 終將渡過(guò)時(shí)間的海 01 01 下列體育運(yùn)動(dòng)中的物理知識(shí)及原理，對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是? A.拔河時(shí)，手長(zhǎng)久握住繩子會(huì)發(fā)燙——摩擦生熱 B.運(yùn)動(dòng)員舉重前在手上擦“白粉”——增大摩擦力 C.跑到終點(diǎn)后會(huì)繼續(xù)向前一段路程一一受慣性力作用 D.球從越高地方下落反彈越高——力的相互作用 點(diǎn)擊空白處查看答案 答案:C A項(xiàng)正確，拔河時(shí)，手長(zhǎng)久握住繩子會(huì)發(fā)燙，是因?yàn)槟Σ辽鸁?，即相互摩擦的物體表面分子相互碰撞的過(guò)程內(nèi)能增大，溫度升高。 B項(xiàng)正確，運(yùn)動(dòng)員舉重前在手上擦“白粉”即鎂粉，是為了增大接觸面的粗糙程度來(lái)增大摩擦力。 C項(xiàng)錯(cuò)誤，慣性不是力。跑到終點(diǎn)后會(huì)繼續(xù)向前進(jìn)一段距離是由于運(yùn)動(dòng)員具有慣性，仍要保持原來(lái)向前的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。慣性是物質(zhì)的固有屬性，“慣性力”“受慣性作用”這些說(shuō)法都是錯(cuò)誤的。 D項(xiàng)正確，球從越高地方下落，對(duì)地面的沖擊力就越大，地面對(duì)球力也就越大，球反彈的越高體現(xiàn)了物體間力的作用是相互的。 02 下列與現(xiàn)代通訊科技有關(guān)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是？ A.高密度無(wú)線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是5G移動(dòng)通信技術(shù)的關(guān)鍵之一 B.計(jì)算機(jī)通信的基本原理是將邏輯信號(hào)轉(zhuǎn)換為電信號(hào) C.路由器可以根據(jù)信道情況自動(dòng)選擇和設(shè)定路由 D.無(wú)線局域網(wǎng)利用射頻技術(shù)進(jìn)行通信連接 點(diǎn)擊空白處查看答案 答案：B A項(xiàng)正確，5G移動(dòng)通信標(biāo)志性的關(guān)鍵技術(shù)主要體現(xiàn)在超高效能的無(wú)線傳輸技術(shù)和高密度無(wú)線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。 B項(xiàng)錯(cuò)誤，計(jì)算機(jī)通信的基本原理是將電信號(hào)轉(zhuǎn)換為邏輯信號(hào)，再通過(guò)不同的二進(jìn)制序列來(lái)表示所有的信息。 C項(xiàng)正確，路由器是連接因特網(wǎng)中各局域網(wǎng)、廣域網(wǎng)的設(shè)備，它會(huì)根據(jù)信道的情況自動(dòng)選擇和設(shè)定路由，以最佳路徑，按前后順序發(fā)送信號(hào)。 D項(xiàng)正確，無(wú)線局域網(wǎng)是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與無(wú)線通信技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，它以無(wú)線信道作傳輸媒介，利用射頻技術(shù)實(shí)現(xiàn)局域網(wǎng)的全部功能，是一種更靈活、建網(wǎng)速度快、適合移動(dòng)辦公及有線網(wǎng)絡(luò)難以達(dá)到的接入方式。 03 群星璨爛，紛繁幽深的中國(guó)現(xiàn)代文壇的“星空”，革命文藝的“雙子星座”最為獨(dú)特，占著突出的地位。其中有兩顆星最為耀眼，他們是誰(shuí)？ A.魯迅 B.郭沫若 C.茅盾 D.巴金 點(diǎn)擊空白處查看答案 答案：AB 在現(xiàn)代文壇上，郭沫若是一位經(jīng)常被人與魯迅相提并論的知名人士。早在20世紀(jì)30年代，他就和魯迅一道，被人并稱為左翼文壇的兩大巨頭。到了40年代，他又和魯迅一樣，被人稱為“文化運(yùn)動(dòng)的主將”。在大陸解放后出版的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史著作中，郭沫若一向被放在僅次于魯迅的位置甚至被人與魯迅并稱為“中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座”。 