清·梁章鉅《楹聯(lián)叢話》對聯(lián)選評(一）

楊遠(yuǎn)建  湖南 洪江

序言

      《楹聯(lián)叢話》（簡稱《話》）是一部由清道光年間梁章鉅撰寫的對聯(lián)理論專著。有幸在湘潭市買到上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社出版的2016年8月第一版第一次印刷的這本書。于2019年春節(jié)前后從中選出153副楹聯(lián)，今天開始做點評工作。共分五期點評，每期30副，依次與各位讀者朋友見面。

       選評，就是先選后評，在這個工作中，選與評一樣重要，都可以體現(xiàn)選評者在文學(xué)方面的綜合能力。不過，對于本文作者來講，選評的過程，其實更是一個非常重要的對聯(lián)研究學(xué)習(xí)的過程，有些終南捷徑的味道。

       讀《話》，是選的前提，但需要一定的古典文學(xué)基礎(chǔ)，才能深入。“閱讀能力”

       是長期積累的，不單是需要青少年時期學(xué)校的培養(yǎng)，更需要的是走入社會后的堅持不懈的自學(xué)與專一。

       讀就是學(xué)，特別是點評時的“讀”，須更加細(xì)致、全面的學(xué)，首先要把《話》的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)一步揣摩、把握；其次，尋找出聯(lián)語中的成句、典故，并在手機(jī)上搜索它們的出處，第三，找到聯(lián)中關(guān)鍵，即亮點，進(jìn)行綜合分析后，寫出點評初稿。這就是讀與學(xué)、與評和評與學(xué)的關(guān)系。

       選前的反復(fù)品讀，可以把對聯(lián)分出不同檔次來，然后通過多次遴選，最終選出能得到多數(shù)人肯定的《話》中最優(yōu)秀的作品。并為點評提供對象。

       那么，其選擇標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的呢？其實，這種標(biāo)準(zhǔn)是選者在曠日持久的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作中，不斷尋找、積累和提煉而獲得之。本文作者的文學(xué)基礎(chǔ)是唐詩宋詞、對聯(lián)與古文，尤其是唐詩宋詞的風(fēng)范，幾乎完全左右了其文學(xué)創(chuàng)作方向和審美標(biāo)準(zhǔn)的形成。在對聯(lián)創(chuàng)作中，大力提倡以詩詞入聯(lián)，運用對聯(lián)這種體裁極力嫁接、模仿唐宋詩詞的意境營造技術(shù)與高雅的審美情趣、深遠(yuǎn)的境界。因此，多年來，本文作者不僅用這種感覺去創(chuàng)作，而且用這種感覺去選，更用這種感覺去點評。

點評，是一項有趣而極具挑戰(zhàn)性的工作。以《話》中相關(guān)內(nèi)容和對聯(lián)本身的信息為基礎(chǔ)，發(fā)揮點評者的綜合水平，加以點評！

      在點評的過程中，除立意之外，語言的組織，章法的安排，不但要表達(dá)準(zhǔn)確，還要惜墨如金，十分簡潔、明了；而且讀來要朗朗上口，意脈曲折而流暢。總之，篇幅雖短，而要內(nèi)涵豐富，應(yīng)成為一篇優(yōu)秀的小品文。

       這里要說明的是，選出的每一副佳作，都沒有題目，只有一個編號和對聯(lián)在《話》中的頁面，即具體位置，根據(jù)這個線索，讀者在讀點評文字時，可以與《話》一起來讀、來學(xué)，從而獲得對楹聯(lián)佳作更加全面、深入的認(rèn)知。

       是為序。

楊遠(yuǎn)建

2020年3月19日晨于沙灣

1.第八面

鳥識元機(jī)，銜得春來花上弄；

魚穿地脈，挹將月向水邊吞。

簡評：擬人手法在動詞的巧妙運用中，體現(xiàn)得淋漓盡致。以“弄”與“吞”對應(yīng)作結(jié)，最為生動形象，其分別與“識”、“銜”、“來”和“穿”、“挹”、“向”一起動作，不但把“鳥”和“魚”、“春”和“月”的意象寫活了，而且把它們有機(jī)地結(jié)合起來，共同營造出一派天機(jī)、詩意盎然的意境。聯(lián)語亦借擬人描寫景物，景中含趣，寫出聯(lián)作者與“鳥”、“魚”為伴的天真爛漫、悠閑自得之隱逸志趣。

