18世紀(jì)末期，浪漫主義文學(xué)對文藝復(fù)興時期的人文主義理念進行了傳統(tǒng)和繼承，對于古板、陳舊的古典主義進行了嚴(yán)厲的批判，對后來世界的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，18世紀(jì)末19世紀(jì)初的時候，浪漫主義文學(xué)開始傳入美國并逐漸興起。

一、美國浪漫主義文學(xué)與西方宗教傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，大部分西方文字著作都帶有一定的宗教色彩和文化理念，'以人為本'的人生觀成為美國文學(xué)和宗教文化的重要基礎(chǔ)

西方文學(xué)與宗教文化可以說是緊密聯(lián)系，因為在早期的時候，社會的文化教育基本上被宗教教會所統(tǒng)治，而隨著社會的進步和人們思想理念的變化，社會文學(xué)教育逐漸取代宗教教會，成為社會大眾教育。

從某種程度來說，任何宗教經(jīng)典都需要用文學(xué)的形式來表達出來，大部分西方文字著作多多少少都帶有一定的宗教色彩，在情感表達上面和人物創(chuàng)造上面也體現(xiàn)了宗教文化。

文藝復(fù)興時期的人文主義強調(diào)人的作用，尊重人自身的權(quán)益地位，而浪漫主義思想則對人文主義的理念進行的繼承和發(fā)展，'以人為本'的思想觀念成為美國文學(xué)和宗教文化的重要基礎(chǔ)。

西方宗教文化的本源之所以是人本學(xué)，主要是因為人們可以通過參與宗教活動將自身的內(nèi)心情感對象化，其次，西方國家特別強調(diào)人與人之間平等互助、友善和諧的精神，他們認(rèn)為上帝面前人人是平等的，不存在著高低貴賤、社會等級之分，同時正因為這些觀點的傳播，促使這些平等和諧的觀念在美國浪漫主義文學(xué)中體現(xiàn)的淋漓盡致。

基督教作為很多國家的國教，一直宣揚著不管你是什么階層，是國王也好還是平民，只要你真誠的信奉上帝，都可以使其靈魂得到救贖以進入天堂 ，這與傳統(tǒng)社會中只要貴族才能進入'天堂'還是有一定進步的，這種思想的傳播對于在社會底層生活的人們具有強烈的吸引力。

宗教文化在某種角度上雖然會阻礙人本主義文學(xué)的發(fā)展，但是卻發(fā)現(xiàn)了人的重要作用、尊重了人性的發(fā)展，此觀點成為美國浪漫主義文學(xué)相互統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)，比如美國著名的文學(xué)家歐文在它的文學(xué)作品中《瑞普.凡 .溫克爾》就著重彰顯了浪漫主義文學(xué)當(dāng)中的人本主義思想，美國浪漫主義文學(xué)與西方宗教傳統(tǒng)文化的淵源是不可否認(rèn)的事實

二、此時期的文學(xué)作品不僅僅是為了娛樂，更重要的是為了教化民眾，美國浪漫主義文學(xué)因為接受西方宗教神話知識而成長起來

西方文學(xué)自萌芽時期就與《圣經(jīng)》有著密切緊密的聯(lián)系，在文藝復(fù)興時期，莎士比亞所創(chuàng)作的一些劇本就與引用了《圣經(jīng)》里面的典故，人們在閱讀相關(guān)作品的時候，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》里面的文化精髓，其戲劇更是將希臘人文精神和希伯來人文精神完美的融合在一起。

莎士比亞不僅在劇本和文學(xué)著作當(dāng)中肆意的傳播古希臘羅馬時期的人文主義精神，還肯定了人是有最初的原始欲望的，歌頌了高尚的品德，并將兩者完美的融合在了一起，為美國浪漫主義文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展樹立了良好的榜樣。

美國浪漫主義文學(xué)與西方宗教文化有著極為深刻的聯(lián)系，美國浪漫主義文學(xué)蘊含了豐富的宗教文化知識，這個時期的文學(xué)作品不僅僅是為了娛樂，更重要的是為了教化人們，為了方便傳播，人們經(jīng)常通過贊美的詞語來歌頌上帝、教導(dǎo)民眾。

無論是哪一個民族的文學(xué)都是這個民族精神歷史的記錄和對客觀現(xiàn)實世界的反映，在反映客觀世界的過程中，它一定是以某種與其他民族不同的思維去認(rèn)知世界的，并依靠其特定的情感來表現(xiàn)，這種獨特的思維方式和情感表現(xiàn)與一個民族的文化和宗教信仰是分不開的，所以說，從客觀的角度上，一個民族的文學(xué)可以直接的反映出這個民族的精神信仰。

西方宗教神話在西方文學(xué)作品中占據(jù)著重要的地位，并影響了西方社會的方方面面，同樣，美國浪漫主義文學(xué)也不可避免的因為接受西方宗教神話知識而成長起來，著名的哲學(xué)家馬克思曾經(jīng)指出。希臘神話不僅僅是希臘藝術(shù)的寶庫，同時也是它的土壤。

