編著/陳益峰

       序言

　　風(fēng)水學(xué)認(rèn)為住宅周圍的風(fēng)向、水流、樓的高低、道路的走向，植物的長勢、小區(qū)花園的格局以及室內(nèi)戶型格局、家居擺設(shè)、財位、官位、文昌位、事業(yè)位等等的布置都是影響全家的吉兇禍福。

　　風(fēng)水一詞最早出現(xiàn)在晉代郭璞所著的《葬書》里。書中說“藏者乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)是宇宙間空氣流動的自然現(xiàn)象水是指地球上一切水流。風(fēng)水古代稱之為堪輿，是中華民族祖先創(chuàng)造的一門專業(yè)住宅墳塋選址的學(xué)問，其原理來源于陰陽、五行、河圖、洛書等，是以自然平衡的天人感應(yīng)，用中庸之道來改善與人生運勢的一門學(xué)術(shù)。

　　陳益峰，著名風(fēng)水學(xué)家，風(fēng)景園林碩士，出自北京市古建園林研究院，師從著名古建造園專家裘鴻菲教授，后投拜多位風(fēng)水名家，成為風(fēng)水集大成者。擅長風(fēng)水實戰(zhàn)調(diào)整，善于抓住各類住宅的規(guī)律，通過恰當(dāng)?shù)牟贾煤蛿[設(shè)，不改動住宅大格局的前提下，為普通家庭催官、催財、催壽，時常效果非常突出。

　　陳益峰對于風(fēng)水理論的貢獻(xiàn)，在解決了風(fēng)水派別的矛盾。通過長期研究風(fēng)水學(xué)說，并且不斷拜師和實踐，解決了風(fēng)水門派之間的沖突，精通把八宅、玄空、楊公、金鎖玉關(guān)、四相等風(fēng)水精髓，并且摸索出風(fēng)水的核心技術(shù)，傳授的風(fēng)水內(nèi)容讓所有門徒不再迷惑于各派說法的差異和矛盾。

　　第一章、風(fēng)水基礎(chǔ)知識

　　1.1、 八卦知識

　　八卦是我們祖先發(fā)明的，是舉世無雙的國寶。八卦有伏羲先天八卦與文王八卦，先后天八卦是風(fēng)水陰陽學(xué)的基礎(chǔ)與基準(zhǔn)。

　　1、八卦符號

　　乾(qián)：乾三連，坤(kūn)：坤六斷，震(zhèn)：震仰盂，艮(gèn)：艮覆碗

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　　離(lí)：離中虛，    坎(kǎn)：坎中滿，兌(duì)：兌上缺， 巽(xùn)：巽下斷。

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　　2、八卦歌訣 

　　乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，

　　離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。

　　3、伏羲先天八卦

　　先天八卦之說是宋朝造出來的，它們根據(jù)“說卦”中的“天地定位，山澤通氣，，水火不射”而造出一個先天八卦圖來，即乾南、坤北、離東、坎西、震東北、巽西南、艮兩北、兌東南的方位來。

　　先天八卦在人事上表現(xiàn)了老與老、少與少相對，即老父與老母相對，長男與長女相對，中男與中女相對，少男與少女相對。

　　4、文王后天八卦

　　后天八卦是按“說卦”中“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮”各卦的方位而畫的后天八卦圖。

　　先天八卦是乾坤定南北，離坎定東西，后天八卦是離坎定南北，震兌定東西。故后天八卦數(shù)是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。其方位是乾西北、坎北、艮東北、震東、巽東南、離南、坤西南、兌西。

　　先天八卦是老與老、少與少相對，后天八卦除坎離外，其它都是老少相對。

　　后天八卦是乾坤為父母，震坎艮巽離兌為六了卦。故震卦長男得乾之初爻，坎中男得乾之中爻，艮少男得乾之上爻，巽長女得乾之初爻，離中女得坤之中爻，兌少女得坤之上爻。

       5、八卦的順序

       （1）先天八卦順序為：

　　乾一，兌二，離三，震四，

　　巽五，坎六，艮七，坤八。

　?。?）后天八卦順序為：

        乾坎艮震，巽離坤兌。

　　6、后天八卦方位

　　乾——西北，坎——北，艮——東北，震——東。

　　巽——東南，離——南，坤——西南，兌——西。

　　7、八卦與五行對應(yīng)

