[cp]【道教八十六派別總緒?】

全新連載文?

講解道教至今為止道教八十六派別[作揖]

道教派別道教因內(nèi)部因教理教義、

儀式行為、組織形式或師承關(guān)系不同

而形成的分支或小團體。

文獻所載的道教派別極其繁多[抱抱]

至今所記住的有八十六派系

但大部分已經(jīng)失傳[傷心]

有些是在歷史上作為組織實體而存在的，

例如全真、正一兩大派；

有些是標(biāo)示法術(shù)、科儀的傳授源流的，

例如丹法有南宗，科儀有蘭臺派；

有些是道士為自抬身價而攀附虛構(gòu)的，

例如內(nèi)丹道士所謂關(guān)尹子開創(chuàng)文始派、

王玄甫開創(chuàng)少陽派；[作揖]

也有些是后世學(xué)人為研究之便而按自己

的理解劃分出來的，

例如近人梁啟超

將老學(xué)（道家包括道教）分為

玄學(xué)正派、丹鼎派、符箓派、占驗派四家。

歷史上作為組織實體而存在的派別，

其產(chǎn)生主要有?種情況：

一是從已有的道教組織中分化出新派別，

二是民間新興宗教組織納入道教自成新派別，三是民間信仰習(xí)俗在與道教互動的過程中

組織化成為新派別~

道教組織興起于東漢民間新興宗教運動，

起初是多元的[浮云]

后來以東晉的上清、靈寶、三皇三大經(jīng)系

為核心，吸收東漢以來的天師道等組織，

形成統(tǒng)一的判教體系，

將諸多派系締結(jié)為一個統(tǒng)一整體[拳頭]

從唐代后期開始分裂，北宋時期形成

茅山    （上清）?

龍虎山（正一）?

閤皂山（靈寶）?

三大符箓宗派

同時以各種地方神靈傳說為核心的祭祀

科儀活動蓬勃興起，

由此陸續(xù)產(chǎn)生了許多新教派[心]

元代統(tǒng)一以后，道教趨向重新整合，

全真道和正一道成為兩大核心，

其他諸派分別向這兩大派靠攏。

明代官方道教政策只認定這兩大派的權(quán)利，

道士只有進入這兩大派[抱抱]

才能從官方取得度牒和職銜，

這就更加促使諸小派分別向兩大派歸附。

明清以來，

中國道教的主體就是全真、正一兩大派。

這兩大派之下，又分為許多支派~

絕大多數(shù)支派只是師承傳授關(guān)系不同。

宋代以來許多新道派注重法術(shù)儀式的修煉，

很多相信自己修煉功夫的道士，

把得道妙訣寫成派詩。

如果派詩由弟子繼承和傳授下去，

小道派就形成了。

每個小宗派均有自己的派詩[心]

派詩也作為字譜，

供本派道士按照輩分順序

用詩中的一個字起道號，

形成論資排輩的準(zhǔn)宗法關(guān)系。

有時兩個小派可以名稱相同，

仍按不同的派詩各立門戶。

有的小道派只存在于某一個道廟里，

如果哪一代師父不曾收徒弟，

該小道派即自然消亡[傷心]

今北京白云觀藏抄本《諸真宗派總簿》，

所載道教派系名單及其派詩，共計八十六種。

本連載文講逐一介紹

這八十六派系的由來，發(fā)展及現(xiàn)在如何