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大學(xué)教授建議課本刪除《背影》:違反交通規(guī)則、朱父人品有待考究

 謝耳朵館長(zhǎng) 2021-06-11
每天耕耘最有趣、最實(shí)用的心理學(xué)
文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。此句,是唐朝詩(shī)人白居易提出的文學(xué)口號(hào)。
作為古訓(xùn),“文章合為時(shí)而著”是對(duì)具有抽象、虛無(wú)特征的文學(xué)功用的一種明確定義,又是歷代文人極具歷史使命感的一種集中概括。
其中,“為時(shí)而著”的“時(shí)”,當(dāng)然是指時(shí)代、現(xiàn)實(shí)。對(duì)于讀書人而言,“為時(shí)而著”的創(chuàng)作主旨,意味著創(chuàng)作者對(duì)時(shí)代、現(xiàn)實(shí)的個(gè)體性關(guān)注,對(duì)社會(huì)中各種現(xiàn)象的一種關(guān)切。
這一關(guān)注和關(guān)切中,蘊(yùn)含著個(gè)體對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的一種責(zé)任和使命。
古往今來(lái),做到“為時(shí)而著”的文人墨客很多。而且,他們中的大多數(shù),都是學(xué)風(fēng)謹(jǐn)慎,為人正直,思想價(jià)值觀超前卻不違逆正義良知的學(xué)者。而這其中,也有一部分人,雖有“為時(shí)而著”之心,其文,卻沒有體現(xiàn)出真正的“為時(shí)而著”之責(zé)任心與嚴(yán)謹(jǐn)。
有人說(shuō),社會(huì)現(xiàn)象本身,就是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠a(chǎn)物。文人記錄生活,會(huì)對(duì)瑣碎雜亂的生活進(jìn)行夸張或美化粉飾,從而提升糙劣生活本身的質(zhì)感。
畢竟,生活本身粗糙,但語(yǔ)言文字的概念內(nèi)涵與外延,還是可以做到清晰完美的;而文字工作者如何創(chuàng)造性地使用語(yǔ)言,則是創(chuàng)造者功力與內(nèi)心素養(yǎng)的體現(xiàn)。
因?yàn)檫@一點(diǎn)共識(shí),文人創(chuàng)作中將普通現(xiàn)實(shí)拔高、美化、濾鏡化,就成為了無(wú)法避免的常態(tài);而現(xiàn)實(shí)中的人與事一旦被放進(jìn)文字場(chǎng)域內(nèi),成文成為作品時(shí),被裁剪、修繕甚至歪曲翻覆,也就理所當(dāng)然。
所以,正如胡適所言:歷史本身,就是任人隨意打扮的小姑娘。因?yàn)槿藗儫o(wú)法回到過去或親臨現(xiàn)場(chǎng),僅憑說(shuō)或?qū)懖鞑コ鋈?,普羅大眾就聽之信之產(chǎn)生綜合印記了。
鑒于人類這種心理狀態(tài)和精神特征,歷來(lái)官宦皇族都對(duì)史官、修文者收歸自用,敬仰(管理約束)有加。因?yàn)椋呶徽呱钪淖止Ψ蚰軌蚴棺约涸诖蟊娦闹行纬珊蔚扔∠?,造成哪些歷史性影響。
所以,藝術(shù)史,尤其文學(xué)史向來(lái)都有一句名言:藝術(shù)來(lái)源于生活,但遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生活。
事實(shí)可能的確有這么個(gè)事實(shí),但事實(shí)的全部,并沒有全被寫進(jìn)文章里。事實(shí)上,文章里某些情節(jié)和場(chǎng)景,60%來(lái)自文學(xué)技巧,20%來(lái)自掐頭去尾的刻意營(yíng)建與塑造。

