Why to read

稻盛和夫，日本“經(jīng)營四圣”之一，27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會社（現(xiàn)名京瓷Kyocera），52歲創(chuàng)辦第二電電（原名DDI，現(xiàn)名KDDI，目前在日本為僅次于NTT的第二大通訊公司），這兩家公司都在他的有生之年進(jìn)入世界500強(qiáng)，兩大事業(yè)皆以驚人的力道成長。

今天推薦的這本《心》是稻盛和夫先生在87歲高齡時(shí)，繼《活法》、《干法》、《心法》之后的又一力作。

他由此向世人發(fā)出鄭重的囑托：只要憑著利他之心、感謝之心、謙虛之心、知足之心、強(qiáng)韌之心，堅(jiān)持貫徹正道，時(shí)刻培養(yǎng)美好心根，積極實(shí)踐，沒有人不可以獲得自己想要的幸福。

本文選自曹寓剛先生的譯者導(dǎo)讀。

書名：《心：稻盛和夫的一生囑托》

作者：【日】稻盛和夫

譯者：曹寓剛 曹岫云

譯者導(dǎo)讀：宇宙人生

在當(dāng)今這個(gè)瞬息萬變的商業(yè)社會，一切都在快速變化。甚至有人說，在這個(gè)時(shí)代，唯一不變的就是變化本身。佛教中所說的“無常”，在今天這個(gè)時(shí)代體現(xiàn)得淋漓盡致。 

生活在這樣一個(gè)時(shí)代，如同漂浮在現(xiàn)世這一波濤洶涌的汪洋大海之上，我們應(yīng)該如何駕馭人生的小舟，駛向幸福的彼岸呢？當(dāng)我們緊握雙槳、拼命劃動時(shí)，我們是否知道正確的方向在哪里？當(dāng)我們隨波逐流、聽之任之時(shí)，我們是否知道前方或許正有兇險(xiǎn)的漩渦在等待著我們？

在本書中，稻盛先生認(rèn)為“相由心生，境隨心轉(zhuǎn)”，即我們?nèi)松械囊磺惺挛锒加晌覀兊膬?nèi)心所塑造，內(nèi)心的想法可以影響和 改變我們周圍的環(huán)境。稻盛先生年少時(shí)罹患肺結(jié)核的經(jīng)歷給了他這樣的啟示，之所以患上肺結(jié)核，與他當(dāng)時(shí)的心態(tài)很有關(guān)系。 

這種啟示實(shí)際上如同一顆休眠的種子一般，就此深藏于他的潛意識之中。

大學(xué)畢業(yè)后，稻盛先生進(jìn)入松風(fēng)工業(yè)，艱苦且糟糕的環(huán)境使他像其他人一樣怨天尤人，苦悶彷徨。然而，無處可去的窘境最后令他下定決心改變自己的心態(tài)——既然無路可走，那就干脆洗心革面，全身心地投入工作吧。于是，休眠的種子在這種艱苦的環(huán)境中開始復(fù)蘇、萌芽。

結(jié)果，命運(yùn)由此開始逆轉(zhuǎn)，一直以來都挫折不斷的人生進(jìn)入了前所未有的順境。稻盛先生說：“那絕不是因?yàn)槲业哪芰μ嵘?，也不是因?yàn)楣窘o了我優(yōu)越的工作環(huán)境，僅僅是改變了思維方式，改變了自己的心態(tài)，我周圍的境況便煥然一新。”他就此將年少時(shí)獲得的啟示銘刻于心，開始了探究心靈的人生之旅。 

從根本而言，無論是人類整體還是個(gè)體，其生存狀態(tài)都由兩大 因素決定。其一是存在于外部的客觀環(huán)境，其二是存在于其內(nèi)部的主觀意識，也可以說是內(nèi)心狀態(tài)或思維方式，用稻盛先生的語言來說，就是我們秉持的是怎樣的一顆“心”。 

