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一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)
閱讀下面的文字，完成1~3題。
隨著智能媒介技術(shù)的快速發(fā)展，人工智能已開始介入到詩(shī)歌、散文等文藝創(chuàng)作之中，甚至生成的某些產(chǎn)品具有特定的風(fēng)格，有“類人”的趨勢(shì)。這雖然有可能改變文學(xué)藝術(shù)的生產(chǎn)方式，甚至改變藝術(shù)作品的范式，但人工智能所生成的只是產(chǎn)品，并非真正的藝術(shù)作品。人類所獨(dú)有的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作層面的典型特質(zhì)即語(yǔ)言、感性和創(chuàng)造力，人工智能目前只能做到一定程度的模擬。
在語(yǔ)言層面、人類日常使用的語(yǔ)言是人類自然語(yǔ)言，區(qū)別于如程序設(shè)計(jì)的語(yǔ)言，也就是人工語(yǔ)言。多數(shù)的人工智能應(yīng)用程序使用“自然語(yǔ)言處理"”(NLP)，關(guān)涉的是計(jì)算機(jī)對(duì)呈現(xiàn)給它的語(yǔ)言的“理解”，而不是計(jì)算機(jī)自己創(chuàng)造語(yǔ)言。對(duì)“自然語(yǔ)言處理”而言，創(chuàng)造比接收更因難，包括主題內(nèi)容和語(yǔ)法形式。在語(yǔ)法上，人工智能生成的詩(shī)歌通常很不恰當(dāng)，有時(shí)甚至是不正確的。人工智能的詩(shī)歌產(chǎn)品，雖然形式上有先鋒派的痕跡、后現(xiàn)代的味道，或許能給予讀者一種“震驚”的短暫體驗(yàn)，但由于沒有歷史深度和時(shí)間刻度，顯然屬于一次性的“仿后現(xiàn)代”。
基于情緒和情感依賴于人類大腦中散布的神經(jīng)調(diào)節(jié)這一事實(shí)，“感性”也是人工智能難以企及的能力。雖然日本軟銀公司開發(fā)出“云端情感引擎”機(jī)器人“派博”(
Pepper)
，試圖模擬神經(jīng)調(diào)節(jié)，但效果并不理想。無論是理論層面，還是應(yīng)用層面，大部分研究仍很淺表。而感性是藝術(shù)創(chuàng)作過程中最不可或缺的品格。
在創(chuàng)造力層面，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作如“羚羊掛角，無跡可尋”，這一主體性的特質(zhì)也是人工智能所不具備的。至于人工智能何時(shí)擁有主體性的創(chuàng)造力，未來并不可期。英國(guó)認(rèn)知科學(xué)家瑪格麗特·博登將創(chuàng)造力分為組合型、探索型、變革型。然而。即使是探索型人工智能也在很大程度上依賴人類的判斷，因?yàn)橹挥腥祟惒拍茏R(shí)別并清楚地說明風(fēng)格化的法則。倘若人工智能能夠自己分析文學(xué)藝術(shù)的風(fēng)格，那么，這種創(chuàng)造性探索才能被稱為創(chuàng)作。事實(shí)上，目前人工智能的智能模式遠(yuǎn)不如人類，本質(zhì)上仍是人類的工具，是一種技術(shù)手段。
對(duì)于人工智能而言，算法是大腦，算力是肌體，大數(shù)據(jù)是其成長(zhǎng)的養(yǎng)分?；谏疃葘W(xué)習(xí)機(jī)制的人工智能，并不理解自己所生成的產(chǎn)品的意義。它所做的只是在算法的驅(qū)動(dòng)下，將一種形式投射到另外一種形式上。而真正意義上的“創(chuàng)作”，是比“算法”復(fù)雜得多的精神活動(dòng)。人工智能在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中可以成為詩(shī)人或者作家的助手，但不可能替代詩(shī)人或者作家。創(chuàng)作主體的心靈世界詩(shī)人和藝術(shù)家的感性思維能力，藝術(shù)創(chuàng)作主體的靈感頓悟能力，是人工智能不可獲得的。但同時(shí)我們也應(yīng)看到，在人工智能的推動(dòng)下，人類的生活方式、生產(chǎn)方式將發(fā)生前所未有的變化。藝術(shù)與人工智能在更廣范圍、更深層次的融合，將激發(fā)人類無限創(chuàng)造的潛能，新的藝術(shù)范式將產(chǎn)生，藝術(shù)創(chuàng)作也將前所未有地變得更加日常。人工智能不是詩(shī)人和藝術(shù)家，
