我還可以

妖魔

化啊！

今天我想講的這個事情呢，跟一個心理學(xué)的原理有關(guān)。

這個原理就是說：當(dāng)一個人的心理成長不成熟的時候，當(dāng)一個人他還受著早期的那種不成熟的認知方式影響的時候，他去看待一個人或者一個團體會以一種兩極化的態(tài)度來去看。要么呢，就把它看得完全好，完美無缺；要么呢，就把它看得完全壞，就是它簡直沒有什么好的地方。

用通俗的話說就是：一個心理不成熟的人，要么就是“無腦粉”，要么就是“無腦黑”。

而當(dāng)一個人心里更成熟之后呢，他就會對人對事有一種更全面的看法——既不是把它完全的理想化，也不是把它完全的妖魔化；既不是無腦去粉，也不是無腦去黑。我們會承認一個人，哪怕是很好的人，他身上也會有缺點。同樣，一個有問題的人，他身上可能也有閃光之處。

這樣，我們?nèi)タ创粋€人一個事兒呢，就不會很偏執(zhí)，而會有一種中道的態(tài)度。

我今天在這個下面的講一點兒延伸的小知識，延伸的小知識是什么知識呢？就是說，其實當(dāng)一個人在試圖去對另一個人去理想化的時候，另一個人的態(tài)度也是很關(guān)鍵的。就是另一個人是不是接受他的理想化，是不是別人對他無腦去粉，他就欣然接受，這是一個很有影響的事情。

心理學(xué)家認為，有一些自戀型的人，對生活中的另外一些人可能會理想化，他會把這個人看作是自己自戀的一個延伸。比如說，某些人很自戀，他就會把自己的老師非常理想化。在他的心中，這個老師是完美無缺的，絕對不允許任何人說這個老師有任何缺點。否則的話，他就會很不開心，他甚至?xí)魟e人。

那么這種時候老師會怎么樣對待這件事兒呢？如果老師本身也是比較自戀的，他當(dāng)然會很開心啊，因為他發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)生對自己這么崇拜，他會很高興，他就會欣然接納。這樣的話，這一對師生之間，他們兩個都覺得很舒服。但其實這種情況并不是太健康，因為，這就會導(dǎo)致他們看不到老師身上的一些缺點，然后就會盲目地去崇拜他。如果特別嚴重的話，這種盲目崇拜甚至可能會達到一種很偏執(zhí)的情況，那就更危險。

所以，一個比較懂心理學(xué)的老師，應(yīng)該明白一個道理，就是：在這種時候，不要完全的接下對方對自己的理想化，不要完全放縱學(xué)生對自己的理想化。但是呢，你也不可能完全不允許他有理想化。因為學(xué)生不可能一天就成長起來，在尚未成長的特別好的時候，他要是對老師一點兒理想化都沒有，其實也是不好的。因為，如果有一定程度的理想化，不太過分的理想化，其實對學(xué)生的心理發(fā)展是有利的。因為學(xué)生通過對老師的理想化，他會更愿意去向老師學(xué)習(xí)，他可能會因此學(xué)到很多東西。所以這個呢，也是有它的一些益處的。

但這個分寸的的確是非常難掌握的。

對一個人是這樣子的，一個團隊也是這樣子。有些團隊會對自己的團隊，特別嚴重的理想化，這個顯然是不健康的。但是有的團隊為了避免過度理想化，就嚴格地完全沒有理想化，這也是不行的。因為這樣子的話，團隊中的人也是沒有辦法成長的。

因為人都是從不成熟逐漸走向成熟的嘛。所以在人不成熟的時候，他是需要理想化的。一定程度的、不過分的理想化是有助于他成長的，而過分的理想化會讓他走向偏執(zhí)的。所以，怎么樣能夠給他適度的理想化，又不要讓他過度。這其實是一個非常重要的分寸性的問題。