2.第十三面

春夢慣迷人，九環(huán)仙骨，誤著了一品朝衣，任雞鳴紫陌，馬踏紅塵，軍門向哪頭跳出；

空山曾約伴，六詔杯茶，猶記得七閩片語，看劍影橫天，笛聲吹海，先生從何處飛來？

簡評：此聯(lián)為八仙之一呂洞賓而題，仙氣縈繞，以問句作結(jié)，問而不答，充滿神秘色彩。三字領(lǐng)“誤著了”、“猶記得”與之相呼應(yīng)，上比寫凡，可謂“雞鳴紫陌，馬踏紅塵”；下比仙，可謂“劍影橫天，笛聲吹?！保确埠笙?，然亦凡中有仙，仙中有凡也！“跳出”寫出呂仙不戀紅塵的灑脫，“飛來”寫出呂仙飛升后的自由與飄逸，讀之，如見其人，頗堪玩味！

3.第十四面

鼠因糧絕潛蹤去；

犬為家貧放膽眠。

簡評：《話》載為屠者徐五撰。其家為“一陋室，柴門不正”，故徐有此聯(lián)，信之。讀來，雖為七言短聯(lián)，卻意趣橫生，以擬人的修辭手法借“鼠”、“犬”的行為與思想活動，活靈活現(xiàn)地寫出聯(lián)作者以貧為樂的隱者風(fēng)范。其頗具調(diào)侃、慰藉的意味，至今亦自讓人感慨無限矣！

4.第四一面

杯前三尺青蛇，仙會恍游蓬島路；

笛外一聲黃鶴，我來猶記洞庭秋。

簡評：陶云汀題汲縣（今河南衛(wèi)輝市）白云閣呂祖像聯(lián)?！叭咔嗌摺北扔鲗殑Γ鑵味促e佩劍起興，產(chǎn)生“恍游”仙境的聯(lián)想，可謂切題。下比寫仙人騎鶴，引出“洞庭”之“秋”作結(jié)。一“秋”字，與“笛外一聲黃鶴”相映襯，渲染出洞庭之廣袤，聯(lián)作者求仙不遇之心緒，意境蒼茫、凄清，借景寫情之范例。

5.第四二面

天下太平無一事；

山中高臥有千秋。

簡評：《話》云：“張文端公未遇時，過華山，題陳希夷廟云……。語意便自不凡?！标愊Ｒ募搓悡唬宕纬鯐r期道教思想家，哲學(xué)家，先隱于武當(dāng)山九室?guī)r，后移華山云臺觀。聯(lián)語通俗易懂，風(fēng)流瀟灑，寫出太平盛世之隱者精神風(fēng)貌和聯(lián)作者對隱居的向往。或許暗含張未遇之時的無奈與憤懣，借所謂的歌頌“天下天平”以反襯、諷刺當(dāng)世之混亂官場也！

6.第四三面

何處招魂,香草還生三戶地；

當(dāng)年呵壁,湘流應(yīng)識九歌心。

簡評：上比以問句起筆，在“招魂”中，迅即吊起讀者的胃口，同時，猶自雅切，其起筆可謂得法。這是由秦小峴題寫岳麓寺三閭大夫祠的一副聯(lián)語。對仗工穩(wěn)，“還生”對應(yīng)“應(yīng)識”而出，轉(zhuǎn)接自然，具有很強(qiáng)的感情色彩！純粹為屈原而寫，絕不可易移。

7.第四七面

殉社稷，只江北孤城,剩水殘山,尚留得風(fēng)中勁草；

葬衣冠，有淮南抔土,冰心鐵骨,好伴取嶺上梅花。

簡評：此為揚州梅花嶺下史忠正公（可法）祠里的一副聯(lián)語。史可法，明末抗清名將，民族英雄，守?fù)P州城破，為清軍所害，尸骨無尋，葬其衣冠于梅花嶺下。起筆“殉社稷”“葬衣冠”直接點題，概括力極強(qiáng)，語意令人感慨。接著以形象思維運筆，“只”“有”領(lǐng)起，上寫“江北”，下寫“淮南”，最后以“風(fēng)中勁草”“嶺上梅花”作比喻，具有很強(qiáng)的象征意味。聯(lián)語在“尚留得”“好伴取”的議論中，綴尾作結(jié)，讀者可在言有盡而意無窮的體味里，感受到史可法精神之偉大！