有鑒于此,一個(gè)有生活閱歷與鑒賞能力的讀者,閱讀文字作品時(shí),將能讀出作者哪些部分來(lái)自真實(shí)生活,哪些部分來(lái)自情緒拔高,哪些部分只是無(wú)關(guān)緊要的無(wú)病呻吟,而哪些部分又完全是虛構(gòu)而且脫離了人物心理邏輯,純粹胡說(shuō)八道。
所以,我們要闡述的核心看法是:文學(xué)與現(xiàn)實(shí),是有差距的。
文學(xué)、文字甚至圖片,都不可能完全等同于現(xiàn)實(shí)。對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解與判斷,必須來(lái)自本人的親自經(jīng)歷和體驗(yàn)。一旦理解了這一點(diǎn),我們將逐漸成為一個(gè)合格的讀者,就能一分為二地鑒賞出文學(xué)作品的文學(xué)價(jià)值。
關(guān)于文學(xué)作品的文學(xué)價(jià)值這一點(diǎn),大學(xué)教授們顯然比普通讀者懂得更多,因而他們較真的地方,也讓普通大眾感到很新奇。
譬如主張將朱自清的《背影》從學(xué)生課本中刪除的北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)副教授丁啟陣,就提出了一個(gè)讓普通讀者匪夷所思的理由:朱自清的父親翻越月臺(tái)去給朱自清買橘子,不僅違反了交通規(guī)則還是嚴(yán)重的道德問題,鑒于此,建議將《背影》一文從中學(xué)課本中刪除。
注意,此標(biāo)題,是當(dāng)年(2010年)媒體報(bào)道,乃至今日媒體提及時(shí)都引用的標(biāo)題。
如上標(biāo)題一出,誰(shuí)看都會(huì)立刻產(chǎn)生一種反感:這個(gè)刪除理由太牽強(qiáng)了!為什么要把文學(xué)和現(xiàn)實(shí)強(qiáng)拉硬拽?
《背影》明明講的是父親對(duì)兒子的深情厚誼,而且據(jù)傳那時(shí)火車站翻越臺(tái)而行走者甚多,幾乎是一種常態(tài)。無(wú)論如何,都不可能成為文章被刪除的主要緣由吧?
這是博客初興時(shí)代,長(zhǎng)篇文字尚未被“古典主義”時(shí),大眾被“標(biāo)題黨”之后普遍的閱讀習(xí)慣。然而,當(dāng)十一年前的讀者被標(biāo)題的怪異邏輯吸引,耐心看完丁教授全文后,多數(shù)人都認(rèn)為丁教授所言其實(shí)并不那么詭譎。
甚至于在某些地方,朱自清以及朱自清父親的行為,的確非常值得人們思考。
那么,丁教授建議刪除的緣由和邏輯是什么呢?

2003年,武漢對(duì)在校初中生做了一次調(diào)查,調(diào)查報(bào)告顯示,幾乎大部分學(xué)生對(duì)《背影》的評(píng)價(jià)都比較低,希望刪除這篇文章。學(xué)生們的主要觀點(diǎn)和原因是:《背影》中父親翻越欄桿,違反交通規(guī)則。
2010年,一位叫孫紹振的教授偶然見到了這則新聞報(bào)道,于是提筆寫文反駁當(dāng)時(shí)初中生們的這一觀點(diǎn)認(rèn)為該文 “不能刪”。
孫教授認(rèn)為,學(xué)生們沒有理解《背影》的美學(xué)價(jià)值,缺乏美學(xué)修養(yǎng),被現(xiàn)實(shí)束縛住了欣賞美的眼光,太實(shí)用主義。更引經(jīng)據(jù)典,著重論證《背影》在中國(guó)幾代人中形成的影響。末后總結(jié),此文萬(wàn)萬(wàn)不可被刪除,而應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。
北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)副教授丁啟陣,通過媒體報(bào)道看到了孫紹陣的原文,深表震驚和質(zhì)疑:
其一,孩子們說(shuō)的是翻越欄桿,教授卻大談美學(xué),兩者關(guān)注點(diǎn)嚴(yán)重錯(cuò)位;其二,文中其父翻欄桿根本不是美學(xué),而是道德法制問題。其三,《背影》入選經(jīng)典文章的過程本身就比較不靠譜;其四,考證朱自清父親和朱自清其人,都不堪為后世表率。
至此,刪除《背影》的戰(zhàn)斗也徹底打響。
丁啟陣教授在文中表示:朱自清這篇文字原本寂寂無(wú)名,不過是葉圣陶等在編選優(yōu)秀散文時(shí),根據(jù)文學(xué)圈內(nèi)的慣例傳統(tǒng),將其納入優(yōu)秀散文選而得以流傳下來(lái)。
至于本篇從邏輯上、文采上到底有多優(yōu)秀出彩,其實(shí)讀者各有各的看法和感受。
另?yè)?jù)事實(shí)考證,朱自清的父親既不是一個(gè)值得后世尊敬的人,也不是一個(gè)合格的父親。為了說(shuō)明論證自己的觀點(diǎn),丁啟陣以考據(jù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn),引用了《朱自清年譜》中的一節(jié)文字。
根據(jù)朱自清的自我敘述,丁啟陣教授指出,其父為一己之歡娛,大肆納妾、氣死母親、虧空錢財(cái)以致于家道中落,還害苦兒子,事實(shí)上,朱父其實(shí)是一個(gè)在忠孝仁慈上極度欠缺的男人,其人品有待考究。
由此,丁啟陣教授才會(huì)呼吁刪掉這篇文章。
- The End -
作者 | 神奇小小
編輯 | 一粒米
第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料:《Personality and individual differences》

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