說了這么多呢，其實我想回到我對意象對話團隊中的一些事情的一個思考。

我想思考的是一個什么現(xiàn)象呢？就是我們團隊中把它叫做“水晶墻”，也就是主要是在水晶這個層級的人所會面對的一種問題。當(dāng)然珍珠，甚至黃金也可能有這種情況，但主要發(fā)生在水晶這個層面，一開始有件事情讓我很不理解。

那我不理解的是什么呢？

就是發(fā)現(xiàn)有一些我們這邊學(xué)的蠻好的水晶，他成長的挺不錯。他有很多的心理上的發(fā)現(xiàn)，他自己意象對話的修為也達到了一定的程度。但是呢，他們就會做一件事情——好多這樣的人，他會跑出去，非常賣力的在外邊兒去找某一個其他的流派，努力的想去進入那個流派；然后反過來會去對意象對話呢，去提出比較多的——在我看來是超出意象對話應(yīng)有的，一些批評、質(zhì)疑和一些貶低，這件事情讓我覺得非常的奇怪。

因為我覺得他們在意象對話中已經(jīng)有過這么多的獲益了，他為什么會這樣子做呢？所以一段時間這件事情讓我非常的苦惱。當(dāng)然呢，這個事情可能有多種多樣的原因。比如說，有一個原因可能是因為，意象對話畢竟不是一個在學(xué)術(shù)方面完全主流的一個學(xué)派，我們相對比較偏向邊緣。所以也許有些人，當(dāng)他學(xué)習(xí)意象對話有了一些收獲——自己能力也提高了、自己水平也提高了、比較有本錢的時候呢，他可能會想去找一個更主流的學(xué)派去加入，從而抬高自己身份。這點呢，我是能弄得懂的，我是能夠理解的。雖然我不見得很贊同。

但是呢，也發(fā)生過這樣的事情——就是我們這邊學(xué)的很好、掌握得很好、功力很高的一些珍珠水晶。后來他卻去學(xué)一些，在我看來遠遠不如意象對話的一些東西、一些方法。當(dāng)然，大家聽我這么說就知道，我這里邊所說的，不包括那些去學(xué)習(xí)比如，榮格心理學(xué)啊、精神分析啊，這些很優(yōu)秀的心理咨詢方法的那些人；也不包括去學(xué)習(xí)佛法或者其他的一些很有底蘊的一些方法的人，不包括這些人。少數(shù)人，他們會去學(xué)習(xí)一些并不很優(yōu)秀的東西。

在以前，我還曾經(jīng)跟我們的一個水晶去說，我說：“某某，你離開意象對話，我并沒覺得有什么關(guān)系，只是作為朋友我很奇怪——你現(xiàn)在所追隨的這個人，在我看來他的成長水平遠遠不如你本人，他的心理洞察力遠遠不如你本人，他的心理健康程度也不如你本人。為什么你會把他抬得這么高，去追隨他呢？”我說這個讓我很不能理解。

當(dāng)然，這位水晶他是不同意的，他就反駁了我，我們大家最后也沒有得出一個結(jié)論。

但是今天我想到說，這個問題其實無比的簡單，可惜我過去沒有看到。這個問題其實有一個特別簡單的答案。

這個答案就是，當(dāng)我們走到水晶附近的這一層的時候，剛好是處在一種成長性的退行狀態(tài)，他是處于一種軟泥狀態(tài)。也就是說他這個時候的一些早期的——童年早期，就是口欲期，最多是肛欲期，絕對不到俄底浦斯期——這些早期的一些童年的心理的特點呢，會表現(xiàn)出來。

我們知道在早期，也就是我們剛開始試圖建立自己的自我的那個階段，人還是有很強的這種兩極化思維的傾向的。反而是走到快到水晶的這個時候呢，這種兩極化思維的這種更原始的傾向，它可能會再度浮現(xiàn)出來。