8.第四八面

青山有幸埋忠骨；

白鐵無辜鑄佞臣。

簡評：對仗工穩(wěn)，語短情長，亦議論風(fēng)生，感慨系之矣。其為松江徐氏女題杭州西湖岳墓前楹柱聯(lián)。以眼前景“青山”“白鐵”起興，顏色字“青”“白”二字內(nèi)涵豐富。隨后以反義詞“有”“無”對應(yīng)而出，極其巧妙地進(jìn)行對比，在對比中，寫盡人世之忠與奸。聯(lián)作者胸懷一腔報國熱血，聯(lián)語鏗鏘，可謂愛憎分明，尤是巾幗之真英雄也！

9.第四八面

身竄冷山,萬死竟回蘇武節(jié)；

魂依葛嶺,千秋長傍鄂王廟。

簡評：宋高宗建炎（1127-1130）初，洪浩“使金不屈，歷十五年始放歸。賜宅西湖葛嶺后，后人因就地建祠（《錢塘縣志》）”。清李衛(wèi)撰此聯(lián)以贊洪浩，聯(lián)懸于其祠中?！对挕吩u曰：“亦自確切。”細(xì)思之，果然如此！一“竄”一“依”，一“竟”一“長”，拉“蘇武”“鄂王”作襯，寫出洪之節(jié)、之祠的偉大與重要。語言沉郁、大氣，聯(lián)意感慨萬端，余味無窮也！

10.第四九面

千古痛錢塘, 并楚國孤臣,白馬江邊,怒卷千堆雪浪；

兩朝冤少保，同岳家父子,夕陽亭里,心傷兩地風(fēng)波。

簡評：楊鶴于題于忠肅（謙）祠聯(lián)，載《西湖志》。聯(lián)語“白馬江邊,怒卷千堆雪浪”對應(yīng)“夕陽亭里,心傷兩地風(fēng)波”而出，接前面之議論，并以此作結(jié)，借景渲染氣氛，以景抒情，如詩詞之結(jié)尾，猶含蘊不絕，最為精妙！其浩然之氣、悠悠不絕之情韻，可讀可品可傳也！

11.第五十面

唐代論詩人,李杜以還,惟有幾篇新樂府；

蘇州懷刺史,湖山之曲,尚留三畝舊祠堂。

簡評：此為題寫蘇州刺史白居易聯(lián)，舊懸掛于虎丘白公祠，為賀長齡撰。上比極度贊揚白之新樂府詩，口氣很大；下比寫白公祠，在“湖山之曲”，其“尚留”二字，承上啟下，風(fēng)流瀟灑，感慨、紀(jì)念味道頗濃。整聯(lián)讀之，覺其才情搖曳生姿，構(gòu)思絕妙，意味悠長。

12.第五六面

地迥不遮雙眼闊；

窗虛只許萬峰窺。

簡評：紀(jì)文達(dá)（曉嵐）督學(xué)福建時，題署中筆捧樓聯(lián)。對仗工整，大氣雄渾，寫登樓所見所感，豪情滿懷?！暗劐摹迸c“萬峰”、“雙眼”與“窗虛”境界交叉對等，雖位置不同，上下比整體來看，通過相加，如天平一樣，因此而在氣勢上達(dá)到對等，這是寫對聯(lián)時，做到上下聯(lián)對等之一重要手法也！當(dāng)然“只許”二字意味破厚，借擬人手法，盡情地突出了紀(jì)曉嵐的風(fēng)流才情！頗可引起讀者的重視與品味！

