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“鬼斧神工”的由來(lái) | 莊子說(shuō)

 傅佩榮 2020-10-20
                            

則以天合天,

器之所以疑神者,其是與!


梓慶削木頭,制成野獸形狀的架子,可以用來(lái)掛鐘鼓的。

鐘架做成后,見(jiàn)到的人都驚訝不已,好像那是鬼神所為。

魯侯接見(jiàn)梓慶,問(wèn)他說(shuō):

“你是靠什么秘決做成的?”

梓慶說(shuō):

“我是一個(gè)工人,哪有什么秘訣?

雖然如此,還是有一點(diǎn)可說(shuō)。

我在準(zhǔn)備做鐘架之前,向來(lái)不敢損耗氣力,一定要靠齋戒來(lái)平靜內(nèi)心。

齋戒三天,不敢存想獎(jiǎng)賞爵祿;

齋戒五天,不敢存想毀譽(yù)巧拙;

齋戒七天,

往往忘了自己還有身體四肢。

這個(gè)時(shí)候,不再想到是為朝廷做事,

只專(zhuān)注于技巧,而讓外來(lái)的顧慮消失,

然后深入山林,視察樹(shù)木的自然本性;

遇到形態(tài)軀干適當(dāng)?shù)模?/span>

好像看到現(xiàn)成的鐘架,這才動(dòng)手加工;

沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì),就什么都不做。

這是以自然去配合自然,

做出的器物被人以為是鬼神所為,

大概就是這個(gè)緣故吧!”

《傅佩榮譯解莊子·達(dá)生 19·11》

梓慶的準(zhǔn)備功夫有三個(gè)階段,依序是:忘利、忘名、忘身。

最早忘記的是具體的利益;

接著忘了名聲、忘了別人的肯定或批評(píng);

最后齋戒七天,忘了身體四肢、忘了自己是誰(shuí)、有什么能力。

到了這個(gè)階段,消除外來(lái)的顧慮,只專(zhuān)注于技巧,然后深入山林,視察樹(shù)木的自然本性,這是一大關(guān)鍵。

“以天合天”,即以自然去配合自然,用自然來(lái)觀察自然,讓心像鏡子一樣,所有東西經(jīng)過(guò)他面前 ,能夠照見(jiàn)真相,以樹(shù)木的本性去配合鐘架的本性,制作之后就像是鬼斧神工了。

——傅佩榮

圖 | 蔡志忠


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