那么，如果我們對這個不是太有覺知的話呢，我們就容易受到這種。兩極化思維的影響。

所以呢，這個時候的人，他對待意象對話這樣一種心理咨詢方法的態(tài)度也容易有一種兩極化的傾向，就是——要么把它理想化，要么把它妖魔化。當(dāng)時我是意象對話的最核心的人，所以這也會投射到我的身上，要么更理想化我，要么更妖魔化我。

在意象對話發(fā)展的這些年，我為了防止發(fā)展中出現(xiàn)偏差，我就非常注意不要讓別人對我，或者對意象對話，產(chǎn)生這種過度的理想化傾向。

所以我不會刻意的表現(xiàn)出一種好像我很少犯錯的這樣一個形象，我會允許我自己犯錯，然后允許我自己出問題。然后讓大家看到，其實每個心理學(xué)家都是這樣子的，他也有他自己的一些不足。同樣呢，我們對意象對話這個團隊也是這樣一種態(tài)度，就是我們不需要去把意象對話理想化。

但是呢，我今天意識到這樣會出現(xiàn)一種問題。那就是，對于有些人來說，這個導(dǎo)致他們理想化的這種需要——他需要理想化一個人、他需要理想化一個方法，這種需要就沒法兒很好的寄托到意象對話上面。簡單的說就是，他們希望有一個完美無缺的意象對話。但是他們卻會發(fā)現(xiàn)，意象對話有一些問題、缺點和不足。而且，我們也都承認意象對話的確還有它的不足、還有它的缺點、還有它的問題。

這就使得理想化的過程沒有辦法完成。

在這種情況下呢，當(dāng)然我們希望的是大家能夠繼續(xù)成長下去，然后逐漸地去把理想化這一面兒和否定批評偏向妖魔化的那一面兒結(jié)合在一起。最后大家在心目中塑造出一個“意象對話有優(yōu)點也有不足，雖然它有不足，但還是一種很好的心理咨詢方法”這樣一個整合的形象。

但是在實操上呢，有時候會就會出現(xiàn)一些困難。

今天討論起心理咨詢來，曹昱告訴我說，有位很出色的心理咨詢師講了這么一個設(shè)置上的一個要求。他說，在對自戀型人格組織的來訪者進行心理咨詢的時候，我們通常不同意他在兩個心理咨詢師那同時做心理咨詢。

為什么呢？因為如果一個來訪者同時在兩個心理咨詢師那做咨詢，他就有可能把理想化的一面投射給其中一個咨詢師，而把妖魔化的一面投射給另外一個咨詢師。也就是說，在他的心中有兩個，一個是完全好的咨詢師，一個是很差勁的咨詢師。他會把他感覺好的東西全部投射給這個理想化的咨詢師；然后他把所有的抱怨、問題，都投給那個探索妖魔化的那個咨詢師。這樣，他內(nèi)部的這種分裂就有機會在外部通過兩個咨詢師去承載，然后他就不會成長。

如果我們要求這個來訪者只能找一個心理咨詢師。那么他就只能把理想化的一面和妖魔化的一面，都投在同一個心理咨詢師上。這樣呢，天長日久，他就被迫去把這兩面整合在一起，承認這個咨詢師是一個有優(yōu)點也有缺點，不完美但還是不錯的一個咨詢師。

這樣兒呢，他就能夠完成這個整合過程，也就是說——他通過只跟著同一個心理咨詢師做心理咨詢這樣的一個設(shè)置，就使得他內(nèi)部的那種分裂，被強行放在了同一個對象上。時間久了，他就把這兩個方面整合在一起了，然后他的心理就進入了一個更高的更健康的更成熟的階段。

這個就突然啟發(fā)了我！我在想，其實當(dāng)有些來訪者試圖去同時參加兩種心理咨詢、同時參加兩個流派的心理咨詢的時候，同樣的過程也會發(fā)生——他也會對其中一個理想化，對另外一個貶低、甚至妖魔化。

