內(nèi)容來(lái)源：本文為機(jī)械工業(yè)出版社出版書籍《稻盛和夫語(yǔ)錄100條》讀書筆記。筆記俠作為合作方經(jīng)授權(quán)發(fā)布。

從年輕時(shí)候開(kāi)始，我對(duì)自己就十分嚴(yán)格，要求自己集中高度的注意力。

我原本是技術(shù)員，從事陶瓷的研究開(kāi)發(fā)，每天都要反復(fù)做實(shí)驗(yàn)。為了從實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)真理，就必須冷靜地、細(xì)致周密地觀察試驗(yàn)中發(fā)生的現(xiàn)象。

這些現(xiàn)象告訴我們真理，我們必須具備提煉這種真理的能力。所以我認(rèn)真專注，死死盯住實(shí)驗(yàn)中發(fā)生的現(xiàn)象，拼命去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象所要告訴我的真理。

在用這種態(tài)度做實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，我產(chǎn)生一種感覺(jué)，就是說(shuō)為了看破現(xiàn)象告訴我們的真理，那么，映射出這種真理的我們的心靈這面鏡子必須純粹透明。

如果我們心存雜念，或者持有某種先入觀念，那么我們就不可能如是接受現(xiàn)象想要告訴我們的真理。

在排除一切雜念，專注于一項(xiàng)研究的時(shí)候，我感覺(jué)某種人生觀在心理萌動(dòng)，并以此為基礎(chǔ)開(kāi)始建立自己的哲學(xué)。

我隱隱約約地意識(shí)到，這樣的人生觀或者說(shuō)是哲學(xué)是極其重要的東西。

最終，我的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的核心定義為：把作為人應(yīng)該做的正確的事情以正確的方式貫徹到底。

那么，如何判斷什么事情是正確的，什么方法是正確的呢？我們應(yīng)當(dāng)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或者計(jì)算方式，我將我的計(jì)算方式總結(jié)為一個(gè)公式，就是“人生·工作的方程式”。

人生·工作結(jié)果=思維方式（人格·理念）×努力（熱情）×能力

人生和工作的結(jié)果由“思維方式”、“努力”和“能力”三個(gè)要素的乘積決定。這個(gè)“能力”和“努力”分別可以從0分到100分打分，兩者相乘。

這樣的話，與自以為能力強(qiáng)、驕傲自滿、不肯努力的人相比，認(rèn)為自己能力平平，但比誰(shuí)都努力、有燃燒般熱情的人，能夠取得更為出色的工作成果。

在這之上，再乘上“思維方式”。所謂“思維方式”就是人生態(tài)度。從負(fù)100分到正100分打分。因?yàn)槭窍喑岁P(guān)系，稍稍負(fù)面的“思維方式”，就會(huì)帶來(lái)負(fù)的人生結(jié)果。

能力和努力固然重要，但最重要的是：具備作為人應(yīng)該有的正確的思維方式。

那么，如何具備正確的思維方式呢？首先要明確，所謂正確的思維方式，就是思考“作為人，何為正確？”

1.哲學(xué)的根本：作為人，何謂正確？

哲學(xué)的根本就在于“作為人，何謂正確？”這句話。

要“正直”、“不可撒謊”、“不可騙人”、“要信守承諾”、“要關(guān)愛(ài)他人”等等，這是孩童時(shí)代，父母和老師交給我們的最樸實(shí)的道德觀。

大家會(huì)覺(jué)得：“這不是理所當(dāng)然的事情嗎？”但實(shí)際上，恐怕沒(méi)有人百分之百實(shí)踐了這些道德觀吧。

不斷地用“作為人，何謂正確？”來(lái)捫心自問(wèn)，拿出勇氣，把正確的事情貫徹到底。這一點(diǎn)非常重要。

2.人格=性格+哲學(xué)

我用“人格=性格+哲學(xué)”這個(gè)公式來(lái)定義人格。與生俱來(lái)的性格，加上在人生道路上學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)的哲學(xué)，這兩者相加就形成了人格。

