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《泰和會(huì)語》中，馬一浮向浙江大學(xué)的師生們概括闡述治國學(xué)的前提后，馬上就專門講“橫渠四句”，以此激勵(lì)大家：要豎起脊梁，猛著精采，依此立志，方能堂堂地做一個(gè)人。
這里的“橫渠”，是指宋代大儒張載。因其在陜西橫渠講學(xué)，世人多稱其為橫渠先生。 
“橫渠四句”在中國知識(shí)界是最能激發(fā)人志氣的。這四句就是：多年前，筆者初見這四句話時(shí)，便不由得怦然心動(dòng)——這是多大的胸懷，多大的志向??！不只學(xué)眼前的知識(shí)，而要為往圣繼絕學(xué)！如此胸懷氣魄，不要說一般人，就是古代賢皇良相也無法相比啊！
而馬一浮在抗戰(zhàn)國難之際，特地提出這四句話來，就是要大家：須知人人有此責(zé)任，人人具此力量，切莫自己諉卸，自己菲薄。此便是“仁以為己任”的榜樣，亦卽是今日講學(xué)的宗旨，愼勿以為空言而忽視之。《易·大傳》曰：“《復(fù)》，其見天地之心乎?！薄秳儭贰稄?fù)》是反對(duì)卦?！秳儭犯F于上，是君子之道消。《復(fù)》反于下，是君子道長。伊川《易傳》以為動(dòng)而后見天地之心。天地之心于何見之？于人心一念之善見之。故《禮運(yùn)》曰：“人者，天地之心也?！薄冻淌线z書》云：“一日之運(yùn)，卽一歲之運(yùn)；一人之心，卽天地之心?！鄙w人心之善端，卽是天地之正理。善端卽復(fù)，則剛，浸而長，可止于至善，以立人極，便與天地合德。故“仁民愛物”，便是“為天地立心”。天地以生物為心，人心以惻隱為本。孟子言四端，首舉惻隱，若無惻隱，便是麻木不仁；漫無感覺，以下羞惡、辭讓、是非俱無從發(fā)出來。故“天地之大德曰生”，人心之全德曰仁。學(xué)者之事，莫要于識(shí)仁求仁，好仁惡不仁，能如此，乃是“為天地立心”。
馬一浮自問：“天地之心從哪兒能夠見到呢？”然后自答：“就是從人心那一念之善處見之。”接著又以《禮運(yùn)》、《程氏遺書》中的話作為論據(jù)來論證，然后再加以闡揚(yáng)。最后的結(jié)論就是：“仁民愛物”便是“為天地立心。”這便是一層含義：仁民愛物→為天地立心 原來，天地雖浩大無比，而天地之心卻可以從你我的一念之善處立起。發(fā)自內(nèi)心的愛民愛物，就是“為天地立心”。
再看第三段，馬一浮繼續(xù)闡明學(xué)者如何為天地立心：由此，天地與人心就在根本上有一同質(zhì)的核心，就是生養(yǎng)與惻隱。孟子也以惻隱為四端之首（惻隱之心，仁之端也）。有了惻隱，便有了愛憐，有了生養(yǎng)，就不是麻木不仁；而如果漫無感覺，那些羞惡之心（義之端）、辭讓之心（禮之端）、是非之心（智之端）都無法生發(fā)出來。所以說：天地的大德叫“生”，而人心的全德叫“仁”。這個(gè)如果大家設(shè)身處地想一下，很好理解。天地對(duì)于萬物、對(duì)于我們?nèi)祟惗?，最大的恩德可不就是“生”嗎？如果沒有“生”，大家何以出現(xiàn)？可是，為什么又說“人心之全德曰仁”呢？“仁”是什么？“仁”的涵義博也大也，而其核心是發(fā)自內(nèi)心的大愛，這種大愛至為深廣，可謂極廣大而盡精微，極高明而道中庸，所以成己成物——就是最終成全了自己的同時(shí)成全了萬物，或者說成全了萬物的同時(shí)成全了自己。這是筆者當(dāng)下的粗淺體會(huì)，而要真正認(rèn)識(shí)“仁”、實(shí)踐“仁”，還要不斷地修行。馬一浮說：學(xué)者最重要的事情，莫過于認(rèn)識(shí)“仁”、追求“仁”，喜好“仁”、討厭“不仁”。所以，他說的是一個(gè)不斷的過程。只有把這個(gè)“不斷”做好，才是“為天地立心”。
由上可見，“為天地立心”，就是從自己一心之善處著手，從惻隱之心處修行，但這不是一個(gè)靜態(tài)的標(biāo)桿，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的不斷的過程。如果不了解這個(gè)，你就沒有真正了解如何為天地立心。讓我們最后返回到第一段話。這段話，馬一浮是從《周易》的《復(fù)》卦說起來的。復(fù)卦是周易第二十四卦。震下坤上，即雷在地中。最下面的一爻為陽爻，上面的五個(gè)爻都是陰爻。這個(gè)卦挺有意思，就是有個(gè)反反復(fù)復(fù)的過程。就像一個(gè)星期，星期一你出門，沒走多遠(yuǎn)就回來，沒有大問題，大吉。這是最下面的陽爻所預(yù)示的，要你多修身。星期二又很好地回來了，也是吉的。這是倒數(shù)第二爻。星期三你出去了，雖然皺著眉頭回來了，但沒有危險(xiǎn)，仍然是吉。這是倒數(shù)第三爻。星期四，你半路上又獨(dú)自回來了。為什么返回呢？因?yàn)槟惴牧说懒x，自然是沒有害的。這是倒數(shù)第四爻。星期五，關(guān)鍵的時(shí)候你還是把持住自己，促迫地回來了，沒有悔恨。這是倒數(shù)第五爻。第六天才是兇的，因?yàn)槊月妨?，迷失了自我。好在，如果?nèi)心有正道，不迷路了，那就好好修行，終究還會(huì)重見生機(jī)。
這個(gè)卦的彖詞中有“《復(fù)》，其見天地之心乎”。就是在表明，要見天地之心，有個(gè)反復(fù)的過程。就要從自己的惻隱之心出發(fā)，不斷地尋求真理而止于至善，雖然中間會(huì)有反復(fù)的過程，但只要自己的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)的，再加上不斷反省、不斷探尋，終究會(huì)把天地之心立起來。這就是當(dāng)下我對(duì)這些話的理解。
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