人類知識(shí)體系結(jié)構(gòu)圖解

我認(rèn)為人類知識(shí)體系可從xyz三個(gè)維度進(jìn)行分類，如圖所示。

在x軸上，從左到右排列的，是針對(duì)不同研究對(duì)象的各學(xué)科，包括自然科學(xué)（研究物）、社會(huì)科學(xué)（研究人）、主體科學(xué)（研究主體）。對(duì)于后者，可直接細(xì)分為心腦科學(xué)（研究大腦實(shí)體）、思維科學(xué)（研究大腦行為）、符號(hào)科學(xué)（研究語言符號(hào)）、知識(shí)科學(xué)（研究認(rèn)識(shí)成果）。合之，研究對(duì)象有物、人、心、行、符、文六大。

在y軸上，從遠(yuǎn)到近排列的，是史（資料）、術(shù)（技術(shù)）、學(xué)（科學(xué)）、觀（哲學(xué)）四種不同的研究抽象層次。如果細(xì)講，其實(shí)在歷史之前，還要加入神話（幻想）、宗教（迷信）兩個(gè)層次。對(duì)于自然科學(xué)，先是自然史，然后是各種生產(chǎn)生活技術(shù)，然后是自然科學(xué)，最后是自然哲學(xué)（自然觀）。對(duì)于社會(huì)科學(xué)，也是先有人類歷史（包括神話），然后是各種社會(huì)思潮或主義（包括宗教），然后是社會(huì)科學(xué)，最后是歷史哲學(xué)（社會(huì)觀）。對(duì)于主體科學(xué)，籠統(tǒng)的講是先為思想史，次為各種知行技術(shù)，再是心腦科學(xué)，再是主體哲學(xué)（認(rèn)識(shí)論與實(shí)踐論）。如果細(xì)分，對(duì)于大腦實(shí)體，分別有心靈史、心理技術(shù)、心理學(xué)及腦科學(xué)、心靈觀（意識(shí)觀）；對(duì)于腦活動(dòng)，分別有思維行為史、各種思維方法、邏輯學(xué)與軟科學(xué)（包括系統(tǒng)科學(xué)與管理科學(xué)）、認(rèn)識(shí)論與實(shí)踐論；對(duì)于語言符號(hào)，分別有語言史、各門具體語言、語言學(xué)與符號(hào)學(xué)、符號(hào)哲學(xué)；對(duì)于知識(shí)文化，分別有文明史、各類傳統(tǒng)文化（包括藝術(shù)）、知識(shí)學(xué)與科學(xué)學(xué)（總體也屬于文化人類學(xué)）、科學(xué)觀與文化觀。值得說明的，軸在原點(diǎn)處的取值是“學(xué)”，取目前人類是重在從“學(xué)”的抽象層次來把握對(duì)象的。在“學(xué)”之下的取負(fù)值的史與術(shù)，都可統(tǒng)稱為“準(zhǔn)科學(xué)性知識(shí)”或“經(jīng)驗(yàn)”。在“學(xué)”之上取正值的觀，則稱為“超科學(xué)性知識(shí)”或“哲學(xué)”。

在z軸上，從下到上是真、善、力（利）、美四種不同的研究立場(chǎng)或角度。拋棄人類中心偏見，絕對(duì)客觀的研究萬物規(guī)律，這是“真”，也可以說是科學(xué)和哲學(xué)的態(tài)度。如果站在人類整體或某個(gè)人類群體的角度看問題，考慮的是研究對(duì)象對(duì)人類的利益?；蛭：?，這是“善”的取向，也可以說是倫理和道德的態(tài)度。如果從個(gè)人實(shí)在的角度看問題，則重點(diǎn)考慮的是“力”或者“利”，這是一種實(shí)用和功利的態(tài)度。如果從純粹人類心靈角度看問題，只為心靈的力增與滿足，則是“美”，也即采取的是一種審美與藝術(shù)的態(tài)度。除了真之外的三種角度研究，都屬于人文學(xué)科。如果再廣義的講，探索形而上真的哲學(xué)、準(zhǔn)科學(xué)的、為人類力增和幸福而發(fā)揮作用的知識(shí)（包括神話、宗教、歷史與藝術(shù)）也屬于人文范疇。

簡言之，人類知識(shí)，就研究對(duì)象論，有外物、人類、心靈、行為、符號(hào)、知識(shí)文化六大類。就研究層次論，有神話、宗教、歷史、技藝、科學(xué)、哲學(xué)六大層。就研究立場(chǎng)論，有純真、至善、唯力、審美四種。

附：軟科學(xué)簡介：凡是對(duì)于人類認(rèn)知與實(shí)踐活動(dòng)本身進(jìn)行研究的學(xué)問，可統(tǒng)稱為軟科學(xué)，它與以往以研究某外實(shí)體對(duì)象的“硬科學(xué)”相對(duì)應(yīng)，重在研究人類認(rèn)識(shí)與改造客觀對(duì)象的最佳方法。傳統(tǒng)的邏輯學(xué)和哲學(xué)方法論即屬于軟學(xué)科，近代興起的系統(tǒng)科學(xué)與管理科學(xué)即是軟科學(xué)的主干。前者為人類認(rèn)識(shí)與改造復(fù)雜對(duì)象提供方法論，后者為人類認(rèn)識(shí)與控制復(fù)雜行為提供方法論。