就是說(shuō)，先天的性格加上后天的哲學(xué)造就了我們的人格——我們?nèi)说木衿犯瘛?/p>

任何人先天的“性格”都有不足之處，最好的“性格”也不可能完美無(wú)缺。因此我們必須學(xué)習(xí)和掌握高尚的人生“哲學(xué)”，用以提升自己的“人格”。

理性和人性，大膽和細(xì)心，溫情和嚴(yán)厲，看起來(lái)都是性質(zhì)相反的東西。但人只有具備這兩個(gè)極端，并讓其正常地發(fā)揮作用，才能真正把事情做好。

所謂“兼?zhèn)鋬蓸O”并不是“中庸”，也不能偏向一方，更不是兩者相加除以2取中間值，而是兼?zhèn)溥@兩個(gè)極端，按不同場(chǎng)合運(yùn)用自如。

比如：為把工作做得更出色，我們既要有科學(xué)家那樣的合理性，又要有與人親密相處的豐富的人情味。

就是說(shuō)，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，在制定具體計(jì)劃的時(shí)候，必須進(jìn)行徹底的邏輯性思考，而在達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程中，有需要領(lǐng)導(dǎo)者卓越的人格魅力，把周圍的人們裹挾進(jìn)來(lái)。

將這樣的人生方程式應(yīng)用到生活中是什么樣子的呢？

1.心不喚物物不至

如果說(shuō)人生有不滅之物，那就是“靈魂”。當(dāng)死亡來(lái)臨的時(shí)候，你在今世所創(chuàng)造的地位、名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)就得統(tǒng)統(tǒng)放棄，只能帶著你的“靈魂”開(kāi)始新的新的征程。

因此，如果有人問(wèn)我：“你為何來(lái)到這世上？”

我會(huì)毫不含糊地回答：“是為了在人生謝幕之時(shí)的靈魂，比人生開(kāi)幕之初更純潔一點(diǎn)，或者說(shuō)帶著更美好、更崇高的靈魂去迎接死亡。”

而事情的結(jié)果由心中如何描繪而定。如果心里總是思考“無(wú)論如何都要成功”，那就一定能成功；“可能不行，也許會(huì)失敗”，這種想法占據(jù)靈魂時(shí)就會(huì)失敗。

心里沒(méi)有呼喚過(guò)的東西，不會(huì)自動(dòng)來(lái)到自己身邊，現(xiàn)在自己周圍發(fā)生的所有現(xiàn)象都不過(guò)是自己心靈的反射。

所以，我們心里不應(yīng)該有憤怒、懷恨、嫉妒、陰暗的東西，不要在心里描繪一些帶有否定性的、陰暗的東西，而應(yīng)時(shí)常抱有夢(mèng)想，在心里描繪積極的、美麗的事物。只要這樣做，實(shí)際的人生就會(huì)變得美好。

2.以純潔心靈來(lái)描繪理想、愿望，并用一生來(lái)追求

現(xiàn)實(shí)很嚴(yán)峻，或許度過(guò)今天一天都很難。但是，就在這嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)中，面對(duì)未來(lái)，能否以純潔的心靈描繪出理想，這將決定我們的人生。

對(duì)自己的人生和工作而言，“希望自己成為這樣的人”、“希望自己做成那樣的事”，就是說(shuō)，具備大夢(mèng)想、樹(shù)立高目標(biāo)，這一點(diǎn)很重要。

京瓷從創(chuàng)業(yè)開(kāi)始，就描繪自己的藍(lán)圖，“首先是西京區(qū)第一，接著是京都第一，再接下來(lái)是日本第一、世界第一”。

正是不斷描繪這樣的理想，并持續(xù)付出巨大的努力，才有了今天的京瓷。

以純潔心靈描繪遠(yuǎn)大的理想，用一生來(lái)追求這個(gè)理想，這就體現(xiàn)了人生的價(jià)值，人生因此也會(huì)快樂(lè)幸福。

當(dāng)然，我們還要用純潔的心靈來(lái)描繪愿望。否則，就不會(huì)有卓越的成功。即使抱有強(qiáng)烈的愿望，如果這種愿望是出于私利私欲，那么也許能夠帶來(lái)一時(shí)的成功，但這種成功不可能長(zhǎng)期持續(xù)下去。

