一、京劇界的票友現(xiàn)象

1、票友：票友是戲曲界的行話，其意是指與專業(yè)演員水平相當(dāng)?shù)灰匝輵驗(yàn)樯膼酆谜撸磳蚯?、曲藝非職業(yè)演員、樂師等的通稱。相傳清代八旗子弟憑清廷所發(fā)“龍票”，赴各地演唱子弟書，不取報酬，為清廷宣傳，后就把非職業(yè)演員稱為票友。

2、票友下海：票友和一般的京劇愛好者不同，他們不僅愛看京劇，也喜歡演唱京劇，甚至還參與演出，閃亮登場。票友登臺演戲，稱為票戲，當(dāng)票友取得一定造詣后，有的便轉(zhuǎn)為職業(yè)演員，行話稱之為下海。

京劇票友與其他藝術(shù)的業(yè)余愛好者相比，具有廣泛性、群體性、自娛性、研習(xí)性等鮮明的個性。票友是中國文化中特有的現(xiàn)象，他們對京劇藝術(shù)的傳播，演員表演技藝的提高，都發(fā)揮了重要的作用。

二、歷史上京劇有哪些“名票”？

票友大多數(shù)是為自唱自娛。如清朝的皇帝愛新覺羅·載湉、貝勒愛新覺羅·載濤、夏山樓主、袁世凱的公子袁克文、同仁堂的經(jīng)紀(jì)人周子衡和上海的杜月笙、銀行老板馮耿光、張伯駒、生理學(xué)家劉曾復(fù)都是造詣很深的名票，為京劇的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

但也有不少人由業(yè)余轉(zhuǎn)為專業(yè)演員，也就是人們常說的“下?！?/strong>，如老生張二奎、孫菊仙、汪笑儂、言菊朋、郭仲衡、奚嘯伯，花臉黃潤甫、金秀山，小生德珺如，老旦龔云甫、臥云居士，琴師李佩卿等，都是京劇舞臺上舉足輕重的藝術(shù)家。

今天，就談幾位老生票友“下?！背缮竦拇蠼莾?。

1、前四大須生之一、老“譚派”領(lǐng)袖、言派創(chuàng)始人言菊朋先生。

（1）出身世家

言菊朋（1890-1942），晚清至民國時期京劇老生名角。蒙古正藍(lán)旗世家子。其父為清末舉人。高祖松筠，清朝嘉道間名臣，曾官武英殿大學(xué)士，軍機(jī)大臣，卒謚文清。曾祖熙昌，官工、刑兩部侍郎。祖父曾任職粵海。父為清季孝廉，伯叔輩多三、四品京卿。

菊朋行三，人稱“言三爺”。

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言菊朋仿譚鑫培照

（2）“譚派名票”

言菊朋幼年就讀于陸軍貴胄學(xué)堂，后任職于理藩院（民國后稱蒙藏院）。因嗜好皮黃，癡迷譚鑫培的藝術(shù)，常至“春陽友會”票房票戲，與梨園界廣有交往，得陳十二先生（名琴師陳彥衡）等名宿指點(diǎn)，藝術(shù)深得老譚三昧，所演譚劇頗受好評，被譽(yù)為“譚派名票”。

1923年，言菊朋應(yīng)梅蘭芳之約赴上海演出，轟動一時。言菊朋正式下海亦在此年——因“請假唱戲、不成體統(tǒng)”之由，其被蒙藏院革職，索性下海成為正式演員。

言菊朋《捉放曹》飾陳宮

（3）與余叔巖先生“一時瑜亮”