　　乾、兌(金);震、巽(木);坤、艮(土);離(火);坎(水)。

　　8、八卦與五行生克

　　乾、兌(金)生坎(水)，坎(水)生震、巽(木)，震、巽(木)生離(火)，離(火)生坤、艮(土)，坤、艮(土)生乾、兌(金)。

　　乾、兌(金)克震、巽(木)，震、巽(木)克坤、艮(土)，坤、艮(土)克坎(水)，坎(水)克離(火)，離(火)克乾、兌(金)。

　　1.2、陰陽學(xué)說

　　陽以相陰，陰以含陽，陽生于陰，柔生于剛，

　　陰德洪濟，陽德順昌，是故，陽本陰，陰育陽，天依形，地附氣，此之謂化始。

　　陰陽不但統(tǒng)攝了萬物萬象對立的兩個方面，而且具有兩種截然相反的屬性。然而，事物個現(xiàn)象中對立著的雙方所具有的陰陽屬性，既不能任意指定，也不能顛倒，而要按照一定規(guī)律歸類。

　　太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動。一動一靜，互為其根。說的是陰中有陽，陽中有陰，陰陽兩者之間是有交互變化的，有陽必有陰，有陰必有陽。

　　根據(jù)有陰就有陽，有白就有黑這個理論推導(dǎo)了很多科學(xué)驗證，而且也經(jīng)過科學(xué)驗證是正確的。所以一陰陽為之道是正確的?！岸饨桓校f物。二氣交感說的就是陰陽而氣，所以我們在易學(xué)當(dāng)中研究的就是陰陽二氣。

　　1.3、八卦風(fēng)水屬性

　　乾為老父壽卦，坤為老母淫卦，震為長男貴卦，巽為長女淫卦，坎為中男勞卦，離為中女財卦，艮為少男財卦，兌為少女說卦。

　　1、乾為天卦像

　　乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物表示為上級、領(lǐng)導(dǎo)、當(dāng)官的，執(zhí)法者，有錢而富貴者，司機。

　　2、坤為地卦像

　　坤卦明柔，地道賢生;厚載萬物，運行不息而前進(jìn)無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物表示小人(由天大地小而取)。

　　3、震為雷卦像

　　震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業(yè)，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。

　　4、巽為風(fēng)卦像

　　巽卦“柔而又柔，前風(fēng)往而后風(fēng)復(fù)興，相隨不息，柔和如春風(fēng)，隨風(fēng)而順?！辟沩?，順從，進(jìn)入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相并連，作生意可獲三倍之利，頭發(fā)稀少，草木叢生?；钴S，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經(jīng)痛，股部疼痛，風(fēng)濕中風(fēng)，脾胃欠佳。

　　5、坎為水卦像

　　坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，人生歷程曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內(nèi)中有波折。腎，泌尿系統(tǒng)疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。

　　6、離為火卦像

　　離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結(jié)。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內(nèi)有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。

　　7、艮為山卦像

　　艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩(wěn)、穩(wěn)定，止其所欲，重?fù)?dān)。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結(jié)石癥。

　　8、兌為澤卦像

　　兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑洼地，縱橫溝渠。測事如意悅心?？诩?，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災(zāi)，作手術(shù)。

　　象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，以推測自然和社會的變化。認(rèn)為陰、陽兩種勢力的相互作用是產(chǎn)生萬物的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位。

　　太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以后的道教所利用。道家認(rèn)為，太極八卦意為神通廣大，鎮(zhèn)懾邪惡。

　　1.4、五行學(xué)說

　　五行學(xué)說是風(fēng)水的基礎(chǔ)學(xué)說之一，風(fēng)水的吉兇推斷，都是依靠五行相生相克理論做出的。

　　五行指水、火、木、金、土。是構(gòu)成宇宙的基本物質(zhì)元素，在不同的事物上有不同的表現(xiàn)。每種事情的五項內(nèi)容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。其中行有相生、相克的順序。