【拓展】 郭沫若代表作：（1）《天狗》是現(xiàn)代文學(xué)家郭沫若1920年2月初創(chuàng)作的一首詩(shī)，首次發(fā)表在1920年7月的《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》上，后收入作者第一本新詩(shī)集《女神》。（2）《屈原》取材于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家屈原的個(gè)人遭遇和政治挫折，由陳鯉庭導(dǎo)演的概括了詩(shī)人一生悲劇的話劇作品。（3）《星空》是郭沫若創(chuàng)作的詩(shī)歌，載于1923年出版的詩(shī)集《序詩(shī)》中。其不再禮贊“光芒萬(wàn)丈的太陽(yáng)”，而是仰望幽光閃爍的“星空”，不再是要“赤裸著雙腳”，永遠(yuǎn)和地球“母親”相親，而是羨慕“天上的街市”。  02 04 我國(guó)二十四節(jié)氣中的“大雪”，是冬季的第三個(gè)節(jié)氣，標(biāo)志著仲冬時(shí)節(jié)的正式開(kāi)始。以下詩(shī)句中，不是描述“大雪”的是？ A.池水漸涼蟬唱稀，長(zhǎng)空雁陣嶺南飛 B.今年初見(jiàn)臘前白，寵光并與梅花新 C.屋壓欲折君勿悲，隴頭新麥一尺泥 D.黃河鐵牛僵不動(dòng)，承露金盤凍將折 點(diǎn)擊空白處查看答案 答案：A A項(xiàng)錯(cuò)誤，“池水漸涼蟬唱稀，長(zhǎng)空雁陣嶺南飛”出自當(dāng)代詩(shī)人徐書(shū)信的《立秋》。 B項(xiàng)正確，“今年初見(jiàn)臘前白，寵光并與梅花新”出自宋朝詩(shī)人趙蕃的《大雪》。 C項(xiàng)正確，“屋壓欲折君勿悲，隴頭新麥一尺泥”出自北宋詩(shī)人張耒的《大雪歌》。 D項(xiàng)正確，“黃河鐵牛僵不動(dòng)，承露金盤凍將折”出自南宋詩(shī)人陸游的《大雪歌》。 05 關(guān)于古代發(fā)型，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是？ A.男子束發(fā)代表成年 B.女子舉行及笄禮代表成年 C.剃去男子頭發(fā)是一種刑罰 D.黃發(fā)垂髫，黃發(fā)代表老人 點(diǎn)擊空白處查看答案 答案：A A項(xiàng)錯(cuò)誤，清朝以前漢族男孩15歲時(shí)束發(fā)為髻，成童；20歲時(shí)行冠禮，成年。因此用束發(fā)指代成童的年齡，即15至20歲。 B項(xiàng)正確，笄[jī]，即簪[zān]子，自周代起，規(guī)定貴族女子在訂婚以后出嫁之前行笄禮。一般在十五歲舉行，如果一直待嫁未許人，則年至二十也行笄禮。笄禮，即漢民族女孩成人禮，古代嘉禮的一種。俗稱“上頭禮”。冠笄之禮是我國(guó)漢民族傳統(tǒng)的成人儀禮。 C項(xiàng)正確，《孝經(jīng)》有云:“身體發(fā)膚，受之父母?！痹诠糯?，頭發(fā)中承載著父母的精血，所以，人的頭發(fā)是否損傷，與人的孝義是相關(guān)的。不管是男是女，都不能輕易地將頭發(fā)剪掉，必須留發(fā)挽髻。因此，在古代“剃發(fā)”是一種很嚴(yán)重的刑罰。在中國(guó)古代有種名為“髡刑”的刑罰，就是剃掉人頭發(fā)的刑罰。 D項(xiàng)正確，黃發(fā)垂髫出自東晉詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。其中，黃發(fā)是指老人的頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃，后常用指老人；古時(shí)兒童不束發(fā)，頭發(fā)下垂，因而用垂髫代指兒童。 06 下列古代經(jīng)濟(jì)政策屬于財(cái)政支出政策的是？ A.方田均稅法 B.均輸法 C.租庯調(diào)制 D.相地而衰征 點(diǎn)擊空白處查看答案 答案：B A項(xiàng)錯(cuò)誤，方田均稅法屬于北宋王安石變法中的經(jīng)濟(jì)政策，內(nèi)容為對(duì)各州縣耕地進(jìn)行清查丈量，核定各戶占有土地的數(shù)量，然后按照地勢(shì)、土質(zhì)等條件分成不同等級(jí)，并確定各等地的稅額。方田均稅法屬于政府的稅收政策，屬于政府的財(cái)政收入政策。 B項(xiàng)正確，均輸法屬于北宋王安石變法中的經(jīng)濟(jì)政策，其主要內(nèi)容為“徒貴就賤，用近易遠(yuǎn)”。即王安石授權(quán)主管六路財(cái)賦和茶、鹽、礬、酒稅的發(fā)運(yùn)使，凡朝廷所需之貨物，盡量在廉價(jià)處或近地收購(gòu)、存儲(chǔ)備用，在這個(gè)過(guò)程中，政府會(huì)購(gòu)買常見(jiàn)的貨物作為儲(chǔ)備，屬于政府購(gòu)買消費(fèi)型行為，屬于財(cái)政支出政策。 