《長(zhǎng)壽功》主要練人的先天陰陽(yáng)二氣，為乾陽(yáng)與坤陰之真氣而設(shè)，引導(dǎo)真氣由動(dòng)而致虛靜。

道家處處講陰陽(yáng)。有陰就有陽(yáng)，有陽(yáng)必有陰。陰消陽(yáng)長(zhǎng)，陽(yáng)消陰長(zhǎng)。外八部金剛功屬陽(yáng)，內(nèi)八部長(zhǎng)壽功屬陰。陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。陰陽(yáng)之中，又有陰陽(yáng)。

內(nèi)八部長(zhǎng)壽功的前四部屬陰中之陽(yáng)，后四部屬陽(yáng)中之陰。其功法順序是：前四部由陰轉(zhuǎn)陽(yáng)，后四部由陽(yáng)轉(zhuǎn)陰。

笫一部，竊吃昆侖長(zhǎng)生酒，外表上好像沒有動(dòng)作，實(shí)際內(nèi)里在活動(dòng)。吞咽津液，煉陰(津液)化陽(yáng)。這時(shí)，陽(yáng)氣萌動(dòng)，帶動(dòng)萬(wàn)物生長(zhǎng)。體內(nèi)氣體開始發(fā)動(dòng)，為少陽(yáng)。

第二部，形體開始有了動(dòng)作，陽(yáng)氣上升。意想一個(gè)火球經(jīng)任、督二脈上、下循環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)。任、督二脈是一陰一陽(yáng)。這時(shí)，體內(nèi)陰陽(yáng)相接，陰陽(yáng)交換，陰向陽(yáng)轉(zhuǎn)化，為純陽(yáng)(太陽(yáng))。

第三部，由陰陽(yáng)生化出四象、八卦。形體動(dòng)作的幅度加大，經(jīng)過的經(jīng)絡(luò)穴位也多，主要是把人體內(nèi)的元?dú)?，從根源上加以深化，由?nèi)向外滲發(fā)，把人體的十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈作整體的調(diào)整運(yùn)動(dòng)，使人的心神，體內(nèi)陰陽(yáng)二氣，與宇宙天體之真氣相溝通，相交換。

第四部，形體動(dòng)作幅度更大，內(nèi)氣活動(dòng)完全包攏到整個(gè)世界，與天地融為一體。所以，這部功法的名目稱“大轉(zhuǎn)逍遙”。第四部，陽(yáng)氣旺盛到了極點(diǎn)，陽(yáng)光照耀世界，實(shí)現(xiàn)了由陰到陽(yáng)的轉(zhuǎn)化，為老陽(yáng)(陽(yáng)明)。前四部由陰轉(zhuǎn)陽(yáng)。由陽(yáng)的萌動(dòng)、生長(zhǎng)變化到爆發(fā)；由人體內(nèi)，向宇宙間引發(fā)，效法宇宙的宏觀之理；后四部由陽(yáng)轉(zhuǎn)陰。效法自然，模仿生物，從宇宙回歸于人體本身。

第五部，仿大雁俯空。

第六部，仿安穩(wěn)行舟。

第七部，仿白鶴定神。

第八部，仿魚沉海底。形體由較大的動(dòng)作，到小幅度的動(dòng)，到更小的動(dòng)。體內(nèi)的元?dú)庖仓鸩接墒諗?，到聚攏，到存定合成。這就是由少陰向純陰(太陰)、老陰(厥陰)的轉(zhuǎn)化，由動(dòng)入靜的境界。這個(gè)靜，對(duì)修煉大道來說，不過是初靜，是靜功之基礎(chǔ)。靜極生動(dòng)。長(zhǎng)壽功練好了，會(huì)出現(xiàn)初動(dòng)。進(jìn)一步修煉，能達(dá)到真靜，大動(dòng)，陽(yáng)神出竅。

所以，長(zhǎng)壽功是修煉大道的基礎(chǔ)，它和靜功的關(guān)系極為密切；尤其是后四部，與靜功實(shí)難截然劃分。但倘若不分，又難明其深?yuàn)W妙理，學(xué)練者，則難以下手。所以，在這里勉強(qiáng)地分一分，使其功理、功法比較集中明了，有思想與順序可循。

講道不離體，離體不為道，“道法自然”。離開身體不是講道。講道，比天地，比日月，比山河，比龍虎，比飛禽走獸，講的都是身體。

所以，習(xí)練長(zhǎng)壽功，本意須時(shí)時(shí)在體內(nèi)流轉(zhuǎn)。神不外馳，才能凝煉成靈珠一粒，破邪祛病，延年益壽，所謂“神在身，身常健，不修煉，自成仙”。

否則，把長(zhǎng)壽功當(dāng)作一般的養(yǎng)生動(dòng)功，當(dāng)作一般的導(dǎo)引吐納，神光外馳，元?dú)庾呱?，就完全背離了長(zhǎng)壽功的真諦。