人類作為大自然的產(chǎn)物，其生存不可能擺脫對外界客觀環(huán)境的依賴，因此，其主觀意識或者說是思維方式，也就是稻盛先生所說的“心”，就必然需要反映客觀真實(shí)，順應(yīng)客觀環(huán)境的規(guī)律，符合客觀環(huán)境的意志，否則，人類自身就無法在外界客觀環(huán)境中順利成長發(fā)展。這樣的客觀環(huán)境有很多種，從我們身邊的家庭環(huán)境、工作環(huán)境、社會環(huán)境，到人類賴以生存的自然環(huán)境、地球環(huán)境，乃至當(dāng)前人類認(rèn)知的極限——宇宙環(huán)境，它們每時(shí)每刻都在對我們產(chǎn)生各種影響。 

那么，外界客觀環(huán)境的本質(zhì)究竟是什么？它們的終極意志究竟是什么？人類整體和個(gè)體應(yīng)該以怎樣的主觀意識、思維方式，或者說應(yīng)該秉持怎樣的一顆“心”，去觀察和順應(yīng)這種環(huán)境，才能獲得自身持續(xù)的、良性的成長發(fā)展并走向幸福呢？自古以來，人類就在不斷探索這些問題，以求得更好的生存。 

在本書中，稻盛先生試圖對這些問題給出明確回答。他說：“宇宙中存在著推動事物向著更好的方向不斷成長發(fā)展的宇宙的意志。” 

在這里，稻盛先生從哲學(xué)的角度創(chuàng)造性地、非常明確地構(gòu)建了利他的宇宙觀，提出了宇宙的本質(zhì)就是“利他”，并用宇宙大爆炸的理論從科學(xué)的角度佐證自己這一觀點(diǎn)。這可以說是人類思想的一個(gè)獨(dú)到的見解。自人類有文明史以來，有無數(shù)的思想家提出過各種學(xué)說，但真正能夠確立宇宙觀的思想家卻寥若晨星。然而，縱觀人類歷史，能用如此簡單明了的語言構(gòu)筑體系完整、邏輯清晰的利他的宇宙觀，進(jìn)而引申出符合這種宇宙觀的世界觀、人生觀和方法論，并將其付諸實(shí)踐且 取得了舉世矚目的商業(yè)成就的，恐怕也只有稻盛先生一人了［1］。 （［1］此處譯者是從觀點(diǎn)本身、觀點(diǎn)的表述形式以及在商業(yè)領(lǐng)域的實(shí)踐三個(gè)角度出發(fā)，得出“只有稻盛先生一人”這一結(jié)論。當(dāng)然，這種獨(dú)辟蹊徑的觀點(diǎn)也引發(fā)不少爭議，仁者見仁，智者見智?！幷咦ⅲ?/p>

確立了利他的宇宙觀之后，構(gòu)筑其上的利他的人生觀就此得以自然延展，并且由于擁有了宇宙觀的深厚根基而變得堅(jiān)定而不可動搖。人類作為宇宙這個(gè)終極存在中的一分子，如何才能順應(yīng)這種終極存在的利他意志，獲得幸福美好的人生呢？一旦確立了利他的宇宙觀，答案就顯而易見了。稻盛先生在本書的前言中寫道：“所以，當(dāng)我們擁有幫助一切事物向著更好的方向前進(jìn)的愿望，擁有幫助他人獲得幸福的美好心靈時(shí)，就與‘宇宙之心’產(chǎn)生了協(xié)調(diào)和共鳴，就能自然而然地將事物導(dǎo)向更好的方向?！?nbsp;

這實(shí)質(zhì)上是“道破天機(jī)”的一句話，正是因?yàn)闃?gòu)建了這種利他的宇宙觀，稻盛先生所倡導(dǎo)的利他的人生觀不再停留在經(jīng)驗(yàn)層面，不再僅僅是道德說教，而擁有了更為深廣和牢固的哲學(xué)根基。 