13.第五六面

矩令霜嚴(yán),看多士俯仰低回,群囂盡息；

襟期月朗,喜此邦江山人物,一覽無遺。

簡評：《話》中說，此聯(lián)為桂林陳文恭公撫湘時題貢院聯(lián)，緊接此聯(lián)語后，又說“相傳為李笠翁（漁）所作?！薄熬亓睢奔仁且?guī)矩法令的意思；“襟期”指襟懷、志趣。起筆以“霜嚴(yán)”、“月朗”作比喻，因“矩令”如“霜”之嚴(yán)，促使考生們“群囂盡息”，認(rèn)真考試；“襟期”如“月”之“朗”，所謂朗朗乾坤，盛世風(fēng)流者都來參加考試，以致“江山人物”在考場“一覽無余”也！聯(lián)意在“看”與“喜”的引領(lǐng)和轉(zhuǎn)折中，渾然一體，具有強(qiáng)烈的感情色彩！讀之，不覺讓人聯(lián)想起清朝貢院之風(fēng)采與排場。

14.第五九面

忠愛著朝端，即蜑雨蠻煙，魂夢仍依北闕；

文章行海外，想賦詩飲酒，勾留又在西湖。

簡評：“蜑”讀dàn ，中國古代南方少數(shù)民族。嵇承志題惠州東坡（蘇軾）亭聯(lián)。上比言蘇之“忠愛”，下比言蘇之“文章”，立意精準(zhǔn)，結(jié)句一“仍”一“又”寫盡蘇子之品德高尚與文才風(fēng)流。就是千百年之后的今天讀之，依舊令人無限敬仰、浩嘆不止！

15.第六一面

閉戶自精，云無心以出岫；

登高能賦，文異水而涌泉。

簡評：崇文書院舊在杭州西湖跨虹橋西，為古代浙江四大書院之一。聯(lián)即為清胡書農(nóng)集句題此書院聯(lián)。上比以“云無心以出岫”作結(jié)，其語出自陶淵明《歸去來兮辭并序》，原含隱居之意，這里指莘莘學(xué)子別無他心，“閉戶”認(rèn)真讀書；下比以“文異水而涌泉”作結(jié)，其語出自于北周庾信《謝趙王示新詩啟》：“落落詞高，飄飄意遠(yuǎn)。文異水而涌泉，筆非秋而垂露”。這里意思是說，文章不是水，但作者“登高”后，其寫作之文思卻如汩汩之泉涌。兩者比喻皆精妙絕倫，集來作為一聯(lián)，可謂想落天外，十分恰切！對書院學(xué)子具有強(qiáng)大的鼓舞作用。

16.第六二面

魚躍鳶飛，活潑潑地；

日華云爛，乣縵縵天。

簡評：此為八言聯(lián)，后四言分句“活潑潑地”“乣縵縵天”，音節(jié)非常特殊而優(yōu)美。“乣縵縵天”出自先秦詩“卿云爛兮。乣縵縵兮。明明天上。爛然星陳。日月光華。旦復(fù)旦兮。日月有常。星辰有行?！?”。“魚躍鳶飛”，大地能不“活潑潑”地嗎？“日華云爛”，長天能不“乣縵縵”乎？真是絕妙呀！這樣優(yōu)秀的聯(lián)語懸掛在書院，書院一定會人才輩出、名揚四海！

17.第六四面

別館署盟鷗，列兩行玉佩珠簾，幻出空中樓閣；

新巢容社燕，約幾個辰星舊雨，來尋夢里家山。

簡評：《話》曰：“毗陵周伯恬(儀偉)先世豐于財,辟盟鷗館,結(jié)客極盛;家落,旋售去。龔定庵（鞏祚）來游,留一聯(lián)云……”即為此聯(lián)。上比是回憶，寫昨日之繁富，結(jié)句“空中樓閣”暗示有盛必有衰；下比寫今，卻借“約”“晨星舊雨”“來尋夢里家山”，從現(xiàn)實回轉(zhuǎn)到過去，與上比呼應(yīng)，通過今昔對比，聯(lián)意渾然一體，如夢如幻，在虛實相生中，含蓄地表達(dá)出盛衰難測的人生感慨！

