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我國傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗講究入土為安，一捧黃土就能終結(jié)人的一生。在我國歷史上的喪葬形式有很多，土葬是主流形式，火葬是在元朝以后才開始出現(xiàn)，還有崖葬、天葬、塔葬等形式。 人在人世走一遭最大的公平就是都將沒有絲毫牽掛的離開人世，奮斗一生的財(cái)富都將成為浮云。一般情況下，選擇喪葬形式的時(shí)候會(huì)遵循當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)和離世人的意愿，從而選擇具體喪葬形式。隨著時(shí)代不斷發(fā)展，火葬正在替代土葬成為主流喪葬形式，甚至有徹底取而代之的趨勢。  火葬代替土葬的主要原因有三點(diǎn)：一是土葬是傳統(tǒng)喪葬形式，儀式復(fù)雜，常會(huì)有鋪張浪費(fèi)的問題出現(xiàn)；二是土葬會(huì)保留墳頭，會(huì)占據(jù)耕地使用面積，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模化推進(jìn)工作；三是我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人地矛盾在加劇，火葬符合整體發(fā)展趨勢?；谝陨先c(diǎn)原因，我國各地都在推行火葬或者試點(diǎn)推行，期間也有問題和矛盾產(chǎn)生。 在火葬代替土葬這個(gè)問題上，不同人有不同觀點(diǎn)，有的人說利大于弊，有的則說弊大于利?？傊?，公說公有理，婆說婆有理，難有定論。 針對這個(gè)問題，北大教授吳飛就表示，農(nóng)村地區(qū)土葬會(huì)比火葬好。主要原因有三：一是農(nóng)村地區(qū)人口的思想觀念落后，不能接受火葬這種形式；二是火葬后還要立碑，依然會(huì)占據(jù)土地面積，不能減小土地資源浪費(fèi)；三是即使推行火葬，也會(huì)有人偷偷土葬，且有可能會(huì)擴(kuò)大矛盾。因此，不建議大范圍在農(nóng)村推廣火葬，要從老百姓實(shí)際去考慮。 不得不說，北大教授的出發(fā)點(diǎn)的確非常有道理。從根本上看到了火葬的弊端，客觀理性的分析了推行火葬后可能會(huì)出現(xiàn)的問題，顯示了客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。  其實(shí)土葬好，還是火葬好這個(gè)問題，沒必要太過糾結(jié)。城市地區(qū)推行火葬正常，畢竟土地寸土寸金，而在農(nóng)村地區(qū)人口外流，土地撂荒問題嚴(yán)重，土地不像城里一樣金貴。除此以外，從長遠(yuǎn)來看，墳頭百年開外基本都會(huì)塌陷，不用擔(dān)心占用土地的問題發(fā)生，相反火葬后的石碑帶來的問題更長久。 火葬和土葬都只是一種喪葬形式，沒必要嚴(yán)格規(guī)定，具體選擇權(quán)應(yīng)該教給普通百姓，適合哪種就選哪種。 |
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