　　五行相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

　　五行相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

　　五行與萬物對應(yīng)如下：

　　(1) 、五行：木、火、土、金、水。

　　(2) 、五色：青、赤、黃、白、黑。

　　(3) 、五方：東、南、中、西、北。

　　(4) 、五季：春、夏、長夏、秋、冬。

　　(5) 、五時：平旦、日中、日西、日入、夜半。

　　(6) 、五節(jié)：新年、上巳、端午、七夕、重陽。

　　(7) 、五星：木星、火星、土星、金星、水星。

　　(8) 、五聲：呼、笑、歌、哭、呻。

　　(9) 、五音：角、徵[zhǐ]宮、商、羽。

　　(10) 、五臟：肝、心、脾、肺、腎。

　　(11) 、五腑：膽、小腸、胃、大腸、膀胱。

　　(12) 、五志：怒、喜、思、悲、恐。

　　(13) 、五指：食指、中指、大拇指、無名指小指。

　　(14) 、五官：目、舌、口、鼻、耳。

　　(15) 、五覺：色、觸、味、香、聲。

　　(16) 、五液：泣、汗、涎、涕、唾。

　　(17) 、五味：酸、苦、甘、辛、咸。

　　(18) 、五臭：膻、焦、香、腥、朽。

　　(19) 、五氣：筋、血、肉、氣、骨。

　　(20) 、五榮：爪、面、唇、毛、發(fā)。

　　(21) 、五獸：青龍、朱雀、黃麟、滕蛇、白虎、玄武。

　　(22) 、五畜：犬、羊、牛、雞、豬。

　　(23) 、五蟲：鱗蟲、羽蟲、裸蟲、毛蟲、介蟲。

　　(24) 、五谷：麥、黍[shǔ]禾、米、豆。

　　(25) 、五果：李、杏、棗、桃、栗。

　　(26) 、五菜：韭、薤[xiè]葵、蔥、藿。

　　(27) 、五常：仁、禮、信、義、智。

　　(28) 、五政：寬、明、恭、力、靜。

　　(29) 、五惡：風(fēng)、熱、濕、燥、寒。

　　(30) 、五化：生、長、化、收、藏。

　　(31) 、五祀：戶、灶、溜、門、井。

　　(32) 、天干：甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸。

　　(33) 、地支：寅卯、巳午、辰戌丑未、申酉、亥子。

　　1.5、 天干地支

　　1、十天干

　　甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、

       己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。

　　2、天干的含義

      (1) 甲是拆的意思，指萬物剖符而出。

　　(2) 乙是軋的意思，指萬物出生，抽軋而出。

　　(3) 丙是炳的意思，指萬物炳然著見。

　　(4) 丁是強的意思，指萬物丁壯。

　　(5) 戊是茂的意思，指萬物茂盛。

　　(6) 己是紀(jì)的意思，指萬物有形可紀(jì)識。

　　(7) 庚是更的意思，指萬物收斂有實。

　　(8) 辛是新的意思，指萬物初新皆收成。

　　(9) 壬是任的意思，指陽氣任養(yǎng)萬物之下。

　　(10) 癸是揆的意思，指萬物可揆度。

　　由此可見，十天干與太陽出沒有關(guān)，而太陽的循環(huán)往復(fù)周期，對萬物產(chǎn)生著直接影響。

　　3、天干之陰陽

　　甲乙同屬木，甲為陽，乙為陰丙丁同屬火，丙為陽，丁為陰。

　　戊己同屬土，戊為陽，己為陰庚辛同屬金，庚為陽，辛為陰。

　　壬癸同屬水， 壬為陽， 癸為陰

　　4、天干方位

　　甲乙東方木;丙丁南方火;戊己中央土;庚辛西方金;壬癸北方水。

　    5、干配臟腑

　　甲肝乙膽丙小腸，丁心戊胃己脾鄉(xiāng)，庚是大腸辛屬肺，壬為膀胱癸腎鄉(xiāng)。

　　6、天干化合

　　甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

　　7、十二地支

　　子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、

　　辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、

　　申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。

        8、十二地支含義

　　(1) 子是茲的意思，指萬物茲萌于既動之陽氣下。

　　(2) 丑是紐，系的意思，既萌而系長。

　　(3) 寅是移，引的意思，指萬物至此已畢盡而起。

　　(4) 卯是冒的意思，指萬物冒地而出。

　　(5) 辰是震的意思，物經(jīng)震動而長。

　　(6) 巳是起的意思，指萬物至此已畢盡而起。

　　(7) 午是仵的意思，指萬物盛大枝柯密布。

　　(8) 未是昧的意思，指陰氣已長。萬物稍衰，體暖昧。

　　(9) 申是身的意思，指萬物的身體都已成就。

　　(10) 酉是老的意思，指萬物老極而成熟。

　　(11) 戌是滅的意思，指萬物老極而成熟。

　　(12) 亥是核的意思，指萬物收藏皆堅核。

　　9、地支陰陽

　　亥子同屬水，子為陽，亥為陰;寅卯同屬木，寅為陽，卯為陰;

　　巳午同屬火，午為陽，巳為陰;申酉同屬金，申為陽，酉為陰;

