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《詩經*周南》讀后感(一)

 遠山星際 2021-01-05
詩經*周南》讀后感(一)
作者:雨季



《關睢》中國最早一部詩歌總集的第一篇,曾給我無限遐思,今日再讀,依然為曼妙的情詩感動。
一位純情的少年,邂逅一位美麗賢淑的少女,從此萌動了情思,一發(fā)而不可收。也許正是曼妙的青春年少,只好把相思藏在心里,讓他“寤寐思服,”從而“輾轉反側,”于是遙想“琴瑟友之,”最后可以“鐘鼓樂之。”多么浪漫的愛情,寤寐思服是心理活動,輾轉反側是深化的思念,琴瑟友之是準備采取的行動,鐘鼓悅之是美好的愿望。而這一切都像流動的水中荇菜,可以流之,采之,芼之。藉此表達自己遞進的情思,全詩極為含蓄深,藉音樂之美的比興運用自如,疊章的一唱三嘆手法使之主題深化,更具有渲染感情的效果。


一些人認為這首是寫從戀愛到結婚的整個過程,我始終認為這是描寫戀愛的。“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”我覺得這四句詩是作者的開篇形象的比喻,也為全詩定了基調,好逑是追求的好配偶,從而可以斷定不是從戀愛寫到結婚的。


詩經》的大多數詩歌,都是選取生活場景的某一個點,孔子對此詩有很高的評價:“樂而不淫,哀而不傷,”所以他在刪定詩經時把其放在第一篇。從他的評語亦可以看出,這是一篇專門寫少男少女戀愛的詩。



《詩經》第二篇是《葛覃》,開篇寫葛藤在山谷漫延,長得多么茂盛,維葉萋萋,及停落在上面黃雀婉轉的歌聲。第一章采用興之法,一切都是欣欣向榮的美好,接著的第二章,寫出女主人公“是刈是濩”割下它們,煮好它們,再“為絺為綌”做成粗細葛布,最后穿上它們不厭倦。


這個學習制作葛衣的流程,勞動場面很普通,做好衣服穿在身上,也沒什么特別的,那么特別的地方是什么呢?為什么這么激動,下邊寫了準備那么長時間做好衣服的目地。此段直接寫了:"言告師氏"可見回家的心情是多么急切。再寫里里外外的把衣服洗干凈,打扮得漂漂亮亮回家的心情,也許是內心含著某些想法的。詩歌從山中的葛藤及飛翔其間的黃鸝寫起,到制作葛衣工序,最后浣洗衣物,層層遞進,景物到人物,運用極強的敘述技巧來描寫。


“歸寧”兩字,在古代是指已婚婦女回娘家省親。但我覺得他應該還有別的用法,這兩個字最早也不可能直接用在已婚婦女回娘家這事上,也許是用在從皇宮里出來的人,或者別的什么事,多運用在已婚婦女身上,可能只是我們現在能見到的唯一意思解釋了。


這首詩前邊根本沒有提到夫家,而且如果回娘家,首先稟告的應該是丈夫公婆,而不是指導老師,如果一首詩只從“歸寧”兩字斷定,是一首已婚婦女回娘家的詩,還是缺乏一些確切根據。


那么在什么情況下首先稟告指導老師呢?我們先來看,周朝經常有祭祀活動,由此征集很多人來勞作服務,這個女子應該也是其中之一,所以工作完成的時候,她從皇宮里回家,叫歸寧應該也可以理解。當然這是假設,聯(lián)系詩經的第一篇《關雎》,以及其后描寫婚禮的《樛木》,《桃夭》??梢韵胂笠幌?,也許這位就是那個關雎中的窈窕淑女,結束工作任務之后,急急的回家稟告父母,然后與意中人結婚。四篇雖然獨立成章,《關睢》寫了少男,《葛覃》寫少女,《樛木》寫對男方婚禮的祝福,《桃夭》寫對女方婚禮的祝福,串出來看是蠻風趣的。


此為讀詩經的個人感慨,不足為道,漫作遐思,以記之。


歸寧guī níngㄍㄨㄟ ㄋㄧㄥˊ
  1. 一般指女子出嫁後,回娘家向父母請安。詩經.周南.葛蕈:「薄汙我私,薄澣我衣。害澣害否?歸寧父母?!?/span>
  • 男子外出後,返家歸省父母。舊五代史.卷三十四.唐書.莊宗本紀八:「將士經年離隔父母,不取敕旨歸寧,上貽聖憂,追悔何及!」
  • 諸侯朝覲後,天子問候其民。儀禮.覲禮:「天子辭於侯氏曰:『伯父無事,歸寧乃邦。』」
詞目】歸寧
【拼音】guī níng
【基本解釋】[(of married women) go back to paternal home for a visit, (rarely of men) visit with one's parents] 回家省親。多指已嫁女子回娘家看望父母
害浣害否?歸寧父母?!?a target="_blank" style="color: rgb(55, 74, 174); box-sizing: border-box;">《詩經·周南·葛覃》
吾妻歸寧,述諸小妹語曰:“聞姊家有閣子,且何謂閣子也?”——明·歸有光《項脊軒志》

詳細解釋

亦作“歸寍”。
1、已嫁女子回娘家看望父母。《詩·周南·葛覃》:“害澣害否,歸寧父母?!敝祆浼瘋鳎骸皩帲惨?。謂問安也?!薄逗鬂h書·列女傳·劉長卿妻》:“妻防遠嫌疑,不肯歸寧?!泵?a target="_blank" style="color: rgb(55, 74, 174); box-sizing: border-box;">王鐸《太子少保兵部尚書節(jié)寰袁公神道碑》:“公(袁可立)授弟子于張氏,夫人歸寧,問車于張,弗之予夫人不義?!?a target="_blank" style="color: rgb(55, 74, 174); box-sizing: border-box;">《東周列國志》第八回:“忽一日魏氏歸寧,隨外家出郊省墓?!?清趙翼《蟂磯靈澤夫人廟》詩:“歸寍手自抱阿斗,亦見異母恩勤厚。”豐子愷《緣緣堂隨筆·晨夢》:“我妻到故鄉(xiāng)去作長期的歸寧,把兩個小孩子留剩在這里,交托我管?!?/div>
補注:歸寧一詞,現代雖多為【已嫁女子回娘家看望父母】之意,但是在對詩經的研究中,《葛覃》中主人公的女子,并不一定是已經出嫁,也有可能是待嫁之身。因此,歸寧一詞是有“回家慰安父母”或者“出嫁以安父母之心”的兩個不同解釋。
2、指大歸。謂婦人被夫家遺棄,永歸母家。
三國 魏曹植《棄婦篇》:“拊心常嘆息,無子當歸寧?!眳⒁姟捌叱觥?。
3、男子歸省父母。
陸機《思歸賦》:“冀王事暇豫,庶歸寧之有時?!?五代齊己《送休師歸長沙寧覲》詩:“吾子此歸寧,風煙是舊經。” 清俞樾《茶香室叢鈔》卷五:“ 宋趙湘《南陽集》有《送周湜下第歸寧序》……是男子亦可言歸寧也?!?/div>
4、諸侯朝覲后返回國安邦。
《儀禮·覲禮》:“天子辭于侯氏曰:‘伯父無事,歸寧乃邦?!薄逗鬂h書·東平憲王蒼傳》:“﹝《禮》云﹞伯父歸寧乃國,《詩》云叔父建爾元子,敬之至也?!?/div>
5、回家治喪。
《后漢書·獨行傳·陳重》:“又同舍郎有告歸寧者,誤持隣舍郎絝以去……后寧喪者歸,以絝還主。




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