18.第六五面

數(shù)點梅花橫玉笛；

二分明月落金樽。

簡評：“二分明月”典出唐代徐凝的《憶揚州》詩：“蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉尖易覺愁。天下三分明月夜，二分無賴是揚州?！边@里“梅花”對“明月”因“梅”是名詞，“明”是形容詞，按照當(dāng)今《聯(lián)律通則》的要求是不對仗的。其實如果“明月”改成“月色”，那么“月色”與“梅花”便對仗工穩(wěn)了。然而徐凝的《憶揚州》是描寫揚州最出色的詩，用此典，則必須用“二分明月”四字，方能把典故落到實處，寫出揚州的特色，而且“二分明月落金樽”比“二分月色落金樽”的意境要美多了！此聯(lián)為王文治題揚州郡署戲臺聯(lián)，可謂雅切也！

19.第六六面

一闋荔枝香，聽玉笛吹來，遍傳南海；

雙聲楊柳曲，問金樽把處，憶否西湖。

簡評：此聯(lián)題于廣東武林會館戲臺。當(dāng)年“杭人之商賈于粵者，恒集其中?！保ā对挕罚┕视腥绱寺?lián)意也！《荔枝香》為詞牌名，《楊柳曲》，樂府《近代曲·楊柳枝》的別稱。聯(lián)以這兩首歌曲起興，不但語言優(yōu)雅，意境閑美，且點出了廣東與杭州的特色，把兩地有機(jī)的聯(lián)系起來了?！澳虾！睂?yīng)“西湖”綴尾作結(jié)，前后呼應(yīng)，可謂緊扣題目。而“憶否西湖”一問，雖問而不答，然言有盡而意無窮也。聯(lián)意在一曲歌，一杯酒的氣氛中，真摯而含蓄地傳達(dá)出在粵做生意的杭州商人的無限思鄉(xiāng)之情，其情可謂深厚、廣大而動人矣！

20.第六七面

登此山一半，已是壺天；

造絕頂千重，尚多福地。

簡評：此為勝跡聯(lián)，是泰岳全山的寫照，懸掛于半山壺天閣上。紀(jì)錄片《楹聯(lián)里的中國》有較詳細(xì)的介紹。確為一副佳聯(lián)。登泰山者至此，若是讀之，因其語言通俗，明白如話，人人自能知曉，爬到這壺天閣，已是登上泰山的一半，到了道家所謂的“壺天”，即仙境。但其雖讓人不免舒了一口氣，然而畢竟才登上了一半山。登山者此時讀下比，它能告訴你，雖然“造絕頂”還要登“千重”之高，然“絕頂”“尚”“多福地”也！這種信息吐露，是對登山者的極大鼓舞，它一定會積極地拉著大家繼續(xù)往上爬，去尋找那心中的“福地”。如此，為了腳踏更多的“福地”，人們不怕再難、再苦，也要繼續(xù)爬，直到爬上頂去，實現(xiàn)自己心中的愿望。聯(lián)作者可謂深知登泰山者之心理矣！

21.第六八面

居艮位而踐離躔,溥雷池風(fēng)穴之功,柱鎮(zhèn)天南,斗橫地北；

列三公而配四岳,標(biāo)月桂露臺之勝,帆隨湘轉(zhuǎn),雁到峰回。

簡評：《話》評曰：此聯(lián)“詞旨莊雅，足與靈山（衡山）相稱者?！睆母╊逶乐坏暮馍饺チ⒁狻?chuàng)作，聯(lián)意貼切，畫面開闊，意境大氣縱橫，可惜山腳為了旅游而新建的大型石牌坊上未刻有之?！岸迸c“之”的有規(guī)律重復(fù)，是為以賦法入聯(lián)也！前兩個分句以領(lǐng)字“溥”與“標(biāo)”作轉(zhuǎn)折，隨后引出兩個四言當(dāng)句對作結(jié)，從大處落筆，典故頻用，寫出衡山之地理位置和周圍環(huán)境，人文、風(fēng)光繁富、炫麗，如在目前，令人無限向往也！