　　戌未同屬土，戌為陽，未為陰;辰丑同屬土，辰為陽，丑為陰。

　　10、地支方位

　　亥子北方水;寅卯東方木;巳午南方火;申酉西方金;辰戌丑未四季土。

　　11、干支五行旺季

　　方位： 東方 　南方 中央 西方北方

　　旺季： 春　 夏 四季末 秋 冬

　　天干： 甲乙　丙丁 戊己 庚辛壬癸

　　地支： 寅卯　巳午 辰戌丑未 申酉亥子

　　12、五行寄生十二宮表

　　(1) "長生"就像人出生于世，或降生階段，是指萬物萌發(fā)之際。

　　(2) "沐浴"為嬰兒降生后洗浴以去除污垢，是指萬物出生，承受大自然沐浴。

　　(3) "冠帶"為小兒可以穿衣戴帽了，是指萬物漸榮。

　　(4) "臨官"像人長成強壯，可以做官，化育，領(lǐng)導(dǎo)人民，是指萬物長成。

　　(5) "帝旺"象征人壯盛到極點，可輔助帝王大有作為，是指萬物成熟。

　　(6) "衰"指盛極而衰，是指萬物開始發(fā)生衰變。

　　(7) "病"如人患病，是指萬物困頓。

　　(8) "死"如人氣已盡，形體已死，是指萬物死滅。

　　(9) "墓"也稱"庫"，如人死后歸入于墓，是指萬物成功后歸庫。

　　(10) "絕"如人形體絕滅化歸為土，是指萬物前氣已絕，后繼之氣還未到來，在地中未有其象。

　　(11) "胎"如人受父母之氣結(jié)聚成胎，是指天地氣交之際，后繼之氣來臨，并且受胎。

　　(12) "養(yǎng)"像人養(yǎng)胎于母腹之中，之后又出生，是指萬物在地中成形，繼而又萌發(fā)，又得經(jīng)歷一個生生滅滅永不停止的天道循環(huán)過程。

　　13、地支與月建

　　一月為寅月——從立春到驚蟄；二月為卯月——從驚蟄到清明;

　　三月為辰月 ——從清明到立夏；四月為巳月——從立夏到芒種;

　　五月為午月——從芒種到小暑；六月為未月——從小暑到立秋;

　　七月為申月——從立秋到白露；八月為酉月——從白露到寒露;

　　九月為戌月——從寒露到立冬；十月為亥月——從立冬到大雪：

　　十一月為子月——從大雪到小寒；十二月為丑月——從小寒到立春。

　　14、節(jié)令的含義

　　(1) 正月立春："立"是開始的意思，表示萬物復(fù)蘇的春天又開始了，天氣將回暖，萬物將更新，是農(nóng)事活動開始的標(biāo)志。立春是公歷的2月4日或5日。

　　(2) 二月驚蟄：春雷開始轟鳴，驚醒了蟄伏在泥土里冬眠的昆蟲和小動物，過冬的蟲卵快要孵化了，這個節(jié)氣表示春意漸濃，氣溫升高。驚蟄是公歷的3月6日或7日。

　　(3) 三月清明：這個節(jié)氣表示氣溫已變暖，草木萌動，自然界出現(xiàn)一片清秀明朗的景象。清明是公歷的4月5日或6日。

　　(4) 四月立夏：這個節(jié)氣表示夏季開始，炎熱的天氣將要來臨，農(nóng)事活動已進(jìn)入夏季繁忙季節(jié)了。立夏是公歷的5月6日或7日。

　　(5) 五月芒種："芒"是指殼實尖端的細(xì)毛，在北方是割麥種稻的時候，也是耕種最忙的時節(jié)，芒種是公歷的6月6日或7日。

　　(6) 六月小暑：這個節(jié)氣表示已進(jìn)入暑天，炎熱逼人，小暑是公歷的7月7日或8日。

　　(7) 七月立秋：這個節(jié)氣表示炎熱的夏季將過，天高氣爽的秋天開始。立秋是公歷的8月8日或9日。

　　(8) 八月白露：這個節(jié)氣表示天氣更涼，空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結(jié)成白色的露珠，白露是公歷的9月8日或9日。

