唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱，分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。

其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇（蘇軾、蘇轍、蘇洵）等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。韓愈和柳宗元是“古文運動”的倡導者，他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。

那么他們八人到底有怎樣的才華呢？下面小K就給大家盤點一下！

01 韓愈

韓愈，字退之，是唐代文學家、哲學家、思想家。韓愈是一個語言巨匠，他善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。他寫詩喜歡用險字，造拗句、押險韻，以議論為詩，形成重神尚骨、奇險怪異的詩風，所以又稱之為“險怪詩派”。

無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！稁熣f》

無論是地位高的，還是地位低的，無論是年長的，還是年輕的，圣人的學說所在的地方，就是老師所在的地方。

纖云四卷天無河，清風吹空月舒波?！栋嗽率逡官洀埞Σ堋?/strong>

纖細的云朵向四處卷去，已經看不到天上的銀河，清風吹動著夜空，月光如同清水一般蕩漾。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭院作飛花?！洞貉?/strong>

已到新年還未看到花朵，只剛剛看到一些草芽。白雪似乎嫌春色來得太晚，所以化作飛花穿庭繞樹，四處飛揚，以雪喻花，雪又多情，仿佛通了人性，讀來更覺趣味無窮。

02 柳宗元

柳宗元，字子厚，漢族，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。他與韓愈同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。

吾哀之。且若是，得不有大貨之弱大氓者乎？——《柳宗元集·哀溺文》

諷刺那些舍命不舍財的愚蠢之輩。告誡人們：如果不顧一切追逐名利，到頭來只會落得身敗名裂。

力足者取乎人，力不足者取乎神 ?！斗菄Z·神降于莘》

強者憑借人的力量， 弱者依托神的力量。指信人還是信神，是自身強弱的表現。

擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使其安業(yè)。——《梓人傳》

挑選天下的士人為官并且使他們能夠適合他們的崗位，使天下人都能夠居住并且讓他們能夠對自己目前的生活工作感到安定。

03 蘇軾

蘇軾，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，是北宋著名的文學家、書畫家、散文家、詞人、詩人，豪放派代表人物。蘇軾在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就，是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的大家之一，被稱為“中國古代第一全才”。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。——《念奴嬌·赤壁懷古》

蘇東坡盡情地歌頌了赤壁的壯麗風景。同時抒懷了對于風雅超群的周公瑾的向往之情。此詞被譽為宋詞中豪放派的巔峰之作。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！端{歌頭·明月幾時有》。

當時蘇東坡官場失意，自愿調離京城，赴窮鄉(xiāng)僻壤為官。睹物而思人，想起別離7年的弟弟蘇轍。便妙筆生花，寫下了這首千古名篇。

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。——《赤壁賦》

《赤壁賦》乃是蘇東坡最具代表性的散文之一，在此文中，東坡以極富詩意和思想的筆調，為我們展現了當年的赤壁風情。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！抖L波·莫聽穿林打葉聲》

一旦心境超然于物外，外境的一切將不是阻礙，“竹杖芒鞋”尚且可勝飛馳的奔馬。面對風雨，亦是風景，心中無有絲毫波瀾。

04 蘇洵

蘇洵，字明允，一說自號老泉，北宋文學家。蘇洵擅長于散文，尤其擅長政論，議論明暢，筆勢雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《謚法》三卷，均與《宋史本傳》并傳于世。

月暈而風，礎潤而雨?！侗婕檎摗?/strong>

月亮周圍出現了光環(huán)，便會刮風；房子的基礎濕潤了，就會下雨。比喻事情的發(fā)生是有預兆的。

知無不言，言無不盡。——《遠慮》

了解了就要發(fā)表看法，發(fā)表看法就要把意見說完。

事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見微而知著。——《辨奸論》

很多事情，就算費力阻止還是會發(fā)生的，這是事物固有的規(guī)律。天下間只有能靜下來的人，才能通過細微判斷全局。

05 蘇轍

蘇轍，字子由，一字同叔。其生平學問深受其父兄影響，以散文著稱，擅長政論和史論，蘇軾稱其散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒”。 其詩力圖追步蘇軾，風格淳樸無華，文采稍遜。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。著有《欒城集》等行于世。

以恩信接人，不尚詐力。——《祖逖》

以恩義、誠信待人，不靠欺騙之力。此言意在強調待人接物應以誠信為原則，反對搞欺詐的小動作。

君臣遇合，天下事迎刃而解?！兑Τ纭?/strong>

遇合此指關系融洽。君臣關系融洽，天下就沒有解決不了的問題。意在強調在治國安邦的過程中統(tǒng)治集團內部團結、上下同心同德的重要性。

西出陽關萬里行，彎弓走馬自忘生?！独罟腙栮P二絕》

此乃贊揚朋友彎弓走馬、不畏生死、深入西部邊塞保家衛(wèi)國的英雄氣概。

06 歐陽修

歐陽修，北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。歐陽修的詩、詞、散文均為一時之冠。詩文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風。

平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！短ど小ず蝠^梅殘》

平坦廣闊的草原盡頭，便是美麗的春山。行人已經走到了春山的外面，越走越遠。

人生自是有情癡，此恨不關風與月。——《玉樓春》

人有時總是為情所困，這種煩惱完全出自于內心，而與外界的客觀環(huán)境無關。

禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！段宕贰ち婀賯餍颉?/strong>

禍患常常是由一點一滴細微的失誤積累起來的，而人的智慧和勇氣往往被他所沉迷的東西所困擾。這句話告訴人們要時刻保持清醒頭腦，不忽視細節(jié)，不玩物喪志。

07 王安石

王安石，字介甫，晚年號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家。在文學上，王安石具有突出成就，在散文、詩詞方面建樹頗豐。

盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣?！队伟U山記》

盡了我最大的努力，卻不能到達目標，也就可以沒有悔恨了，難道還有誰能譏笑我嗎？

百年養(yǎng)不足，一日毀有余?！对⒀跃攀灼湟弧?/strong>

“百年”是一生一世的意思。字面意思是一生一世潛心養(yǎng)德都還不夠，但用不了一天可能就毀掉了自己的德行。此則格言告訴我們，敗德容易養(yǎng)德難。既要潛心養(yǎng)德，更要防范敗德。

讀書謂已多，撫事知不足?！都膮菦_卿》

自認為已經讀了很多書，但遇到事情時才發(fā)覺還有很多不明白的地方。

08 曾鞏

曾鞏，字子固，北宋文學家、史學家、政治家。曾鞏文學成就突出，其文“古雅、平正、沖和”，位列唐宋八大家，世稱“南豐先生”。

法修則安且治，廢則危且亂。——《唐論》

法律制度制定并實施了，國家就會安定太平；法律制度被廢除或棄而不用，那么國家必然出現危機并引發(fā)大亂。

民安居足食，則有樂生自重之心。——《救災論》

這句話說明治國安邦首先要注重物質文明建設，有了一定的物質文明基礎，精神文明就會水到渠成地達到一定的水平。

正己而治人，故謂之政?！端颊糜洝?/strong>

先端正自己的言行，使其符合道德規(guī)范，然后再去管理、教育別人，這就是政治。