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今天我們來(lái)讀《孟子》滕文公章句上的第三章的后半部分。

▲孟子曰：長(zhǎng)按圖片，可轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈

滕文公上5.3

滕文公問(wèn)為國(guó)。孟子曰：“民事不可緩也。《詩(shī)》云：‘晝爾于茅，宵爾索绹；亟其乘屋，其始播百谷。’

這一段出自《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》。

于茅：于，往。茅，取茅草。

索綯（táo）：索，搓。綯，繩索。

亟其乘屋：亟，著急。乘，修理。

民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷乎罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可為也？是故賢君必恭儉禮下，取于民有制。陽(yáng)虎曰：‘為富不仁矣，為仁不富矣?！?/span>

陽(yáng)虎：陽(yáng)貨，我們?cè)凇墩撜Z(yǔ)》里也讀過(guò)，他是魯國(guó)大夫季孫氏的家臣，曾經(jīng)操縱國(guó)政。

罔：誣陷、陷害。

夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實(shí)皆什一也。徹者，徹也；助者，藉也。

貢、助、徹：夏商周三代征收賦稅的辦法。

徹：通。意思這是天下通行的，在不同地區(qū)實(shí)行不同的征稅方法。

藉：借。借助勞力來(lái)耕作。

龍子曰：‘治地莫善于助，莫不善于貢。’

龍子：上古賢人。

貢者，挍數(shù)歲之中以為常。

挍：比較。

樂(lè)歲，粒米狼戾，多取之而不為虐，則寡取之；兇年，糞其田而不足，則必取盈焉。

粒米狼戾：粒米，米粒。狼戾，狼藉。形容食物很多。

糞：施肥。

為民父母，使民盻盻然，將終歲勤動(dòng)，不得以養(yǎng)其父母，又稱貸而益之，使老稚轉(zhuǎn)乎溝壑，惡在其為民父母也？夫世祿，滕固行之矣。

盻（xì）盻：勤苦勞頓的樣子。

稱貸：借貸。

《詩(shī)》云：‘雨我公田，遂及我私?！┲鸀橛泄?。由此觀之，雖周亦助也。

出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·大田》。

“設(shè)為庠序?qū)W校以教之。庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來(lái)取法，是為王者師也?！对?shī)》云：‘周雖舊邦，其命惟新?！耐踔^也。子力行之，亦以新子之國(guó)！”

出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》。

使畢戰(zhàn)問(wèn)井地。

畢戰(zhàn)：滕國(guó)大夫。

井地：井田。

孟子曰：“子之君將行仁政，選擇而使子，子必勉之！夫仁政，必自經(jīng)界始。經(jīng)界不正，井地不鈞，谷祿不平，是故暴君污吏必慢其經(jīng)界。經(jīng)界既正，分田制祿可坐而定也。

經(jīng)界：丈量土地。

鈞：同均。

谷祿：俸祿。

“夫滕壤地褊小，將為君子焉，將為野人焉。

為：有。

君子：這里指治理國(guó)家的官吏。

野人：從事勞動(dòng)的老百姓。

無(wú)君子，莫治野人；無(wú)野人，莫養(yǎng)君子。請(qǐng)野九一而助，國(guó)中什一使自賦。卿以下必有圭田，圭田五十畝，余夫二十五畝。

圭田：供祭祀用的田地。

余夫：多余出來(lái)的勞動(dòng)力。

死徙無(wú)出鄉(xiāng)，鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。

守望：指防盜。

方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事，所以別野人也。此其大略也，若夫潤(rùn)澤之，則在君與子矣?！?/span>

別：區(qū)別。

潤(rùn)澤：因時(shí)因地進(jìn)行調(diào)整。

這一章是孟子教導(dǎo)滕文公如何治理國(guó)政，其中主要介紹了井田制、賦稅制度和教育制度。中國(guó)古代是農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)制度、稅收制度是非常重要的。而教育制度則是培養(yǎng)官吏的重要手段。有了官吏，有了老百姓，并且國(guó)君采取了合理的制度，那么即便是滕國(guó)這樣的小國(guó)家，也是可以治理好的。

今天我們讀完了孟子滕文公上的第三章。謝謝你的留言和轉(zhuǎn)發(fā)，我們下次再見。

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