言菊朋雖是票友出身，但學(xué)戲刻苦勤奮，頻繁登臺演出鍛煉，又兼有良好的文化修養(yǎng)，對老譚的戲研究深入透徹，唱念、做派、武功，皆能領(lǐng)會老譚的神髓。一時之間“譚派須生”言菊朋名噪四方，在王又宸、余叔巖等老譚繼承人中，漸漸脫穎而出，有扛起老譚派領(lǐng)袖大旗的趨勢。可惜，四十歲左右，言菊朋的嗓音發(fā)生變化，缺少了老譚的醇厚高亮。為能長久立足臺上（生計所迫），言菊朋只得根據(jù)自己嗓音特點(diǎn)，對譚腔改弦更張，跌宕婉約、精巧細(xì)膩的“言腔”遂由此誕生。不過，終言菊朋一生，從來都是掛出“譚派”、“舊譚派”（與余叔巖的“新譚派”相對）的牌子，京劇史上最先打出“言派老生”旗號的，可能是言菊朋的弟子奚嘯伯。

（4）創(chuàng)立“言派”藝術(shù)

言菊朋有很高的文化素養(yǎng)，精通音律。二十年代末，自己挑班后，又在“譚派”基礎(chǔ)上，博采眾長，吸收京劇其它行當(dāng)和京韻大鼓的唱念方法，根據(jù)自己的嗓音條件， 創(chuàng)立了以音韻聲腔取勝，具有自己演唱方法的藝術(shù)，世稱為“言派”。他獨(dú)擅劇目《臥龍吊孝》、《讓徐州》、《上天臺》，這些劇目“譚派”老生所不演，獨(dú)辟蹊徑，成為“言派”名劇。

2、后四大須生之一、奚派創(chuàng)始人奚嘯伯先生。

（1）相門之后、世家子弟

奚嘯伯（1910－－1977），字承桓，滿族，1910年出生于北京。京劇老生，后四大須生之一。祖姓喜塔臘氏，滿族正白旗人，祖籍北京大興縣。其祖父裕德是前清文淵閣大學(xué)士，后入閣拜相。父熙明，曾任度支部司長。

（2）師從言菊朋，博采眾長

1921年正式拜言菊朋為師，學(xué)了不少譚派（譚鑫培）戲。后又向余叔巖問藝，如《群英會》中的魯肅，就是余叔巖所親授。他還吸收高慶奎、時慧寶、王鳳卿等各家之長。

1929年正式下海。1936年奚嘯伯代余叔巖在《群英會》中扮演魯肅，由此聲名漸起，與馬連良、譚富英、楊寶森并稱為“四大須生”。

奚嘯伯先生劇照

（3）“洞簫之美”的奚派藝術(shù)

奚嘯伯藝術(shù)風(fēng)格的重點(diǎn)是“唱”。他用畢生心血積累了一整套“唱”的系統(tǒng)法則，如“以字定腔”、“以情行腔”、“錯骨不離骨”、“唱胡琴、讓胡琴”、“趕板奪字”、“唱戲唱?dú)饪凇钡鹊?，可以說，他的“唱”是法度嚴(yán)謹(jǐn)、有系統(tǒng)、有規(guī)則的一套學(xué)問。他在轍口的運(yùn)用上，也下了極深的苦功，“衣齊”轍是老生演唱的一個難點(diǎn)，他經(jīng)過努力，對“衣齊”轍發(fā)音的運(yùn)用形成了一套完整的方法，后來“衣齊”轍幾乎成了他專擅的轍口。

他嗓音音量并不大，但清晰悅耳，韻味醇厚，著名戲曲音韻學(xué)家徐慕云先生形容奚嘯伯的演唱有“洞簫之美”。

3、遠(yuǎn)宗譚、劉，近宗高、余，自學(xué)成才的高派名家李宗義先生。

（1）天津票房“小戲迷”

李宗義，祖居天津，生于一九一三年。

李宗義先生

天津三義莊成立了一個名為“同志國劇社”的票房。李家離的不遠(yuǎn)，他當(dāng)時剛剛十幾歲，就成了這個票房的少年票友。他的嗓音條件好，又肯學(xué)，逐漸為人們所注意，并常受到一些老票友的指點(diǎn)。十四歲時，結(jié)識了天津名票王夢鴻（王庾生之弟），認(rèn)王為師，受益很多。十六歲時，被邀參加一場義務(wù)戲的演出，李宗義表現(xiàn)出眾，鐵嗓鋼喉，一鳴驚人。