但在它的協(xié)助下，詩(shī)人和藝術(shù)家的潛能將被極大激發(fā)，這是一道令人向往的風(fēng)景。
(節(jié)選自朱志男《是產(chǎn)品，而非藝術(shù)品——也論人工智能與文學(xué)藝術(shù)》，有到改)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.人工智能開始介人到詩(shī)歌、散文等文藝作品的創(chuàng)作中，它已經(jīng)初步具備了人類創(chuàng)作的特質(zhì)。
B.“自然語(yǔ)言處理”能幫助計(jì)算機(jī)“理解”呈現(xiàn)給它的語(yǔ)言，但不能使計(jì)算機(jī)很好地創(chuàng)造語(yǔ)言。
C.人工智能只要擁有像人類一樣的主體性的創(chuàng)造力，就能創(chuàng)作出具有真正意義的文藝作品。
D.人工智能的“算法”只是一種簡(jiǎn)單機(jī)械的精神活動(dòng)，無法與真正意義上的“創(chuàng)作”進(jìn)行比較。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文章為總分總結(jié)構(gòu)，開篇提出總的觀點(diǎn)，然后從語(yǔ)言、感性和創(chuàng)造力三個(gè)層面分別加以具體闡述，最后進(jìn)行總結(jié)。
B.文章對(duì)照人類所獨(dú)有的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作層面的典型特質(zhì)，剖析了人工智能創(chuàng)作存在的問題及現(xiàn)狀，論證鮮明深刻。
C.第三段以“云端情感引擎”機(jī)器人“派博”模擬神經(jīng)調(diào)節(jié)效果不佳為例，旨在說明“感性”目前是人工智能難以企及的能力。
D.文章在論證上由淺人深、層層遞進(jìn)，最終證明人工智能目前很難替代人類的創(chuàng)作，它所生成的只能稱為產(chǎn)品而不是藝術(shù)品。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.先鋒派詩(shī)歌通過語(yǔ)法的非正常處理意象的跳躍性拼接以帶來詩(shī)意的晦澀高深，這些特點(diǎn)在人工智能生成的詩(shī)歌上也一樣具有。
B.“以我觀物，故物皆著我之色彩。”詩(shī)人將自身情感與外在景物交融進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，人工智能目前是無法擁有這種情感體驗(yàn)的。
C.藝術(shù)家們不僅能對(duì)自身作品和其他藝術(shù)家作品的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析和鑒賞，還能夠形成自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，人工智能則不能。
D.人工智能在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展前景令人向往，未來它在文藝領(lǐng)域的深度介入與融合將幫助文藝工作者創(chuàng)作出豐富多樣的作品。
參考答案
1.B[解析] A項(xiàng)“初步具備了人類創(chuàng)作的特質(zhì)”錯(cuò)誤； C項(xiàng)“擁有主體性的創(chuàng)造力”只是能夠進(jìn)行真正文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的條件之一；
D項(xiàng)“精神活動(dòng)”錯(cuò)誤。
2.D [解析]“論證上由淺入深、層層遞進(jìn)”錯(cuò)誤。
3.A[解析]人工智能生成詩(shī)歌不具有創(chuàng)作意圖。
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(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)