　　(9) 九月寒露：這個節(jié)氣表示冬季的開始，預(yù)示氣候的寒涼程度將逐漸加劇，寒露是公歷的10月8日或9日。

　　(10) 十月立冬：這個節(jié)氣表示清爽的秋天將過，寒冷的冬天開始，立冬是公歷的11月7日或8日。

　　(11) 十一月大雪：這個節(jié)氣表示降雪來得較大，大雪是公歷的12月7日或8日。

　　(12) 十二月小寒：這個節(jié)氣表示開始進(jìn)入冬季最寒冷的季節(jié)，會有霜凍，小寒是公歷的1月5日或6日。

　　15、地支與時辰

　　西周時就已使用十二時辰，漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。

　　(1)、子時：晚上23點至01點，又名夜半，鼠在這時間最活躍，故生肖為子鼠。

　　(2)、丑時：01點至03點，又名雞鳴，雞叫的時候，牛在這時候吃完草，準(zhǔn)備耕田。

　　(3)、寅時：03點至05時，又名平旦，太陽露出地平線之前，天剛蒙蒙亮的一段時候稱平旦，也就是我們現(xiàn)今所說的黎明之時。

　　(4)、卯時：05點至07點，又名日出，日出是指太陽升出地平線之時。此時旭日東升，光耀大地，給人以勃勃生機之感。

　　(5)、辰時：07點至09點，又名食時，也是吃早飯時間。

　　(6)、巳時：09點至11點，又名隅中，臨近中午的時候。

　　(7)、午時：11點至13點，又名日中，太陽已經(jīng)運行到中天，即為正午的時辰。

　　(8)、 未時：13點至15點，又名日昳[ dié ]，太陽過了中天偏斜向西邊。

　　(9)、申時：15點至17點，又名哺時，古代中國人民進(jìn)餐習(xí)慣，吃第二頓飯是在晡時。

　　(10)、酉時：17點至19點，又名日入，太陽落山，這是夕陽西下的時候。

　　(11)、戌時：19點至21點，又名黃昏，指太陽落去，天色欲黑而未黑之時

　　(12)、亥時：21點至晚上23點，又名人定，夜已很深，人們停止活動、安歇睡眠的時候。

　　當(dāng)年西方機械鐘表傳入中國，人們將中西時點，分別稱為大時和小時。隨著鐘表的普及人們將大時忘淡，而小時沿用至今。

　　16、地支與生肖

　　子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。子年生人屬鼠，丑年生人屬牛，余仿此。

　　17、地支的合、刑、沖、害論

　　(1)地支六合

　　子與丑合化土，午與未合土，寅與亥合化木，卯與戌合火，辰與酉合金，巳與申合水。一般情況下只以合論。

　　(2)地支三合

　　申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。

　　三合有三個地支組成，以中間的地支五行屬性為合化五行，中間的地支又叫中神。如: 申、子、辰三合，中神為子，子屬水，故申子辰合化水局。

　　(3)生地半合

　　申與子半合，亥與卯半合，寅與午半合，巳與酉半合。

　　(4)墓地半合

　　子與辰半合，卯與未半合，午與戌半合，酉與丑半合。

　　(5)地支相沖

　　子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。

　　(6)地支相刑

　　刑卯。卯刑子，為無禮之刑。寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為無恩之刑。未刑丑，丑刑戌，戌刑未，為恃勢之刑。辰遇辰，午遇午，酉遇酉，亥遇亥為自刑。

　　(7)地支相害

　　子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。相害的記憶方法是:子與丑合，而未與丑沖，破壞了子丑之合，故子未相害，寅與亥合，而巳沖亥破壞了寅亥之合，故寅巳相害。余仿此。

　　(8)地支與月破

　　所謂月破者，就是月建對沖之地支為破。如正月建寅，寅對沖為申字，掛上有申，那么申就為月破;二月建卯，卯沖為酉，故此月酉破。余仿此。

　　(9)地支六沖主事

　　一般卦中出現(xiàn)沖，多主沖散、決裂、侵犯、襲擊等等。

　　子午沖，一身不安。卯酉沖，背約失信，憂愁多勞，色情糾紛。寅申沖，多情且好管閑事。巳亥沖，多事，喜助人。辰戌沖，克親傷子壽短。丑未沖，事多阻逆。子午卯酉沖，地域之沖，指居住地變遷，職業(yè)不變。寅申巳亥沖，職業(yè)之沖，指居住地和職業(yè)均改變。辰戌丑未沖，職業(yè)之沖，指居住地不變，職業(yè)變動。相臨之沖沖力大，隔位之沖沖力小。沖去忌神為吉，沖去吉神為兇。

