道德經(jīng)讀書(shū)筆記32.1|為什么道大而樸小呢？

砍柴的少年 2020-05-09

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《帛甲老子》第三十二章簡(jiǎn)體版

道，恒無(wú)名，樸唯小，

而天下弗敢臣。

侯王若能守之，萬(wàn)物將自賓。

天地相合，以雨甘露。

民莫之令而自均焉。

始制有名，名亦既有，

夫亦將知止，知止所以不殆。

俾道之在天下也。

猶小谷之與江海也。

這一章最難就是第一句，有兩大難點(diǎn)：

第一、斷句難；

主要斷句有下面幾種：

1. 道恒，無(wú)名，樸，唯小。

2. 道恒無(wú)，名樸，唯小。

3. 道恒無(wú)名，樸唯小。

幾種斷句都能解釋通，但是意思卻不同。

第二、“樸”與“道”的關(guān)系。

搞懂了第二個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題也就迎刃而解了。

傳統(tǒng)解老，第三種斷句最多。

我也支持這種斷句，但對(duì)“樸”與“道”的關(guān)系有不同理解。

道和樸的關(guān)系

道，恒無(wú)名，樸唯小，而天下弗敢臣。

傳統(tǒng)解釋認(rèn)為，這句話里的“樸”就是“道”。

可是，矛盾就來(lái)了。因?yàn)椋谇懊娴恼鹿?jié)，老子說(shuō)：“字之曰道，吾強(qiáng)為之名曰大”。而這一句話里卻是“樸唯小”，如果“樸”就是“道”，那“道”怎么一會(huì)兒大，一會(huì)兒小了呢？

這個(gè)問(wèn)題，讓我想了好幾天，突然，明白為啥“道大”而“樸小”了。

要想搞清楚“道為什么大而樸為什么小”，得先要弄懂“守道”和“抱樸”的關(guān)系。

侯王來(lái)說(shuō)，守道是為了讓國(guó)運(yùn)更長(zhǎng)久。

對(duì)官員來(lái)說(shuō)，守道是為了讓官運(yùn)更長(zhǎng)久。

對(duì)老板來(lái)說(shuō)，守道是為了讓生意更長(zhǎng)久。

對(duì)養(yǎng)生來(lái)說(shuō)，守道是為了讓生命更長(zhǎng)久。

對(duì)教育來(lái)說(shuō)，守道是為了讓學(xué)習(xí)更長(zhǎng)久。

怎么才能“守道”呢？

那就需要“大”，大在這里的意思，就是實(shí)現(xiàn)超越。超越之后，就會(huì)大而無(wú)私，少私寡欲。

這種超越的狀態(tài)就是“抱樸”。

所以老子說(shuō)，“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”。

對(duì)侯王來(lái)說(shuō)，首先就是無(wú)我，

只有無(wú)我，才能在國(guó)家內(nèi)部沒(méi)有私利；

只有無(wú)私利，才能超越內(nèi)部的名利羈絆；

只有不受名利羈絆，才能讓自己胸懷變大；

只有胸懷變大了，國(guó)家才能“變小”，才能把國(guó)家“抱在懷里”。

如何做到這點(diǎn)呢？

前面章節(jié)有“知其白，守其辱，為天下浴。為天下浴，恒德乃足。恒德乃足，復(fù)歸于樸”，這就是不斷變大的過(guò)程，最后大到足以跳出天下之外，就能“復(fù)歸于樸”，這時(shí)候就可以“抱天下之樸”了！

這里暗合“手抱太極”。

隨著我們胸懷的不斷增大，我們抱的樸，也從小到大。

只有“道大”了，“樸才會(huì)小”，所以，只有守道，才能抱樸。而只有抱樸了，才能超越內(nèi)部的陰陽(yáng)紛爭(zhēng)，才能客觀公正。

一個(gè)團(tuán)體的副職，到正職，不僅僅是職位的提升，而且是境界的提升，只有胸懷大到足以抱住整個(gè)團(tuán)體的人，才是最合適的領(lǐng)導(dǎo)人。在團(tuán)體內(nèi)部還爭(zhēng)名奪利的領(lǐng)導(dǎo)，不可能是一個(gè)合格的一把手！

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