向好向善的愿望可以說人人都有，然而，如果沒有深入本體論、宇宙觀層面的信念乃至信仰，這種愿望就如同無根之木，在遇到困難和挫折時(shí)就會輕易動搖，人類趨利避害的本能就會凌駕于純粹美好的真我之上，人就會迫于眼前的利害得失而做出錯(cuò)誤的判斷。因?yàn)檫@種發(fā)自本能而非真我的判斷與宇宙利他的意志相矛盾，與宇宙利他的潮流相違背，所以無法幫助我們走向幸福。

當(dāng)?shù)臼⑾壬鷺?gòu)建了利他的宇宙觀，并將自己的人生觀根植其上時(shí)，這種人生觀就擁有了深厚的根基，就能夠真正成為不可動 搖的信念乃至信仰，就能產(chǎn)生超越一切現(xiàn)實(shí)困難和障礙、走向與宇宙的利他本質(zhì)相“合一”的意志。中國古人所追求的“天人合一”的境界、稻盛先生在本書中提到的進(jìn)入“無我”的狀態(tài)，可以說指的都是這些內(nèi)容。 

事實(shí)上，稻盛先生的人生就是一個(gè)普通人通過改“心”走向成賢成圣之路、收獲圓滿人生的范本。當(dāng)他秉持一顆患得患失、自私自利之心時(shí)，人生就充滿了挫折；當(dāng)他偶然為外界環(huán)境所迫，不得不改變利己心態(tài)時(shí)，人生就出現(xiàn)了一抹亮色；當(dāng)他從中獲得感悟，開始主動駕馭自己的心靈，在利他的方向上努力思考和行動時(shí)，人生就進(jìn)入了正向循環(huán)；當(dāng)他思考透徹，構(gòu)建起深至宇宙觀層面的利他哲學(xué)體系時(shí)，不僅自己的人生無往而不利，堪稱圓滿，而且成為眾多組織的領(lǐng)袖，幫助無數(shù)人走上了幸福的人生之路。 

可以說，正是因?yàn)榫邆淞松钪劣钪嬗^層面的信仰根基，稻盛先 生對于構(gòu)筑在其基礎(chǔ)上的自己的人生觀的信念才變得不可動搖。這種借助了宇宙力量的強(qiáng)大意志使他從普通人中超拔而出，具備了尼采所說的“超人”的屬性。所以，即使在人生中遭遇了種種常人難以應(yīng)對的艱難困苦和巨大挑戰(zhàn)，他都能憑借自己堅(jiān)定的信念乃至信仰，一路披荊斬棘，成就偉業(yè)，實(shí)現(xiàn)幸福。

稻盛先生認(rèn)為，自己是世界上最幸福的人。他在其著作《思維方式》中如此總結(jié)道：“這樣的幸福人生來源于哪里呢？我認(rèn)為，不管遭遇何種境況，都懷抱強(qiáng)烈的信念，把‘作為人應(yīng)該做的正確的事情’以正確的方式貫徹到底。不屈不撓地實(shí)踐這一條，這才帶來了我的幸福人生?！币簿褪钦f，稻盛先生認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)成功和幸福的唯一關(guān)鍵，就是用“作為人，何謂正確”這一判斷基準(zhǔn)去判斷人生中的一切問題。 

當(dāng)我們從宇宙觀的層面看待這個(gè)判斷基準(zhǔn)時(shí)就會發(fā)現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上其闡述的就是：人類整體和個(gè)體作為宇宙的產(chǎn)物，其所思所想、所作所為是否符合宇宙的利他意志，是否順應(yīng)了宇宙推動一切事物向更好的方向進(jìn)化發(fā)展的潮流。如果符合了這種意志，順應(yīng)了這種潮流，個(gè)人的人生就會幸福美好，組織的未來就會基業(yè)長青，人類的文明就會繁榮昌盛。

本書各章的主要內(nèi)容，可以說都是基于這一點(diǎn)的具體呈現(xiàn)。

第一章闡述的是要努力擁有一顆具備感謝、謙虛、勤奮等要素的美好心靈，因?yàn)檫@樣的一顆心靈符合宇宙的利他意志，是構(gòu)筑人生的基礎(chǔ)，可以幫助我們感知宇宙的本質(zhì)，克服種種困難，走向幸福。