　　(10)地支六合主事

　　一般代表以下幾種含義：合住、絆住、牽制住;合好、合作愉快;男女相愛;信任等等。

　　子丑：逆合、泥合、湊合。問事先好后壞。問婚姻兩人湊合過，不美滿。也只違背意愿的遵從，不情愿。子與丑合，上方老人易患腎病，出服毒之人。

　　寅亥：破合，寅把亥破了。問事好中有壞。亥與寅合，上方老人有少亡，有殘疾人。

　　卯戌：淫合、自焚之象。卯為草木，戌為火庫，卯去合戌進(jìn)了火庫，豈不自焚。問婚主未婚同居。卯與戍合，上方老人或姊妹有二婚之人。

　　辰酉：暗合，表私下定，不公開。

　　巳申：刑合，有矛盾、意見大。象夫妻，在一起就吵，分開還想。巳與申合，六親易有駝背之人，下代出兵士之人。

　　午未：明合，主公開、實心實意，毫不遮掩。午與末合，上方老人有重婚，下代必出文人。

　　(11)地支三合主事

　　三合的應(yīng)用一般和六合相似，唯一的區(qū)別在于三合局成后合化成的那種五行力量非常強大。

　　寅午戌：合火局。明局。寅木生火，火生土入課。

　　亥卯未：合木局。主糾纏不清。問婚姻主過程緩慢，吃力，也主合作或婚姻不愉快。

　　巳酉丑：合金局。暗昧、私下交易、約定。

　　申子辰：合水局。問生意主流動性經(jīng)營。

　　(12)地支相刑主事

　　一般地支中出現(xiàn)“刑”，則多主牢獄、官司、口舌和災(zāi)病;而其中的辰午酉亥，則多主自己辦壞了事、自殺等等。

　　子刑卯。卯刑子，為無禮之刑。寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為無恩之刑。用支受刑主性情冷酷薄義，或遭人陷害及兇事發(fā)生。若再座十二宮中死絕者，更甚。女命遇此刑易損孕。未刑丑，丑刑戌，戌刑未，為恃勢之刑。有此刑者，恃自己之勢，過于猛進(jìn)，易遭挫折失敗。用支旺則精神剛毅，衰而刑破主性格卑屈或多狡猾，常罹疾招災(zāi)。女命則孤獨。

　　(13)地支相害主事

　　子未害，不能利潤骨肉。丑午、卯辰害，逢旺易怒，缺乏忍耐力，座十二宮弱地，恐有殘傷。寅巳害，重金者，廢疾纏身。酉戌害，面部易生暗瘡。

　　(14)地支配臟腑

　　寅膽卯肝巳為心，午是小腸辰戌胃，丑未為脾申大腸，酉肺亥腎子膀胱。

　　(15)地支與數(shù)

　　子一、丑二、寅三、卯四、辰五、巳六、

　　午七、未八、申九、酉十、戌十一、亥十二。

　　18、八卦納甲

　　甲壬抬頭望乾天，癸潤乙草入坤田。

　　丙艮登高盼歸客，丁奇貴人升兌殿。

　　戊游大川遇到坎，己為鄉(xiāng)土歸心箭。

　　庚震相逢雷公動，辛巽吹起回鄉(xiāng)船。

　　1.6、六十甲子

　　古代中國歷法是太陰歷，用干支紀(jì)年，從甲子乙丑起至壬戌癸亥止，六十年一個輪回，也就是六十年一個甲子循環(huán)，稱為一甲子。

　　每個流年，由一天干和一地支組合而成，以天干和地支按順序相配即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸與子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相組合，從甲子起，到癸亥止，滿六十為一周﹐稱為六十甲子。又因起頭是“甲”字的有六組，所以也叫六甲。人滿六十歲，為六十花甲。

　　對于六十花甲子，風(fēng)水五行師傅需要順著背誦熟練，然后倒著背誦熟練，最后還要熟練掌握近百年來每一年的天干地支以及六十甲子的納音五行。

　　1、六十甲子

　　甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉;

　　甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未;

　　甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳;

　　甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯;

　　甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑;

　　甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

　　2、六十甲子對應(yīng)的年份

　　甲子年(1924、1984);乙丑年(1925、1925);丙寅年(1926、1986);

　　丁卯年(1927、1987);戊辰年(1928、1988);已巳年(1929、1989);

　　庚午年(1930、1990);辛未年(1931、1991);壬申年(1932、1992);

　　癸酉年(1933、1993);甲戍年(1934、1994);乙亥年(1935、1995);

　　丙子年(1936、1996);丁丑年(1937、1997);戊寅年(1938、1998);

　　已卯年(1939、1999);庚辰年(1940、2000);辛巳年(1941、2001);

　　壬午年(1942、2002);癸未年(1943、2003);甲申年(1944、2004);

　　乙酉年(1945、2005);丙戍年(1946、2006);丁亥年(1947、2007);

　　戊子年(1948、2008);已丑年(1949、2009);庚寅年(1950、2010);

　　辛卯年(1951、2011);壬辰年(1952、2012);癸巳年(1953、2013);

　　甲午年(1954、2014);乙未年(1955、2015);丙申年(1956、2016);