基于反社會(huì)的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的愿望，越強(qiáng)烈越會(huì)與社會(huì)發(fā)生碰撞與摩擦，結(jié)果只會(huì)帶來(lái)更大的失敗。要想把成功長(zhǎng)期持續(xù)下去，描繪的愿望和煥發(fā)的熱情必須是純潔的。

換言之，滲透到潛意識(shí)里的愿望純潔與否，才是問(wèn)題的關(guān)鍵。

持有純潔的愿望，堅(jiān)持不懈地努力，那么愿望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

3.與“宇宙的意志”相協(xié)調(diào)

你在心中描繪怎樣的藍(lán)圖，決定了你將度過(guò)怎樣的人生。強(qiáng)烈的意念，將作為現(xiàn)象顯現(xiàn)，請(qǐng)你首先銘記這個(gè)“宇宙的法則”。

其次，觀察世上的種種現(xiàn)象：宇宙中物質(zhì)的產(chǎn)生、生命的誕生以及進(jìn)化的演繹，我們不得不認(rèn)為，這些現(xiàn)象并不是偶然的產(chǎn)物，其中存在著必然性；萬(wàn)物都有進(jìn)化發(fā)展的趨勢(shì)，它要讓萬(wàn)物進(jìn)化發(fā)展、變得更加美好，這可稱為“宇宙的意志”。

宇宙的意志充滿著愛(ài)、真誠(chéng)以及和諧；而讓自己擁有一顆純潔美好的心靈，這是我們思考如何度過(guò)人生時(shí)的一個(gè)大前提。

所以，我們每個(gè)人的思維所發(fā)出的能量與宇宙的意志協(xié)調(diào)與否，決定了我們各自的命運(yùn)。

如果順著“宇宙的意志”產(chǎn)生的潮流而動(dòng)，我們的人生就會(huì)帶來(lái)成功和繁榮；如果逆著這股潮流而動(dòng)，就必然走向沒(méi)落和衰退。

4.一直思考到“看見(jiàn)結(jié)果”為止

我們?cè)诠ぷ髦校_(dá)到看見(jiàn)事情的結(jié)果這樣一種心理狀態(tài)。

最初只是夢(mèng)想或者愿望，之后在大腦中進(jìn)行認(rèn)真反復(fù)的模擬演練，這樣做如何，那樣做又如何。這樣在不知不覺(jué)中，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的界線逐漸消失，尚未著手的事情卻感覺(jué)仿佛已經(jīng)做過(guò)，由此逐漸產(chǎn)生出一定能做好的自信。這就是所謂“看見(jiàn)結(jié)果”的狀態(tài)。

只有深思熟慮到這種“看見(jiàn)結(jié)果”的狀態(tài)，才能完成前人從未做過(guò)的事業(yè)、創(chuàng)造性的事業(yè)，或者需要突破重重壁障的極度困難的事業(yè)。

5.不可將個(gè)人才能私有化

京瓷也好，KDDI也好，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)這一舞臺(tái)來(lái)說(shuō)，它們的存在也許是必要的，但建立和培育這些公司的人，卻并不必非稻盛和夫不可。因此，我不能利用上蒼賦予我的才能來(lái)為自己謀私利。

在意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，我不禁悚然而驚。因?yàn)槲乙苍J(rèn)為：是我的技術(shù)為公司創(chuàng)業(yè)打下了基礎(chǔ)；是我夜以繼日忘我工作，促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展；是我的才能給公司帶來(lái)了成功。獲取與貢獻(xiàn)相對(duì)應(yīng)的報(bào)酬，難道有什么不對(duì)嗎？

幸好當(dāng)時(shí)我已悟得，才能屬天賜，不得據(jù)為己有。才能由上蒼偶然授予自己，上蒼要求將它回報(bào)世人、回報(bào)社會(huì)。將它視作私人資產(chǎn)而獨(dú)享恩惠，就違背了上蒼的意志。我應(yīng)該將自己的才能貢獻(xiàn)給員工、股東、客戶以及社會(huì)。

我們應(yīng)該始終以光明正大、謙虛之心對(duì)待工作，敬奉天理，關(guān)愛(ài)世人。熱愛(ài)工作，熱愛(ài)公司，熱愛(ài)國(guó)家。