22.第六八面

望望七十二峰,工部游時,詩圣有誰能繼響；

遙遙一千余載,文公去后,岳云從此不輕開。

簡評：與21號聯(lián)一樣，都載于《衡岳志》，未詳作者姓名。杜甫《望岳》詩一共三首，其第三首吟誦的就是我國五大名山之一，南岳衡山。這首《望岳》通篇皆流露著作者忠君愛國的情懷。上比以此典入聯(lián)，用“誰”為問作結(jié)，雖然是問而不答，而答案卻在言外，即是“沒有”。反襯出杜甫與衡山一樣偉大、久遠(yuǎn)，可謂盛贊之也！下比用“韓愈開云”的掌故。史載韓愈游岳之時，衡山為陰云霧氣所籠罩，于是他向衡岳神祈禱晴朗的天色，以識衡山真面目。而此時，恰逢云開霧散，天朗氣清，他遂以為是自己精誠所感，后人亦附會之。典故反其意而用，從悠久的時間開筆，運用擬人，寫出衡岳之云，意即衡山人民對韓文公的一片深切懷念之情。整聯(lián)用典自然、雅切，文筆干凈利落，章法緊湊，情意真摯感人！

23.第七十面

高處不勝寒,溯沙鳥風(fēng)帆,七十二沽丁字水；

夕陽無限好,對燕云薊樹,百千萬疊米家山。

簡評：為題“通州河樓”聯(lián)。此樓即今之北京通州區(qū)運河岸上大光樓，其西面為北京古城。“七十二沽”是天津舊時的別名，這里借指大北京地區(qū)。“丁字沽”在天津城內(nèi)。起筆直接引用古代著名成句——“高處不勝寒（蘇軾）”、“夕陽無限好（李商隱）”，前句寫樓之高，樓上視野之開闊，后句寫倚樓所見落日之景色。下比把“百千萬疊”之“燕云薊樹（薊樹為燕京八景之一）”比喻作“米家山”即宋代米芾父子的著名山水畫，極為新巧、自然，增加了大光樓景色的文化內(nèi)涵，使“燕云薊樹”的渺?？侦`景觀更加磅礴壯麗。是為好聯(lián)也。

24.第七十面

下筆千言,正桂子香時,槐花黃后；

出門一笑,看西湖月滿,東浙潮來。

簡評：清阮蕓臺題杭州府貢院聯(lián)。貢院是古代科舉會試的考場，即開科取士的地方。起筆言考生們考試時“下筆千言”的才情迸發(fā)，考完后“出門一笑”的輕松與自信，聯(lián)語瀟灑、豪邁、生動形象，寫盡考生們的風(fēng)流倜儻。到此，聯(lián)意好像已經(jīng)寫完，然作者卻以一字領(lǐng)“正”、“看”各自引出兩句句中自對的四言分句，運用杭州秋日之特有景色，借景抒情，進(jìn)一步抒寫考生們的心緒與情志。聯(lián)語以寫景作結(jié)，筆法正宗，充滿詩情畫意，其韻味，可謂無窮也！

25.第七一面

龍澗風(fēng)回,萬壑松濤連海氣；

鷲峰云斂,千年桂月印湖光。

簡評：趙松雪，即趙孟頫，字子昂，松雪是其號，元代著名藝術(shù)家，書法和繪畫成就最高，被稱為“元人冠冕”。這副聯(lián)語就是趙子昂題杭州靈隱寺山門的佳作。境界開闊大氣，詩意盎然渾厚，不但畫面感極強(qiáng)，而且十分耐人尋味！“萬壑”言空間，“千年”言時間，時空結(jié)合，縱橫無限。而“風(fēng)回”則松濤陣陣，海氣翻涌；“云斂”則皓月懸空，湖光瀲滟，兩者疊加，場面廣大，動感十足，足以蕩氣回腸也！下比一“印”字，煉字獨到，運筆浪漫而有力，盡顯秋夜西湖的靜謐與溫馨，讀之，如入其境，讓人遐想無限。

26.第七一面

身比閑云,月影溪光堪證性；

心同流水,松聲竹色共忘機(jī)。

簡評：“天臺之萬年寺”在浙江省天臺縣城關(guān)鎮(zhèn)西北萬年山麓，為天臺山名寺古剎之一，最早建于唐大和七年(833年)。“月影溪光”、“松聲竹色”寫出了萬年寺的風(fēng)光特點，“閑云”“流水”一明喻，一暗比，充滿禪意，是古代文人向往的修養(yǎng)身心的隱居之佳所。聯(lián)語讀來，如行云流水，一派天趣。