　　丁酉年(1957、2017);戊戍年(1958、2018);已亥年(1959、2019);

　　庚子年(1960、2020);辛丑年(1961、2021);壬寅年(1962、2022);

　　癸卯年(1963、2023);甲辰年(1964、2024);乙巳年(1965、2025);

　　丙午年(1966、2026);丁未年(1967、2027);戊申年(1968、2028);

　　已酉年(1969、2029);庚戍年(1970、2030);辛亥年(1971、2031);

　　壬子年(1972、2032);癸丑年(1973、2033);甲寅年(1974、2034);

　　乙卯年(1975、2035);丙辰年(1976、2036);丁巳年(1977、2037);

　　戊午年(1978、2038);已未年(1979、2039);庚申年(1920、2040);

　　辛酉年(1981、2041);壬戍年(1982、2042);癸亥年(1983、2043)。

　　3、六十甲子納音

　　60甲子年與金、木、水、火、土“五行”相配，每一行納于十二干支，形成六十個納音，其中，每個五行細(xì)分成六種，一共三十個五行納音，每兩年為一相同納音五行。60年往復(fù)一輪、周而復(fù)始。

　　甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火;

　　戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土;

　　壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火;

　　丙子丁丑澗下水，戊寅己卯墻頭土;

　　庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木;

　　甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土;

　　戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木;

　　壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金;

　　丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木;

　　庚子辛丑壁上土，壬辰癸卯金泊金;

　　甲辰乙巳覆燈火，丙戊丁未天河水;

　　戊申己酉大一土，庚戌辛亥釵釧金;

　　壬子癸丑桑椹木，甲寅乙卯大溪水;

　　丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火;

　　庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

　　1.7、河圖

　　1、河圖由來

　　河圖是上古時代神話傳說中伏羲通過黃河中浮出龍馬身上的圖案，與自己的觀察，畫出的八卦，而龍馬身上的圖案就叫做河圖。

　　伏羲對日月星辰，季節(jié)氣候，草木興衰等等，有一番深入的觀察。不過，這些觀察并未為他理出所以然來。一天，洛陽東北孟津縣境內(nèi)黃河中忽然跑出了龍馬，也就是這一刻，他突然發(fā)現(xiàn)自己正處于一種強烈的精神震撼之中，深切地感到了自身與所膜拜的自然之間，出現(xiàn)了一種莫名其妙的和諧一致。他發(fā)現(xiàn)龍馬身上的圖案，與自己一直觀察萬物自然的意象心得暗合，就這樣，伏羲通過龍馬身上的圖案，與自己的觀察，畫出了八卦。

　　2、河圖內(nèi)容

　　《系辭傳》曰：河出圖，洛出書，圣人則之。又曰：天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天數(shù)五，地數(shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地數(shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五。此所以成變化而行鬼神也。此河圖之?dāng)?shù)也。

　　河圖也稱為馬圖。河圖中的十個數(shù)即為天地之?dāng)?shù)，故這十個數(shù)為先天之?dāng)?shù)。其中單數(shù)為陽，為天數(shù);偶數(shù)為陰，為地數(shù)。

　　這十個數(shù)與方位對應(yīng)，既為：一、六，二、七，三、八，四、九，五、十。這十個數(shù)再與五行對應(yīng)，即為萬物生成之?dāng)?shù)。口訣：

　　天一生水，地六成之;

　　地二生火，天七成之;

　　天三生木，地八成之;

　　地四生金，天九成之;

　　天五生土，地十成之。

　　所以，一為水之生數(shù)，六為水之成數(shù);二為火之生數(shù)，七為火之成數(shù);三為木之生數(shù)，八為木之成數(shù);四為金之生數(shù)，九為金之成數(shù);五為土之生數(shù)，十為土之成數(shù)。在這五對數(shù)中，若生數(shù)為陽，則成數(shù)為陰;若生數(shù)為陰，則成數(shù)為陽。萬物有生數(shù)，當(dāng)生之時方能生;萬物有成數(shù)，能成之時方能成。陰陽和合，才可生成萬物，所以，萬物生存皆有其數(shù)也。

　　取其中五個生數(shù)，即一為水，二為火，三為木，四為金，五為土。其中一、三、五為陽數(shù)，其合為九，亦合于陽數(shù)之極為九，即八卦中的陽爻為九;二、四為陰數(shù)，其合為六，亦合于陰數(shù)之中為六，即八卦中的陰爻為六。這也說明，為何八卦中的陽爻取九、陰爻取六。