第二章闡述的是動機(jī)、愿望和欲望的問題。即善意的動機(jī)和愿望符合宇宙的利他意志，是持續(xù)成功的根本條件。而欲望雖然 是人類個(gè)體生存的基礎(chǔ)，但如果其過度膨脹，即過于利己，個(gè)人的意志就無法與宇宙的意志相協(xié)調(diào)，人生就會走向衰敗。

第三章闡述的是什么才是符合宇宙意志的強(qiáng)大心靈。首先，心中的愿望必須足夠強(qiáng)烈，以符合宇宙成長發(fā)展的意志；其次，這種愿望必須足夠純粹，以符合宇宙保持和諧的意志。

第四章闡述的是應(yīng)該如何貫徹正道。所謂正道，就是用“作為人，何謂正確”進(jìn)行判斷后得出的結(jié)論。一方面，這是符合宇宙利他意志的道路，能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)持續(xù)的良性發(fā)展；但另一方面，貫徹正道也意味著需要克服由自我和他人過度的本能與欲望所帶來的阻力，意味著要克服重重困難。這個(gè)時(shí)候，如果能用發(fā)自心靈深處的真我進(jìn)行判斷，就意味著借助了宇宙的力量，這能幫助我們克服困難，走向成功和幸福。 

第五章闡述的是成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)鍵在于“心根”，就是擁有一顆符合宇宙意志的美好心靈，同時(shí)介紹了如何培育這樣的一顆心。 

佛教禪宗有“直指本心，見性成佛”的說法。在本書中，稻盛先生用極其直白的語言，闡述了人的本心、本心中所蘊(yùn)含的“性”，以及這種“性”與宇宙之“性”的關(guān)系。稻盛先生認(rèn)為，宇宙作為人類當(dāng)前認(rèn)知的極限，呈現(xiàn)出利他的本質(zhì)和意志。人 作為宇宙的產(chǎn)物，其心靈最深處存在著與宇宙本質(zhì)完全相同的 部分，也就是真我。當(dāng)我們努力提高心性，擺脫過度的本能和欲望帶來的干擾，努力用發(fā)自心靈深處的、與宇宙意志相一致 的真我去做判斷時(shí)，我們就能借助宇宙推動一切事物成長發(fā)展的偉大力量，走向成功和幸福。 

第一次閱讀此書時(shí)，我深切地感受到一種源自稻盛先生心靈最深處的、難以言表的巨大善意。有幸翻譯此書，我意識到了這種善意的根源和本質(zhì)，也更加深刻地理解了稻盛先生深至認(rèn)識論、本體論和宇宙觀層面的利他哲學(xué)體系。感謝人民郵電出版社為出版此書所做的努力，感謝盛和塾的各位同仁為實(shí)踐和推動利他哲學(xué)所付出的努力，更要感謝稻盛塾長本人數(shù)十年如一日、了無私心的言傳身教。衷心祝愿本書的每一位讀者，都能通過本書追溯到利他哲學(xué)深至宇宙觀層面的根源，從中獲得自信和力量，克服生命中的困難和障礙，開拓自己幸福美好的人生。

曹寓剛

2020 年 2 月 6 日

于日本滋賀縣大津市

關(guān)于作者

稻盛和夫，1932年出生于鹿兒島市，鹿兒島大學(xué)工學(xué)部畢業(yè)。1959年4月成立京都陶瓷株式會社（現(xiàn)京瓷）。1984年成立了第二電電企劃株式會社。2010年2月就任日本航空（JAL，現(xiàn)日本航空株式會社）會長，僅僅一年讓破產(chǎn)重建的日航扭虧為盈，并創(chuàng)造日航史上最高利潤紀(jì)錄。 

 1984年創(chuàng)設(shè)國際獎項(xiàng)“京都獎”。此外，還志愿擔(dān)任擁有104家分塾（海外48分塾）、聚集14000多位年輕經(jīng)營者的盛和塾塾長，為培育經(jīng)營人才傾注心血。