（2）“下?！钡桥_

當(dāng)時，河北電影院邀請李宗義與中南國劇社的票友演出。李上演的劇目有《借東風(fēng)》、《失空斬》、《四郎探母》、《白蟒臺》、《法門寺》等，都是唱工重頭戲。同臺演出的票友有卞勵吾、崔景云（下海后改名崔熹云）、李象鈐等。津門轟動，河北電影院車馬盈門，座無虛席。這一段時間的舞臺實(shí)踐，是李宗義藝術(shù)成長最有實(shí)效的時期。

李宗義《碰碑》劇照

（3）勇闖北平、站穩(wěn)腳跟

一九三七年他二十四歲時赴北平演出。

北平名家薈萃，若無獨(dú)到之處是不容易受到觀眾注目的。李宗義以其高亢挺拔、響遏行云的嗓音，英姿勃發(fā)地出現(xiàn)在北平的舞臺。第一場打炮戲?yàn)椤端睦商侥浮?。?dāng)時已享盛名的奚嘯伯，看了這出戲以后說：“這個演員今后是我的勁敵！”

接著，他又演出了《群英會》、《借東風(fēng)》、《楊家將》、《大探二》、《蘇武牧羊》等戲，與他合作的有姜妙香、茹富蕙、李多奎、馬艷芬、梁慧超、哈寶山等。北平的觀眾對李宗義的演出深為嘆服，他竟然在這京劇的發(fā)源地站住了腳跟。

李宗義來北平也是為了求師訪賢。一九三八年，他拜著名演員鮑吉祥為師。鮑吉祥舞臺實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，門徒很多。李宗義誠意求教，潛心學(xué)藝，從而藝術(shù)造詣不斷加深。

（4）遺憾無緣拜師高慶奎

人們稱道李宗義是髙派老生，可是他始終沒有機(jī)會直接受業(yè)于高慶奎。

四大須生之一的高慶奎先生

他演的髙派劇目完全是從唱片中學(xué)來的。

在一九三八年的一次宴會上，他曾與髙慶奎相遇、席間，李宗義對傾慕已久的高慶奎表示極大的敬意，髙對李也亳無掩飾的流露出愛才之情。李宗義雖有拜髙為師之心，但因高先生身體多病，此愿一直沒有實(shí)現(xiàn)。

關(guān)于李宗義的戲路宗派問題，他曾對人說：“我不是完全學(xué)髙派，是根據(jù)個人條件，博采眾長，誰的唱作好，我就學(xué)誰?！彼痪懈鞣N髯口的戲，一律都學(xué)都唱。如《戰(zhàn)太平》、《奇冤報》宗譚富英，《甘露寺》、《四進(jìn)士》宗馬連良，《白帝城》宗王又宸，《轅門斬子》摹劉鴻聲，至于《逍遙津》、《斬黃袍》則摹髙慶奎。

到晚年他專攻高派。

（5）自學(xué)成才、沒有“羊毛氣”的票友下海，終成一代大師。

李宗義靠刻苦自學(xué)終成全國馳名的京劇演員，是值得記敘的。他并非梨園出身，沒坐過科班，初無名師指點(diǎn)，只憑個人默解，勤學(xué)苦練，朝夕鉆研，模仿各派京劇演員之長，在演出時一絲不茍，尤其在特技方面必求完整。如《探母》之嘎調(diào)和吊毛，《奇冤報》之過桌，都能交代清楚。當(dāng)他“下?！焙?，在演出身段臺步上，雖是出身票友，并沒有“羊毛氣”，這在他的劇藝上，更是突出的一點(diǎn)。

他能在京劇發(fā)祥地北京站住腳，并為京劇前輩所推重，誠屬不易，可謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！?/p>