1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)
2、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)
1、B【解析】A．將原文中的關(guān)鍵信息“通行的是”偷換為“最為權(quán)威”，故轉(zhuǎn)述后的內(nèi)容與原文不符。C．“把仁義推之于天下的種種努力，就是在‘為天地立心’”為作者的觀點(diǎn)，不是李二曲的觀點(diǎn)。D．將原文中的信息“是士人非常崇高的使命”轉(zhuǎn)述為“是非常崇高的使命”，擴(kuò)大了概念的范圍，同時(shí)原文認(rèn)為“一般都把‘立心’的主體歸為圣人”，此說法并不等于說“因而一般只有圣人才可以完成”，故錯(cuò)誤。
2、A【解析】文章主要從何謂天地之心與如何為天地立心兩個(gè)方面來解讀“為天地立心”的，非解讀“四為”的。
3、C【解析】擴(kuò)大范圍?！啊疄樘斓亓⑿摹灤┲寮业膶?shí)學(xué)精神，而不是空言”這一觀點(diǎn)僅僅是賀時(shí)泰的觀點(diǎn)，而不是“宋明諸儒”的觀點(diǎn)。
一、現(xiàn)代文閱讀（36 分）
（一）論述類文本閱讀（本題共 3 小題，9 分）
閱讀下面的文字，完成 1～3 題。
夏敬觀以為蘇東坡有一類詞，是天風(fēng)海濤之曲，而中多幽咽怨斷之音的，那是他最好的詞。至于豪放激蕩的詞，乃其第二乘也。
蘇東坡的詞擺脫綢繆婉轉(zhuǎn)之態(tài)，舉首高歌，寫了浩氣逸懷，這對(duì)于詞是很大的開拓?？墒牵诋?dāng)時(shí)很多人不承認(rèn)他這種風(fēng)格，說他好像是教坊雷大使之舞，雖然跳得很好，極天下之工，要非本色。因?yàn)樵~自五代《花間集》以來，都是寫閨房?jī)号?，而蘇東坡所寫的是“大江東去”之類的詞，因此被認(rèn)為不是本色。他的詞是詞的發(fā)展史上把詞詩(shī)化的一個(gè)高峰?？墒牵~畢竟是詞，不管他寫了多少豪杰的壯志，他最好的詞，都應(yīng)該有一種曲折幽微的美，要把浩氣逸懷結(jié)合了詞的曲折幽微的特點(diǎn)，這才是他第一等的作品?！赌钆珛伞烦啾趹压藕婪诺牡胤奖容^多；《滿庭芳》也使大家感動(dòng)了，但都不是他最好的作品。
蘇東坡在新黨當(dāng)政時(shí)曾被遷貶，下過烏臺(tái)獄，幾乎被處死，被遷謫到黃州。后來，新黨失敗了，舊黨上臺(tái)，蘇東坡被召回朝廷，他與舊黨司馬光雖是很好的朋友，可是，在論政之間，他不茍且隨聲附和。一個(gè)人一定應(yīng)該如此，該放過去的放過去，該持守住的持守住。
他既然與舊黨的人論政不合，于是出官到杭州。后來又被召回汴京，《八聲甘州》就是離杭回汴京時(shí)寫的。你看他這首詞：
“有情風(fēng)萬里卷潮來，無情送潮歸?！睂懙谜媸呛芎?，有超越的一面，也有悲慨的一面。那多情的風(fēng)卷起錢塘江潮涌來，
又無情地送潮歸去，宇宙萬物都是如此的。
“問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？”
錢塘江上，西興浦口，有多少次的潮去潮回，有多少次的日升日落。
“不用思量今古，俯仰昔人非?！?/div>
我們不用說今古的變化，就是宋朝黨爭(zhēng)之中，有多少人起來，又有多少人倒下去了。
“誰似東坡老，白首忘機(jī)?！?/div>
現(xiàn)在我年歲已經(jīng)老大了，把一切都置之度外了?！巴鼨C(jī)”則是說把得失榮辱的機(jī)智巧詐之心都忘記了。
后邊你看他的轉(zhuǎn)折。
“記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏?！?/div>
他說我現(xiàn)在難以忘記的是，當(dāng)春天在美麗的春山之中，當(dāng)空濛的晴翠的山巒煙靄的霏微之中，我在西湖跟你在一起的生活。
“算詩(shī)人相得，如我與君稀?！?/div>
在這么好的西湖，這么美的風(fēng)景之中，我碰見你這樣一個(gè)知音能詩(shī)的好朋友，像我跟你這段遇合，是千古難求的。
“約他年，東還海道，愿謝公雅志莫相違?！?/div>