C項(xiàng)錯(cuò)誤，租庸調(diào)制，唐時(shí)實(shí)行的賦稅制度，以征收谷物布匹或者為政府服役為主，以均田制的推行為基礎(chǔ)的服役制度。此制規(guī)定，凡是均田人戶，不論其家授田是多少，均按丁交納定額的賦稅并服一定的徭役。所以租庸調(diào)制屬于財(cái)政收入政策。 D項(xiàng)錯(cuò)誤，相地而衰征是管仲提出的按照土地不同情況分等征收農(nóng)業(yè)稅的財(cái)政思想，如果只考慮土地?cái)?shù)量而不考慮好壞程度、距離遠(yuǎn)近情況來(lái)制定稅收額度，將會(huì)造成稅收制度的不合理，相地而衰征按土地的好壞和產(chǎn)量的高低來(lái)規(guī)定每畝土地的租額。相地而衰征屬于財(cái)政收入政策。  03 中國(guó)古代主要稅制介紹 井田制 井田制是西周時(shí)的土地制度。國(guó)家在修筑水渠和道路時(shí)把土地劃分為許多“井”字形方塊,故稱為井田。井田制的土地所有權(quán)屬于國(guó)家,亦即屬于周王,即所謂“普天之下,莫非王土”。周王把土地分賜給各級(jí)貴族,讓他們世代享用。他們只有享用權(quán)而無(wú)所有權(quán),所以不準(zhǔn)轉(zhuǎn)讓和買賣。井田制度是奴隸制國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 初稅畝 初稅畝是我國(guó)征收田稅的最早記載。這種稅收以征收實(shí)物為主。魯宣公15年(公元前594年),魯國(guó)正式推翻過(guò)去按井田征收賦稅的制度,改行“初稅畝”。即不分公田、私田,凡占有土地者均須按畝交納土地稅。井田之外的私田,從此也開(kāi)始納稅。這是三代以來(lái)第一次承認(rèn)私田的合法性,是個(gè)很大的變化。“初稅畝”的出現(xiàn),標(biāo)志著我國(guó)從奴隸制賦稅向封建制賦稅制轉(zhuǎn)化的開(kāi)端。 編戶齊民 漢代封建國(guó)家直接控制的平民。規(guī)定凡政府控制的戶口都必須載入戶籍,被正式編入政府戶籍的平民百姓,稱為“編戶齊民”。編戶齊民具有獨(dú)立的身份,依據(jù)資產(chǎn)多少承擔(dān)國(guó)家的賦稅和徭役、兵役。 屯田制 屯田制是漢以后歷代政府為取得軍隊(duì)給養(yǎng)或稅糧，利用士兵和無(wú)地農(nóng)民墾種荒地的制度。有軍屯、民屯和商屯三種。屯田始于漢武帝時(shí)西域屯田，為軍屯。建安元年 (公元196年) 曹操采納棗祗、韓浩的建議，在許昌招募農(nóng)民屯田，當(dāng)年得谷百萬(wàn)斛。后推廣到各州郡，由典農(nóng)官募民耕種，為民屯。屯田之民免服兵役和徭役，稱“屯田客”。 均田制 均田制是由北魏至唐朝前期實(shí)行的一種按人口分配土地的制度，部分土地在耕作一定年限后歸其所有，部分土地在其死后還給官府。 租庸調(diào)制 租庸調(diào)制，唐時(shí)實(shí)行的賦稅制度，以征收谷物、布匹或者為政府服役為主，是以均田制的推行為基礎(chǔ)的賦役制度。每丁每年要向國(guó)家交納粟二石，稱做租；交納絹二丈、綿三兩或布二丈五尺、麻三斤，稱做調(diào)；服徭役二十天，閏年加二日，是為正役，國(guó)家若不需要其服役，則每丁可按每天交納絹三尺或布三尺七寸五分的標(biāo)準(zhǔn)，交足二十天的數(shù)額以代役，這稱做庸，總體而言，“納絹代役即為庸”，也叫“輸庸代役”。 兩稅法 兩稅法是唐朝中葉實(shí)行的用以取代租庸調(diào)制的賦稅制度。唐德宗建中元年(780),采納宰相楊炎的建議,始改行兩稅法。兩稅法是以原有的地稅和戶稅為主，統(tǒng)一各項(xiàng)稅收而制定的新稅法。由于分夏、秋兩季征收，所以稱為“兩稅法”。 方田均稅法 方田均稅法是宋朝王安石變法的主要內(nèi)容之一。按照地勢(shì)、土質(zhì)等條件分等級(jí)按畝納稅。 一條鞭法 明代中期的賦稅制度。把各州縣的田賦、徭役以及其他雜征總為一條，合并征收銀兩，按畝折算繳納。這是我國(guó)稅收歷史上由實(shí)物稅向貨幣稅轉(zhuǎn)變的一次重大改革。 攤丁入畝 攤丁入畝(雍正),又稱地丁合一,是清朝在“一條鞭法”的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的一次重大的賦稅制度的改革。是清朝政府將歷代相沿的丁銀并入田賦征收的一種賦稅制度。標(biāo)志著中國(guó)實(shí)行兩千多年人頭稅（丁稅）的廢除。  |
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來(lái)自： 秋琰 > 《國(guó)學(xué)知識(shí)》
