據(jù)《史記》記載，漢武帝信奉黃老道，首先追求的是“卻老方”，即長(zhǎng)生不老之方。他“親祠灶”，遣方士入海求蓬萊安期生，結(jié)果一無所獲。他還信奉“泰一方”、“鬼神方”。當(dāng)時(shí)的文成將軍據(jù)說是在與“天神”相通中犯了“制造偽書罪”，被漢武帝誅殺。漢武帝求方之心不死，臣子們都懼怕與文成將軍一樣的下場(chǎng)，但武帝卻說：“文成將軍是吃馬肝而死的。有誰能為我求得不老真方，我一定用我最喜愛之物重重賞賜，絕對(duì)不會(huì)有任何吝惜?！庇谑?，開始大張旗鼓地搞迷信活動(dòng)了。首先，獎(jiǎng)勵(lì)“功臣”。以二千戶封“士將軍”欒大，為“樂天侯”，“乘輿斥車馬帷賬器物充其家”；又以衛(wèi)長(zhǎng)公主給他做妻子，“赍金萬斤”。這個(gè)欒大夜間在家中設(shè)壇祭祀，要神降臨。結(jié)果，神未到卻百鬼聚集而來。（夜祠其家，欲以下神。神未至而百鬼集矣）。其后，欒大又入東海，“求其師”。此人深得漢武帝的重用，在數(shù)月之內(nèi)竟然有了六個(gè)頭銜，貴振天下。在海上燕、齊之間，人們都扼腕贊嘆，稱其得到禁方，能使人成為神仙。（大見數(shù)月，佩六印貴振天下，而海上燕、齊之間，莫不扼腕而自言有禁方，能神仙矣。） 這些通神的鬼話能騙得了誰？ 在漢武帝時(shí)代，更為可笑的是，這一年夏季六月中旬，一個(gè)叫錦的汾陰巫師在魏脽后土祠旁為民眾祭祀，看見地面隆起，呈現(xiàn)出彎鉤的形狀，扒開土來看，得到一只鼎。（其夏六月中，汾陰巫錦為民祠魏椎后土營(yíng)旁，見地如鉤狀，掊視得鼎。）這只鼎跟其他所有的鼎大不相同，上面只有花紋，而沒有鑄刻文字。巫師就把此事告訴了當(dāng)?shù)毓倮簟．?dāng)?shù)毓倮魣?bào)告給河?xùn)|太守勝，勝又報(bào)告了朝廷。這里應(yīng)該說明的是，這位汾陰巫師深知漢武帝的迷信思想，不惜制造謠言，投皇帝所好。漢武帝派使者來檢驗(yàn)并查問巫師錦得鼎的詳情，確認(rèn)其中沒“無奸詐”之后，就按禮儀舉行祭祀，把鼎請(qǐng)到甘泉宮。（使驗(yàn)問巫錦得鼎無奸詐，乃以禮祠，迎鼎至甘泉。）齊人公孫卿對(duì)漢武帝說：“今年得寶鼎，其冬辛己朔旦冬至，與黃帝（得寶鼎）時(shí)等?！睗h武帝聽后當(dāng)然是心領(lǐng)神會(huì)。后來，漢武帝竟把這一年的年號(hào)定為“元鼎”，制造了第一個(gè)橫行天下的謊言。寶鼎出現(xiàn)了，就能與神仙相通，應(yīng)該舉行封禪。于是，漢武帝多次去泰山封禪，所謂“與神能話”，制造了第二個(gè)橫行天下的謊言。他并在長(zhǎng)安建蜚廉桂觀，在甘泉建益延壽觀，“使卿持節(jié)設(shè)具而候神人。”“乃作通天臺(tái)，置祠具其下，將招來神仙之屬。” 為什么漢武帝熱衷于這些根本就不存在的鬼神呢？ 第一，他企圖長(zhǎng)生不老，永遠(yuǎn)統(tǒng)治他的黎民。這個(gè)理念植根于他的血液中、骨髓里。秦始皇當(dāng)年這么做，沒有成功；漢武帝來完成秦始皇的未盡事業(yè)，實(shí)現(xiàn)前所未有的突破。 第二，他借寶鼎，自比黃帝，借封禪，與神“通話”，是用天神的力量神話自己，鞏固自己的統(tǒng)治地位。公孫卿比造謠言的巫師高一層，最能猜測(cè)漢武帝的心理，他自稱與神人申功相通，而申功是與另一個(gè)神人安期生相通的。公孫卿說，受黃帝言，無書，獨(dú)有對(duì)此鼎的交待：“漢興復(fù)當(dāng)黃帝之時(shí)，漢之圣者在高祖之孫且曾孫也。寶鼎出而與神通，封禪。封禪七十二王，唯黃帝得上泰山封。”“漢主亦當(dāng)上封，上封則能仙登天矣?！?/span> 一個(gè)投其所好，制造謠言；一個(gè)抬驕子，制造迷信根據(jù)；一個(gè)至高無上，定年號(hào)。戲就這樣唱起來了。 根據(jù)唯物主義的起碼常識(shí)，鼎是不可能自天而降的，而是人制造出來的；登泰山也根本無神可通。這兩個(gè)彌天大謊看似出自巫師、公孫卿之流，但只有在漢武帝統(tǒng)治時(shí)代的特定的環(huán)境之下，才會(huì)使這兩個(gè)謊言越傳越真，所以歸根結(jié)底還是漢武帝創(chuàng)造的。那么巫師、公孫卿之流為什么會(huì)與漢武帝一拍即合呢？我們細(xì)細(xì)分析一下漢建立以來的形勢(shì)就清楚了。 劉邦是開國(guó)皇帝，有較高的威信，但就是他還要平定12次叛亂，才能坐牢江山。呂后8年雖然比較平靜，但不能不歸功于呂后與劉邦一起打江山建立起來的威信。孝文帝是一個(gè)仁愛節(jié)儉的好皇帝，他除去肉刑，未建一寸宮殿，深得民心。但到了孝景帝時(shí)就發(fā)生了以吳王劉濞為首的七國(guó)叛亂，孝景帝殺了力主削藩的晁錯(cuò)，拼了九牛二虎之力才平定了叛亂。漢武帝是漢景帝的兒子，他目睹了這一事實(shí)，唯有向“天”尋求幫助，以坐牢自己的位子。所以司馬遷在《孝武本紀(jì)》開頭就寫道：“孝武帝初即位，尤敬鬼神之祀?！?/span> 在二千多年前的封建社會(huì)，漢武帝得了鼎又與神通了話，在全國(guó)上下具有怎樣的震撼力，是科學(xué)發(fā)達(dá)的今天的人們所想象不到的。這絕對(duì)是一著妙棋，不亞于秦始皇打天下所建立的威信。 中國(guó)歷史上有武功，有文治，文治之極還有漢武帝的通天騙術(shù)——?jiǎng)?chuàng)造橫行天下的謊言。 謊言能橫行天下，但過了這個(gè)朝代，便成為最大的笑柄。 也正由于信奉鬼神，漢武帝在晚年重用奸臣江充，使得無中生有的一場(chǎng)“巫盅”事件愈演愈烈，逼得太子自殺、衛(wèi)皇后自殺。在這場(chǎng)變亂中，京城死亡數(shù)萬人，漢朝大傷元?dú)?，民不聊生，漢武帝不得不下“罪己詔”，以求人民的原諒。（非《史記》載）[ 漢武帝盡管是中國(guó)歷史上的一位雄才大略的皇帝，但他信鬼神、行騙術(shù)、迷信武力應(yīng)該否定。 |
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