27.第七四面

一百八記鐘聲,喚起萬家春夢；

二十四番風(fēng)信,吹香七里山塘。

簡評：此為蘇州虎丘原花神廟聯(lián)。“七里山塘”位于古城蘇州的西北部，東連“紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”閶門，西接“吳中第一名勝”虎丘。全長3600米。因此被稱作“七里山塘”。是蘇州古代的金粉地、鬧市區(qū)。因為聯(lián)中嵌有此地名，故而不可移至他處。“喚起”、“吹香”運用擬人之修辭，不但前后兩個分句關(guān)系緊密，而且使整聯(lián)的意境頓活，更使“喚起”寫出了花神廟的功用，“吹香”也是上比“春夢”的最有力的闡釋。對“春夢”二字如果細(xì)心想去，其內(nèi)涵實在是豐富！它是此聯(lián)的聯(lián)眼，以比喻、象征手法寫盡了人間的美好與希望！

28.第七四面

嶺海答傳書，七百年佛地因緣，不僅高樓鄰白傅；

岷峨回遠(yuǎn)夢，四千里仙蹤游戲，尚留名剎配黃州。

簡評：“林少穆”即林則徐。林則徐(1785-1850),字元撫,又字少穆,晚號七十二峰退叟等，清代著名民族英雄，藝術(shù)家。此為林在蘇州題蘇軾聯(lián)，聯(lián)意于空間上縱橫萬里，大氣磅礴。蘇軾家鄉(xiāng)在四川，曾被貶黃州、惠州、海南，而與蘇軾有關(guān)的定慧寺及嘯軒原本在黃州，后蘇州太守慕名蘇軾文才，在蘇州建定慧寺與嘯軒，故而則徐有此吟焉！定慧寺附近之虎丘有白公祠，“高樓鄰白傅”一句，是聯(lián)作者就近拉白居易為蘇軾作襯，強(qiáng)調(diào)蘇與白一樣在中國古代文學(xué)史中有很高的地位！硬語盤空，議論獨特，含蓄而瀟灑地寫出了蘇軾的身世、經(jīng)歷與才情！

29.第七五面

樓高但任云飛過；

池小能將月送來。

簡評：是題上海市豫園得月樓聯(lián)語，為清陶云汀所撰。上比寫樓，下比寫池，兩者皆為園中主要景點之一。這里，寫樓高，樓真是高；寫池小，池并非小。因為聯(lián)語以“但”、“能”作轉(zhuǎn)折與遞進(jìn)，借云之高，來映出樓之高，可謂瀟灑；借月之大，來說明池的功用，可謂能干。一“任”一“送”，實實在在地把聯(lián)語寫活了，不但寫出園林傳統(tǒng)的美，強(qiáng)調(diào)借景手法之妙，而且使豫園充滿生機(jī)、活力。是為以詩入聯(lián)，善于營造意境之顯例也！

30.第七六面

謝宣城何如人,只憑江上五言詩,要先生低首；

韓荊州差解事,肯讓階前盈尺地,容國士揚眉。

簡評：此為清吳山尊撰，懸掛在安徽馬鞍山太白樓中。以“謝宣城（謝眺）”和“韓荊州（韓朝宗）”兩個與李白大有關(guān)系的人物起筆，借典寫人，突出李白的偉大！謝眺為南朝齊著名山水詩人，以五言詩著稱，曾做安徽宣城太守，故有“謝宣城”之號。唐代李白十分敬仰他，有詩曰：“誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公”（《秋登宣城謝朓北樓》）。故上比有“要先生低首”之語，且此語和首個分句“何如人”遙相呼應(yīng)，形成感嘆的調(diào)子，不免讓人深入思索也！下比“差解事”三字的意思是指“韓荊州”不知事、不懂事，內(nèi)涵豐富。隨后之“肯”因此而實為“不肯”之意，讀來不免唏噓！原來，開元二十二年，李白在長安碰壁后去拜謁荊州長史韓朝宗，并寫《與韓荊州書》與之，希望得到他的薦舉。遺憾的是由于李白文中有些狂傲自滿，引起韓荊州極度不滿，棄之不用。即所謂不“肯讓階前盈尺地,容國士揚眉”是也，令人感慨萬千，以至于對韓荊州的罵聲千年不絕，聯(lián)語或亦借古諷今矣！