【原】警惕那些內(nèi)向、壓抑、從不表達(dá)憤怒的人，他們比你想的復(fù)雜

謝耳朵館長 2021-06-07

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每天耕耘最有趣、最實(shí)用的心理學(xué)

心理學(xué)并不萬能，目前來講也不是最為前沿和證據(jù)論據(jù)確鑿的科學(xué)。

說到科學(xué)，它絕對不是人們一般意義上所理解的那個(gè)“蓋棺定論”，而是關(guān)于自然界、社會和思維發(fā)展規(guī)律的知識體系。

科學(xué)，是在人們社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的，對人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。是一個(gè)建立在可檢驗(yàn)的和對客觀事物的形式、組織等進(jìn)行預(yù)測的，有序的知識系統(tǒng)，是已系統(tǒng)化和公式化了的知識。

科學(xué)的對象是客觀現(xiàn)象，內(nèi)容則是被形式化了的科學(xué)理論?？茖W(xué)的形式是語言，其中包括自然語言與數(shù)學(xué)語言。科學(xué)知識具有實(shí)證性和可證偽性的特點(diǎn)。

那么，心理學(xué)算不算科學(xué)呢？

關(guān)于這個(gè)問題，我們無法確鑿論證。但多數(shù)情況下，人們都把心理學(xué)稱為一門“軟科學(xué)”，意思是它可以被感知、被理解、被少數(shù)實(shí)驗(yàn)證實(shí)的。但是，在很多方面，無論是相關(guān)知識還是對人心理的解釋，心理學(xué)都不具備普遍性。

它的興起不過百年， 1874年《生理心理學(xué)原理》的出現(xiàn)，才將心理學(xué)從哲學(xué)中分化出來，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

因此，若從這個(gè)角度來看待心理學(xué)，以及心理學(xué)所推導(dǎo)的人的心理，我們應(yīng)該會較為客觀理性地看待心理學(xué)以及其分析內(nèi)容，而不至于陷入絕對論。

從心理學(xué)意義上來講，每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特而且獨(dú)一無二的小世界。

盡管從外貌上看，人都具有共同特征，但是不同的生活環(huán)境、成長經(jīng)歷、學(xué)識水平，卻會讓人變得與眾不同。

關(guān)于這一點(diǎn)，從每個(gè)家庭不同的教養(yǎng)方式、同等課堂上同等內(nèi)容的傳授，學(xué)生們的吸收和表達(dá)完全不同，就能看出來。而著名的視覺心理實(shí)驗(yàn)“兔子和鴨子”、“花瓶與人像側(cè)面”等心理學(xué)視錯(cuò)覺試驗(yàn)，更是證明了人們在面對同一客觀世界時(shí)，完全不同的關(guān)注點(diǎn)以及心理狀態(tài)。

那么，日常生活中，我們該如何以心理學(xué)的研究視角，來觀察和識別外界和人呢？

心理學(xué)觀察法

心理學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)有了比較突出的實(shí)驗(yàn)研究取向，因此實(shí)驗(yàn)法是社會心理學(xué)研究中應(yīng)用最為廣泛的方法。而除了實(shí)驗(yàn)法外，還有一些研究方法，比如觀察法。

【觀察法】

心理觀察法是直接地、系統(tǒng)地，在自然情況下對人的心控外部活動，進(jìn)行的一種觀察，觀察的目的是分析研究其心理活動的規(guī)律。觀察過程中，往往會通過感官或借助特殊心理儀器，來收集被觀察對象的資料。

由于科學(xué)本身就起源于觀察，因此客觀、準(zhǔn)確的觀察，是大部分科學(xué)研究工作的前提。在此，我們還可以把觀察分為參與觀察與自然觀察兩大類。

（1）參與觀察

如果觀察者與被觀察者之間，是持續(xù)互動的關(guān)系，則這種觀察叫做“參與觀察”，即觀察者本身，是作為被觀察者群體中一員進(jìn)行的觀察。這種觀察法的特點(diǎn)是，因?yàn)橛^察者的身臨其境，所以可以獲得更多更為深入的“內(nèi)部”信息。

而在采用“參與觀察法”時(shí)，觀察者應(yīng)該盡量減少自己與被觀察者之間相互作用而造成的負(fù)面影響。即：觀察者在觀察時(shí)，往往需要對被觀察者隱瞞自己的真實(shí)身份和意圖。

（2）自然觀察

所謂自然觀察，是指在自然情境（即被觀察者不知道或沒有意識到自己正在被觀察）中，對某個(gè)觀察對象的行為進(jìn)行觀察。這一觀察法的特點(diǎn)，是對被觀察者的行為沒有任何干預(yù)。

自然觀察法的主要目的，是描述個(gè)體的行為，從而回答“被觀察者是什么”、“怎么樣”等問題。此外，自然觀察法還可能收集到一些人類行為經(jīng)驗(yàn)等方面的數(shù)據(jù)。

觀察法通常適用于這些情況：

1.出于多種原因，對心理學(xué)研究的對象，無法進(jìn)行控制；

2.被研究對象在被控制條件下，會發(fā)生意想不到的質(zhì)的改變；

3.受限于科學(xué)試驗(yàn)道德倫理方面的因素，不應(yīng)該對被研究對象進(jìn)行控制時(shí)；

日常生活中，研究人員或心理學(xué)愛好者在使用觀察法時(shí)要注意的方面是：

1.保證觀察行為有明確研究目的。

2.是系統(tǒng)性觀察，而非單一片面關(guān)注。

3.隨時(shí)隨地做好相關(guān)試驗(yàn)記錄。

4.認(rèn)真區(qū)分主觀傳言與客觀事實(shí)，并做好標(biāo)記。

5.盡量在被觀察者處于自然狀態(tài)的情況下進(jìn)行觀察。

6.盡量用好記錄設(shè)備，例如錄音機(jī)，錄像機(jī)等。

以上，是我們對心理學(xué)觀察法的一個(gè)粗略說明。而它與我們今天要討論的主題“警惕那些壓抑、內(nèi)向、從不表達(dá)憤怒的人”的關(guān)系，是非常清晰明了的。

首先，作為心理學(xué)愛好者，對身邊的社會現(xiàn)象以及人的心理狀態(tài)往往會非常敏感和有興趣。然而，興趣歸興趣，科學(xué)是科學(xué)。如果想要準(zhǔn)確了解他人，看清楚世界真相本質(zhì)，就需要有一套科學(xué)而可行的方式方法。

在不明白方法之前，所有對外界的理解和判斷，都是建立在自我主觀臆斷的基礎(chǔ)上的。有些時(shí)候我們能夠根據(jù)眼前的事情現(xiàn)狀，做出一些準(zhǔn)確的判斷。

但更多的時(shí)候，尤其是現(xiàn)象紛繁蕪雜，當(dāng)事人情況有所變化時(shí)，我們往往不能根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、興趣或愛好就作出準(zhǔn)確的判斷與理解，甚至于更多時(shí)候，我們的自我臆斷是錯(cuò)誤的。

譬如，一個(gè)人的壓抑狀態(tài)是如何被看到的呢？當(dāng)然是我們在與其相處的過程中感受到的，這種壓抑狀態(tài)的形成，可能來自家庭，也可能來自其他事情，在無法得出準(zhǔn)確答案之前，我們不能對這個(gè)人下一個(gè)“他很危險(xiǎn)，要原離他”這種負(fù)面結(jié)論。