寺院內(nèi)的佛菩薩像、護(hù)法神像、祖師像均為純銅鑄造，使得殿堂猶顯莊嚴(yán)肅穆。此為大雄寶殿。
重建的萬福寺整體采用唐時(shí)建筑風(fēng)格，凸顯祖庭之恢弘莊嚴(yán)；各殿堂之間又由回廊相連，整體呈現(xiàn)出一種廊腰縵回、檐牙高啄之美。
看了這些建筑，才知道曹總這位著名企業(yè)家的用心良苦！他于寺廟建設(shè)，有千年大計(jì)的想法，要真正用工匠精神，嚴(yán)格按照古建操作規(guī)程去做。我們聯(lián)想到千年前保存下來的五臺(tái)山南禪寺、佛光寺，想到大同的華嚴(yán)寺、善化寺，正定的隆興寺，包括福州的華林寺，保存千年的建筑給我們以震撼。
曹總做事絕對(duì)的一絲不茍，他要求建成精品工程，瓦片用什么樣的、佛像用什么材質(zhì)，都是謀定而后動(dòng)。如今寺廟還沒上漆，要等木材中的樹膠自然揮發(fā)，大約需要四五年時(shí)間，其實(shí)時(shí)間的等待也是工序的要求。這樣建出來的寺院一定是建筑一流、細(xì)節(jié)一流、品位一流。
寺廟全堂采用純木結(jié)構(gòu)，其木料均為印尼菠蘿格，純木色的色調(diào)亦顯現(xiàn)出一種歷史沉淀的古典內(nèi)涵。外行就看個(gè)熱鬧吧，只想引用一個(gè)成語(yǔ)——真材實(shí)料。
邊走邊看，對(duì)萬福寺的歷史也就了解到一些：唐貞元五年（789年），莆田人正干從六祖惠能處學(xué)禪得法后回閩，路經(jīng)黃檗山，愛其山川靈秀，想起師父“遇苦即止”的贈(zèng)語(yǔ)，因悟“黃檗味苦”，便開山結(jié)茅，募緣建寺，初名“般若堂”。貞元八年（792年），又于堂之東向增辟院落，禪寺粗具規(guī)模，朝廷賜名為“建福禪寺”，俗稱“黃檗寺”。
大中二年（848年），希運(yùn)來此出家。他后至江西百丈山參拜懷海，得傳心印后，希運(yùn)后來在洪州高安（今宜豐縣）鷲峰山建寺弘法，并改其山名為黃檗山。懷海傳希運(yùn)、希運(yùn)傳義玄，黃檗山成為臨濟(jì)宗的發(fā)源地之一。
宋時(shí)臨濟(jì)宗宗風(fēng)猶盛，紹興年間（1131-1162年），臨濟(jì)宗楊歧派善果禪師從湖南溈山來福建黃檗山住持，達(dá)10年之久。元朝時(shí)逐漸衰微，寺幾荒廢。
嘉靖三十四年（1555年），倭寇侵?jǐn)_福建沿海，寺毀于戰(zhàn)亂中。崇禎十年（1637年）隱元得傳心印，住持黃檗山萬福寺，經(jīng)過數(shù)年的辛苦經(jīng)營(yíng)，修建了大雄寶殿、法堂、山門、齋堂、鐘鼓樓、庫(kù)房、寮舍等大小30余處。同時(shí)，隱元還大力弘揚(yáng)臨濟(jì)宗風(fēng)。
清順治十一年（1654年）隱元東渡日本，由其門人慧門性沛接任住持。1928年突遭山洪之劫，寺院損失嚴(yán)重。1949年又罹火災(zāi)，千年古剎毀于一炬，藏經(jīng)、文物焚毀殆盡。
1957年春，雖經(jīng)多方努力，僅于唐代故址修建法堂、方丈室兩座，供僧眾棲止，寺院全貌難以恢復(fù)。1966年，寺更瀕于荒廢。
1979年，日本黃檗宗各寺以宗議會(huì)議長(zhǎng)吉井鳩峰為團(tuán)長(zhǎng)，組成“古黃檗拜塔友好訪華團(tuán)”，來到福州黃檗山萬福寺拜塔禮祖，恢復(fù)了中斷已久的中日兩國(guó)黃檗山佛教的友好聯(lián)系。其后，“日中友好臨黃(臨濟(jì)與黃檗)協(xié)會(huì)”又多次組團(tuán)來華訪問。1983年，他們?cè)邳S檗山建立了一座“日本黃檗山萬福寺開山隱元禪師東渡振錫之地”碑以作紀(jì)念。
在黃檗山萬福寺，印象最深的殿堂就是這座觀音殿。
“無剎不現(xiàn)身”，應(yīng)該是說菩薩無處不在的意思吧。
觀世音菩薩相貌端莊慈祥，手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。觀音像兩旁有一童男童女像，童女為龍女，童子即善財(cái)童子。
大殿兩側(cè)是觀音菩薩的化身。觀世音菩薩是慈悲和智慧的象征，他能化現(xiàn)33種身相，是一種對(duì)“真善美”的希望和追求，也是對(duì)大士慈航普度的偉大精神信仰和希翼?！扒幤砬笄帒?yīng)，苦海常作渡人舟”，有感必應(yīng)，所求如愿，一切順道。
寺內(nèi)沿各殿兩側(cè)，均建有回廊。
回廊墻上，黃檗寺歷史的文字記載非常豐富，歷任高僧的經(jīng)典傳奇都用石雕形式來展現(xiàn)。
彩色影雕：黃檗山萬福寺全景——“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃！”
隱元從東渡到溘然圓寂，20年間，歷盡艱辛挫折，竭力弘揚(yáng)古黃檗宗古風(fēng)，鞏固了與各階層的聯(lián)系，促進(jìn)了新黃檗在日本的發(fā)展，備受日本朝野的推崇。
黃檗宗寺院在日本已發(fā)展到500多座，信徒眾多。具有鮮明的漢傳佛教文化風(fēng)格的黃檗禪已深深扎根在日本，成為中日文化交流的見證和紐帶。隱元為推動(dòng)和促進(jìn)中日本文化交流，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
黃檗逢盛世，萬福煥新姿。千秋古剎，黃檗參天，豎窮三際，橫遍十方，360余年的堅(jiān)守終于迎來了欲火重生、鳳凰涅槃的華麗轉(zhuǎn)身。樂善好施的大慈善家曹德旺先生，不忍祖庭沉寂于塵世，慨舍巨資修繕伽藍(lán)，這是佛教界的盛事，更是福清人民的大喜事、大善事。
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