謝公，晉朝的謝安，官至宰相，可是后來受到猜忌，出官到新城去。去的時(shí)候，謝安造了泛海之裝，說將來要從海道回到故鄉(xiāng)會(huì)稽東山去。可是，不久他生病了，被人從西州抬回。謝安死后，他的外甥羊曇非常哀痛，從此不從西州門經(jīng)過。
“西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣。”
送我走以后，我不希望死在那邊，你再經(jīng)過首都的西州路，為我流下淚來。我希望我們不會(huì)落到這樣的下場(chǎng)。
像這樣的詞，前邊寫得多么開闊，多么博大。“有情風(fēng)，萬里卷潮來”，那真是天風(fēng)！真是海濤！而中間寫的政治上的斗爭(zhēng)，多深刻悲哀。認(rèn)識(shí)蘇東坡，不要只看他淺顯的豪放的詞，你要看他天風(fēng)海濤之曲與幽咽怨斷之音兩種風(fēng)格相糅合的作品。這才是他真正最高成就的境界。
（節(jié)選自《葉嘉瑩唐宋詞十七講：蘇軾》）
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3 分）
A.作者認(rèn)為蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》這樣豪放的詞雖然也是天風(fēng)海濤之曲，有點(diǎn)幽咽怨斷，但仍然是他的二流作品，像《八聲甘州》這樣的詞才是最好的詞。
B.蘇軾豪放的詞雖然開拓了詞的內(nèi)容和意境，但在當(dāng)時(shí)沒有人認(rèn)可，因?yàn)閮?nèi)容太剛烈，就像教坊雷大使跳舞。
C.蘇軾對(duì)新舊兩黨都不隨聲附和，都不討好，是因?yàn)樗婪盘珓偭?，不能隨機(jī)應(yīng)變，這就是他在《八聲甘州》里寫的“白首忘機(jī)”的性格。
D.
“約他年，東還海道，愿謝公雅志莫相違。”這幾句詞說明蘇軾對(duì)自己從杭州調(diào)回汴京，并沒有特別歡喜之情，對(duì)自己的前途并不十分看好。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）
A.本文開頭援引了夏敬觀的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)就是本文的中心論點(diǎn)。
B.本文第二段論述了蘇軾的豪放激蕩的詞為什么不是最好的詞。
C.本文第三段介紹蘇軾的經(jīng)歷，與本文的中心論點(diǎn)無關(guān)，可以刪去。
D.本文通過論述詞的本色的概念，并采用了舉例和對(duì)比的手法，有力地論證了本文的觀點(diǎn)。結(jié)尾總結(jié)了全文，并與開頭照應(yīng)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3 分）
A.作者認(rèn)為蘇軾的《念奴嬌》《滿庭芳》這樣的詞是他詞作中的二流的作品，是因?yàn)檫@樣的作品在藝術(shù)技巧上不夠本色。
B.作者主張?jiān)~要本色，應(yīng)該有一種曲折幽微的美。詞畢竟不同于詩(shī)，不宜寫得過于豪放激蕩。
C.蘇軾的《八聲甘州》開篇兩句“有情風(fēng)萬里卷潮來，無情送潮歸”之所以寫得好，除了有超越的一面，也有悲慨的一面。
D.蘇軾的《八聲甘州》代表他詞作的最高成就，是因?yàn)檫@首詞能將博大與悲哀相結(jié)合，能將天風(fēng)海濤之曲與幽咽怨斷之音兩種風(fēng)格相糅合。
1.選 D.解析：A 項(xiàng)，《念奴嬌》沒有幽咽怨斷的特點(diǎn)。B 項(xiàng)，“在當(dāng)時(shí)很多人不承認(rèn)他這種風(fēng)格”，不是完全沒有人認(rèn)可。C
項(xiàng)，蘇軾對(duì)新舊兩黨都不隨聲附和，都不討好，不是因?yàn)樗婪艅偭遥荒茈S機(jī)應(yīng)變,而是因?yàn)樗鞍资淄鼨C(jī)”，到老都不會(huì)投機(jī)，不善于奉迎，太正直。
2.選
C.解析：介紹蘇軾經(jīng)歷，與中心論點(diǎn)有關(guān)系，既是為了引出后面對(duì)《八聲甘州》的解讀，也是為解讀提供資料和證據(jù)，不是可有可無的文字。
3.選 A.解析：“本色”包含內(nèi)容和藝術(shù)技巧兩個(gè)方面，此處表述欠周。
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