　　此陰陽生數(shù)之合，即九與六合為十五。十五又稱為小衍之?dāng)?shù)。綜合五行方位：北為水，一、六位于北;南為火，二、七位于南;東為木，三、八位于東;西為金，四、九位于西;中為土，五、十位于中。

　　1.8、洛書

　　1、洛書起源

　　洛書古稱龜書，是陰陽五行術(shù)數(shù)之源。在古代傳說中有神龜出于洛水，其甲殼上有此圖象，見圖。洛書與河圖不同最早只有八個由三條虛實相間的直線組成的圖形，分別代表乾、坤、坎、離、兌、巽、艮和震八卦，伏羲八卦是先天八卦，后來又有周文王的后天八卦，文王還據(jù)此演繹出八八六十四卦。兩種八卦的各八卦方位不同。

　　相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù)"河圖"，獻(xiàn)給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來源。

　　又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻(xiàn)給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪范》?！兑住は缔o上》說："河出圖，洛出書，圣人則之"，就是指這兩件事。

　　2、洛書內(nèi)容

　　洛書也稱為龜書。關(guān)于洛書有兩個口訣：

　　其一為洛書方位數(shù)：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。即，龜頭為九，居上，亦為南，亦為火;龜尾為一，居下，亦為北，亦為水等。

　　洛書數(shù)即為九宮數(shù)，亦為后天八卦數(shù)，或稱文王八卦數(shù)。這就是第二個口訣：一數(shù)坎兮二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分，五十中宮六乾是，七兌八艮九離門。九宮中，包括中宮共九個方位，請初學(xué)者對照洛書圖辨晰。

　　1.9、羅盤

　　羅盤也叫羅經(jīng)，是風(fēng)水操作中的重要工具，主要作用是用來判定方位。羅盤的發(fā)展經(jīng)歷了很長的歷史，大體來說是一個由簡入繁的過程。

　　1、羅盤的發(fā)明

　　在指南針發(fā)明以前，古人主要依靠觀測天星來辨別方位。后來我們的祖先發(fā)明了指南車和日圭，用來分辨地平面方位。日圭其實就是最早的羅盤，它將地平面平均分為12個等份，用十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來表示方位。

　　漢代產(chǎn)生的地盤為方形，雖然沒有磁針，不能測堂方向，但它巳經(jīng)刻有24個方位，并且分層立位，對風(fēng)水羅盤有著直接的影響。

　　到了宋代，地盤由方形變?yōu)閳A形，方位則沿襲地盤的二十四位制。隨著加工業(yè)的發(fā)展，指南針的磁針由原來的匙形轉(zhuǎn)變?yōu)獒樞?，并從水浮磁針轉(zhuǎn)變?yōu)槭褂庙斸?，使指南針的測量精度發(fā)生了質(zhì)的變化，方位表示也越來越精細(xì)化，羅盤粗具規(guī)模，真正意義上的羅盤產(chǎn)生了。

　　2、羅盤的構(gòu)造

　　一般來說，羅盤由三大部分組成。

　　第一部分叫天池

　　也叫海底，也就是指南針。羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、圓柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內(nèi)盤中央。指南針有箭頭的一端所指的方位就是南方，相反方向即為北。海底就是天池的底面，上面繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側(cè)有個紅點，使用時要讓磁針的指北端與海底線重合。

　　第二部分是內(nèi)盤

　　就是緊鄰指南針外面的可以轉(zhuǎn)動的圓盤。內(nèi)盤上有許多大小不等的同心圓，形成很多個圈，一圈就叫一層。各層又劃分為不同的等份，最少的只分成八格，最多的達(dá)到384格。每個格子上印有不同的字符，這些字符就是各派風(fēng)水術(shù)的主要內(nèi)容或理論，因此內(nèi)盤便是羅盤的主要構(gòu)成部分，羅盤則可以被稱為中國術(shù)數(shù)的大百科全書。羅盤種類繁多，不同的羅盤層數(shù)并不相同，有的多達(dá)五十多層，而最少的只有五層。

　　第三部分是外盤

　　通常為正方形，是內(nèi)盤的托盤。外盤四邊的外側(cè)中點上各有一個小孔，穿人紅線成為天心十道，用于讀取內(nèi)盤盤面上的內(nèi)容。天心十道要求互相垂直，所以為了測量準(zhǔn)確，剛買的新羅盤在使用前都要對外盤先進(jìn)行校準(zhǔn)。

　　由羅盤的構(gòu)造看出，羅盤實際上就是利用指南針定位原理來測量地平方位，在風(fēng)水上用于勘測風(fēng)水和確定建筑物的坐向。

        第一章完。