美國最近發(fā)生的槍擊案，再一次引發(fā)美國社會禁槍與否的大討論。想來，還是會如之前那樣，不了了之。

兩千多年前的漢武帝時期，也發(fā)生過一場關于禁“槍”的討論，丞相公孫弘與光祿大夫侍中吾丘壽王各抒己見，最后漢武帝采納了吾丘壽王的意見，禁“槍”之事，告一段落。

之所以在槍上打引號，因為此處為借指，實際上，可能被禁的，是弓弩。

引發(fā)爭議的背景是，當時連年對外戰(zhàn)爭，兼之風不調雨不順，收成不好，因此盜賊叢生，呼嘯鄉(xiāng)里，亡命之徒，武力值高，緝捕沒多少效果。

漢武帝心中憂慮，讓大臣們想想辦法。

作為丞相，公孫弘當仁不讓，提出了自己的建議。

他先講了自己的主張：民不得挾弓弩。接下來擺理由，弓弩射程遠，威力大，十個盜賊攜帶弓弩，百個捕快都不敢上前。所以，盜賊很難被抓到。收入高風險小，良民在饑餓之下，也就都去做盜賊了。如果禁民間持有弓弩，則盜賊就只有使用短兵器。到了這時，捕快們人多勢眾，一擁而上，短兵相接，就有勝算了。盜賊怕被抓，自然就少了。所以皇上啊，臣請禁民人持有弓弩。

說句實話，公孫丞相這些措施，我都覺得不靠譜啊。捕快就是抓賊的，怕死不吃這碗飯啊。他們完成不了本職工作，應該依法處罰，以促使他們想辦法抓賊。怎么能先承認他們露怯是應該的呢？再者，干脆連刀劍也禁了，盜賊就只能拿石頭木棍搶劫，抓起來不是更方便嗎？

當然，我這想法無用。漢武帝把他的意見，讓大臣們討論個結果出來。

吾丘壽王上了個奏折，有點長，大概意思我歸納一下——

其一、古代圣人之所以發(fā)明兵器，不是讓人們互相傷害的，而是用來“禁暴討邪”的。居家則防猛獸，上陣則可殺敵。

其二、周朝末年大亂，秦朝終于統(tǒng)一。他們吸取東周列國大戰(zhàn)的教訓，收天下之兵，以為民眾就安居樂業(yè)了，實際呢？政暴之下，百姓斬木為兵，照樣可以造反。所以什么收兵器，根本沒用。

其三、“今陛下昭明德，建太平，舉俊才，興學官”——此話是事實，而且講出來很好聽——三公大臣，很多來自于普通百姓，我大漢到此，實有盛世之象啊。為何還有盜賊呢？實際上不是皇上您的過錯，而是郡國太守工作不到位。

這個理由，他是深有感觸。在做光祿大夫之前，他任東郡都尉，皇上給了他足夠的信任，連太守都不派了，一切由他作主。結果呢？該郡的盜賊，氣焰很是囂張。氣得漢武帝責備他，你在我跟前，講起郡縣治理來，那是頭頭是道，沒人能說贏你，“天下少雙，海內寡二”，哪曉得，把你派到地方，就“盜賊叢橫”，左右搞不定。你怎么回事嘛你！嚇得吾丘壽王趕緊上表謝罪。

            （圖取其義，劇照來自講唐朝故事的電影）

其四、射箭乃是六藝之一，自古圣人很重視的，如今皇上也很圣明，惺惺相惜啊，怎么能廢掉古代圣人立下的規(guī)矩呢？

其五、想犯罪的人，撿個石頭都能殺人。若禁弓弩，反而絕了百姓自己抵抗盜賊的路子。

所以，皇上啊皇上，不能禁啊。

吾丘壽王洋洋灑灑五大點，不說理由更充分，就是從字數上，都有壓倒性優(yōu)勢啊。于是，漢武帝接受了他的建議。

若用公孫弘的辦法，后人們不知要怎樣消遣劉徹呢！