西方宗教神話自從成為美國浪漫主義文學(xué)的寶貴財富以后，不僅為作家的創(chuàng)作提供了思路和創(chuàng)意，同時也為作家創(chuàng)作帶來了想象和靈感的空間，美國浪漫主義文學(xué)家們大量的吸收西方宗教神話的養(yǎng)分進行創(chuàng)作，部分作品則直接選用了《圣經(jīng)》當(dāng)中的人物形象和故事進行了創(chuàng)作，并在一定程度上對他們實行了升華，并賦予了他們一定的時代意義。

美國浪漫主義文學(xué)的發(fā)展不僅與宗教文化有著千絲萬縷的關(guān)系，同時也繼承了歐洲浪漫主義文學(xué)的宗教傳統(tǒng)，與歐洲傳統(tǒng)的羅馬正教和其他新教派不同，美國浪漫主義文學(xué)在某種角度上還受清教主義的影響，清教主義當(dāng)中的樂觀情緒在美國浪漫主義文學(xué)中均有體現(xiàn)。

來自歐洲的北美移民帶來了清教主義，深深的影響著美國浪漫主義文學(xué)的發(fā)展，清教主義出現(xiàn)在16世紀(jì)英國發(fā)基督教教派當(dāng)中，它以加爾文學(xué)說為主要依據(jù)對英國教會實行了改革，并將《圣經(jīng)》作為唯一的權(quán)威，反對國王和君主的準(zhǔn)專制主義，并主張簡化儀式，追求勤儉節(jié)約的生活。

三、清教主義的到來對美國的價值觀、人生觀、乃至他們的性格觀念產(chǎn)生了重要的影響，他們通過文學(xué)的形式來表達對現(xiàn)實生活的不滿，從而來傳達自己的理想

清教主義是清教徒所崇尚的價值觀和生活態(tài)度，因為他們當(dāng)時遭到居心人士的迫害從而來到了北美，他們擁有著共同的奮斗目標(biāo)和夢想，他們致力于要將北美建立成他們自己的宗教樂園，清教主義的到來對美國人的價值觀、人生觀、世界觀乃至他們的性格觀念都產(chǎn)生了重要的影響，同時也影響了美國浪漫主義時期的作家作品。

在美國一些著名作家所創(chuàng)作的文學(xué)作品中，我們都可以看出清教主義的影子，其創(chuàng)作的作品也是通過文學(xué)的手段來實現(xiàn)宗教觀念和價值觀的傳播，并進行大量的說教，以此來表明美國浪漫主義文學(xué)受到了清教道德規(guī)范的制約，并對其產(chǎn)生了重要的影響。

各個民族由于生活環(huán)境的差異化，逐漸形成了不同的生活方式和價值觀念來認(rèn)知這個世界、感受這個世界的文化，并通過不同的方式來抒發(fā)自己的情感，當(dāng)然，每個民族的宗教信仰和文化風(fēng)俗都會對這個民族的日常生活和思維方式產(chǎn)生重要的影響。

在日常生活中，每個人在前進的過程中都會遇到各種各樣的事情，他們或許對現(xiàn)狀不滿意。或許滿意，很多人都會通過寫作文學(xué)作品來滿足自身內(nèi)心情感的需求，或者在文學(xué)好中將自己對美好生活的憧憬表現(xiàn)在文學(xué)中，通過這種方式，從而忘記現(xiàn)實生活的痛苦和磨難，或者在文學(xué)中批判現(xiàn)實，表達自身對現(xiàn)實生活的厭惡來傳達自己的理想。

美國浪漫主義文學(xué)家創(chuàng)造了很多類似的文學(xué)作品，他們將文字化成自己的武器，嚴(yán)厲的批判當(dāng)前社會中存在的弊端和各種不公平的現(xiàn)象，美國浪漫主義文學(xué)家還試圖將中世紀(jì)傳統(tǒng)思想通過文學(xué)的的形式來向世人灌輸信仰思想，從而達到教化大眾的目的。

此時的清教主義已經(jīng)深深的影響了美國社會的方方面面，與禁欲主義還是相差太遠，然而，社會也已經(jīng)完全的世俗化了，人本觀念思想也已經(jīng)深入人心，人們會通過對自身夢想的追求和意愿來確定人與人之間互相尊重的道德標(biāo)準(zhǔn)。

如今，此觀念已經(jīng)脫離了現(xiàn)實基礎(chǔ)，并開始崇尚原始社會人與人之間的關(guān)系，通過這些觀念人們可以暫時忘記現(xiàn)實社會生活中的痛苦，實現(xiàn)了精神上的自由，美國浪漫主義文學(xué)恰恰是充分吸收了宗教文化的養(yǎng)分從而來實現(xiàn)了自身的發(fā)展。

許多浪漫主義文學(xué)作家還使用宗教文化來籠絡(luò)人心、教化大眾，他們剛開始對于北美擔(dān)任移民還懷有一種十分矛盾的心情，另一方面，他們又不敢隨便的侵犯歐洲大陸的利益，在這樣的背景下，他們讓新世界的人們逐漸脫離歐洲，西方宗教文化制約了人的本性，限制了人們的發(fā)展，束縛了人的行為，在一定程度上導(dǎo)致了文學(xué)作品開始與現(xiàn)實因素相脫離。

參考文獻

《美國浪漫主義為文學(xué)探源》

《美國簡史》

《美國文學(xué)》