那如果我們意象對話，堅決的不承接他的理想化投射，那我們就只好去承接他的妖魔化的投射。于是他就不得不不斷地發(fā)現(xiàn)意象對話的缺點，不斷的去挑剔意象對話。而對另外一個方法，哪怕其實是很普通的，甚至有一些可能蠻差的方法，他必須去理想化它。因為這個是他的內(nèi)在需要，他需要一個被理想化的投射。

我意識到這個情況其實發(fā)生在我們的好幾個水晶上，他們都因為這樣的一種心理機制，使得他們最后離開了意象對話。

我也很釋然的知道，他們?yōu)槭裁磿谖乙郧翱磥?，叫做過河拆橋地去貶低意象對話。因為這是他們的一種不成熟心理的需要，只要他們自己沒有更成熟，他們就會這樣子做，這個也由不得他們自己。

所以當(dāng)我想明白這個道理的時候呢，我對他們的抱怨——我要告訴大家，我其實心里面對他們是有抱怨的——就煙消云散了。

當(dāng)然哈，我也得出一個結(jié)論，我建議一個人通過學(xué)習(xí)心理咨詢?nèi)コ砷L的時候，盡量維持在同一個流派中長期成長。我不是說你一定要選擇意象對話——你可以選擇意象對話，也可以選擇其他方法，但是我建議你盡量不要輕易的跳槽。哪怕自己對你所選擇的這種方法有一些不滿，也不要輕易地去找另外一個療法，去試圖彌補在這個療法中你感覺你得不到的東西。

這個可以說是一種設(shè)置，這種設(shè)置呢，它會有一種功能。這樣你就不容易把你的理想化和妖魔化——正向的和負向的，分別投到兩個療法中了，也就不容易產(chǎn)生分裂的心理了，也就比較容易整合自己，你就比較容易讓自己的內(nèi)部的自我能夠更整合更成熟。

同樣的事情，其實在其它的很多方面也都能表現(xiàn)出來，比如說，如果你在婚姻中啊，有一些不滿——當(dāng)你蜜月過后，你一定會有不滿的，當(dāng)你結(jié)婚了一段時間之后，你對你這個配偶一定沒有辦法繼續(xù)理想化了。

我也建議啊，我不是命令哈，因為每個人要選擇自己的生活。我建議呢，輕易不要去找外遇，因為否則的話，你就把你自己的內(nèi)心分裂成兩片兒了。然后，這種分裂就導(dǎo)致你的成長遇到困難，你很難讓你自己的內(nèi)心整合在一起。

當(dāng)然，如果你經(jīng)歷了好長時間，發(fā)現(xiàn)你還是沒有辦法和你的婚姻對象達成一個很好的成長。那個時候你再下決心，然后離開這個婚姻，那是另外一回事。

同樣，我覺得在更大的層面兒，你認同某一種文化，你歸屬于某一個民族，也是一樣的道理。

因為，一種文化也是有它的優(yōu)點也有它的缺點，有它的長處也有它的短處。在我們有些不成熟的人可能會盲目地去歸屬于一種文化，就把這種文化看得簡直是完美無缺，沒有任何壞處，不允許任何人說它一句不好。

這種對待文化的態(tài)度也一樣是不成熟、不健康的。但是如果你因此就讓自己游走于兩種文化之中，然后你就會發(fā)現(xiàn)一件事情：你就不自覺的會產(chǎn)生一種，把其中一種文化看作是完全好，而把另外一種文化看成是完全壞，這樣的一種傾向。

而一個成熟的人呢，他不會這樣子去做。他會知道在每一種文化中都有其長處，也都有其不足。他也會知道自己想要能夠讓自己成為一個更成熟的人、更懂得中道的人，他就需要長期生活在一種文化中，去體會他、去理解他，去接受它的長處，也了解它的短處。不把它理想化，也不把它妖魔化。這樣，我們才能夠成為一個文化上更成熟的人。

好，今天我就想講這樣這么一點點，適可而止。希望對大家呢能有一點點啟發(fā)。