黃邃之說(shuō)近代道教派別（外兩則）按：本文所收幾則材料，皆為道家人士論道教宗派，與通常學(xué)者所考，大為不同。細(xì)審之，當(dāng)有所獲。 黃邃之說(shuō)近代道教派別 黃益齋（受謙，近改名黃邃，字邃之。）說(shuō)近代道家派別四： 曰、清凈派，即紫陽(yáng)派，所謂南宗者，屬太清部。 曰、全真派，即金蓮宗，所謂北宗者，屬太玄部。 曰、服食派，疑亦當(dāng)屬太玄。 曰、南宮派，則屬正一。 而上溯鐘、呂，品為最高。近有俞長(zhǎng)腿，親得法于鐘離，頂綰變髻，從師法也。 ——沈曾植《月愛(ài)老人客話》 博主按：黃邃之是近代道家兩位巨擘鄭觀應(yīng)與陳攖寧之道友，乃承前啟后之高士。周全彬先生作《黃邃之事跡考略》，對(duì)其事跡考征甚詳。然對(duì)黃益齋與黃邃之兩名關(guān)系則系推論，此則材料為明證，可補(bǔ)不足。文中所謂俞長(zhǎng)腿者，即余教海真人，也為近代道教之奇人，法嗣有杜帷宏、伍止淵、蔡自然等道長(zhǎng)。 附：北宋徽宗朝審定道教五宗： 第一 天尊之教，以道德為宗，元始天尊為宗師； 第二 真人之教，以清凈為宗，太上玉晨天尊為宗師； 第三 神仙之教，以變化為宗，太上老君為宗師； 第四 正一之教，以誠(chéng)感為宗，三天法師靜應(yīng)真君為宗師； 第五 道家之教，以性命為宗，南華真人為宗師。 ——《皇宋通鑒長(zhǎng)編紀(jì)事本末》卷第一百二十七 再附：易心瑩論道教宗派 易心瑩大師將古今道教分為十正宗、十三支宗，以三乘九品及最上乘共十等分之：“(黃帝之世)，道法播傳人間，宗玄崇道，統(tǒng)攝三洞，列以十家。……(老子之后)，下分派別，蓋十有三焉，其中又有岔派?！?/span> 正宗十家：仙宗（下分超世門(mén)、修為門(mén)）、金液宗、聚玄宗、長(zhǎng)淮宗、葆和宗、調(diào)神宗、南宮宗、蒼益宗、健利宗、科醮宗。 支宗十三家：猶龍派、道學(xué)派、儒學(xué)派、治道派、玄學(xué)派、方仙派、豫章派、茅山派、太平宗、正一派、南宗、北宗、律宗。 （見(jiàn)易心瑩《論道教宗派》、《道教分宗表》、《道學(xué)系統(tǒng)表》、《道教三字經(jīng)》等。關(guān)于此廿三派，容日后詳述。） |
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