第一部  竊吃昆侖長(zhǎng)生酒

功理：

“昆侖”，是我國(guó)西部著名的高山，這里形容人體的頭部。頭部，在人體之上，最高處，為六陽(yáng)之首，是修煉機(jī)竅最多的地方，也是靜功修煉的著手處?！伴L(zhǎng)生酒”，不是指平常市場(chǎng)上賣的酒，它指人體口中的唾液，又稱“金津玉液”。可以使人除病健身，長(zhǎng)生久視。“竅吃”，不是偷吃，是指自己吞咽口水時(shí)，別人不知不覺。八仙之一呂洞賓祖師《百字碑》曰：“自飲長(zhǎng)生酒，逍遙誰(shuí)得知。”先祖對(duì)這部功有詩(shī)一首作為概括：

昆侖山下一清泉，泉中有水流萬(wàn)年。

有人竊吃泉中水，活個(gè)生長(zhǎng)不老仙!

我也曾就自己幾十年的經(jīng)驗(yàn)，寫了四句作為注解：

龍戲九江水，虎登萬(wàn)重山。

陰陽(yáng)交換處，火內(nèi)開白蓮!

“龍”者，舌也，為心之苗；“虎”者，齒也，為腎之苗。心為陽(yáng)，為離，為火；腎為陰，為坎、為水?！熬沤奔纯谒！叭f(wàn)重山”，即頭部。這“龍戲水，虎登山”，正是坎離相合，水火相濟(jì)，“陰陽(yáng)交換”。如此時(shí)時(shí)相交通融，陰陽(yáng)平衡，定會(huì)“火內(nèi)開白蓮”，豈有不益壽延年之理!

這個(gè)長(zhǎng)生酒，不是塵世之酒。我們道家經(jīng)典《元道真經(jīng)》上講，它是堅(jiān)精補(bǔ)髓，固護(hù)五臟，歸根復(fù)命之法。一般修道的人，得道的神仙都離不了這一步。

我體會(huì)這個(gè)長(zhǎng)生酒作用就是大。天黑了你想睡，你先不要睡，慢慢咽幾口，十口，二十口口水，晚上睡那里，靈靈醒醒，打坐精精神神，不昏沉，不糊涂。好比你想去病，舌在口里攪動(dòng)，想象舌在病的部位攪動(dòng)，堅(jiān)持煉，慢慢病也就好了。

這個(gè)道理，中醫(yī)認(rèn)為：舌是人體相對(duì)獨(dú)立的部分。主要臟腑在舌上都有特定的部位：舌尖屬心肺，舌中屬脾胃，舌根屬腎、膀胱，舌邊屬肝膽、四肢。舌體是人體的縮影。當(dāng)人的臟器有病，首先心動(dòng)意引，用舌攪動(dòng)口水，口水里有高級(jí)能量，通過以意領(lǐng)氣，意到，氣到，血到，液到，力到，就能夠治病。

本部功法關(guān)系重大?！饵S庭經(jīng)》說：“至道不煩也。”大道至簡(jiǎn)至易。竊吃“長(zhǎng)生酒”，不論男女老少，不論身體強(qiáng)弱，不論行站坐臥，不拘室內(nèi)野外，隨時(shí)隨地都可以進(jìn)行，大家多練，潛移默化，佳境無(wú)窮。

功法：

【1-1】身體松立，口閉齒合，以意引津。舌尖在口內(nèi)，上下左右來回任意攪動(dòng)。哪里有病灶，就想在哪里攪動(dòng)。

【1-2】當(dāng)口水滿口時(shí)，分三次慢慢咽到“太上老君的八卦爐”，也就是咽到下丹田(臍下腹內(nèi))，一切病菌病毒在爐中煉化，或從二便，口中，毛孔排出，疾病漸愈。但注意，沒有口水時(shí)，不能干咽，干咽有火，容易導(dǎo)致喉嚨干燥，干渴。

第二部  升降日月任督走

功理：

任、督二脈屬奇經(jīng)八脈。任脈在前，屬陰，走胸腹正中，上到額部，六陰經(jīng)脈都來交會(huì)，是“陰脈之?！保姓{(diào)節(jié)全身諸陰經(jīng)氣的作用；督脈在后，屬陽(yáng)，走腰背正中，上至頭面，六陽(yáng)經(jīng)脈都來交會(huì)，是“陽(yáng)脈之海”，有調(diào)節(jié)全身諸陽(yáng)經(jīng)氣的作用。

任、督二脈是練功的主要的運(yùn)氣路線?！吧等赵氯味阶摺保康脑谌ゲ〗∩?，也是為修煉靜功打基礎(chǔ)，火要沖關(guān)一定要走這條路線。

“升降日月”。升者為日，降者為月。“日月”表示人體坎離之中的精華。升降日月，是人體先天之氣上下來回轉(zhuǎn)動(dòng)，帶動(dòng)后天五谷之氣。

那么，先天之氣又由什么來誘導(dǎo)呢?用不用意念呢?我們說，不用之用。如果你一心用意念，就成了后天的識(shí)意了。心里一動(dòng)，已經(jīng)是機(jī)靈(真意，靈感，直覺)，它自動(dòng)的帶動(dòng)陰陽(yáng)二氣，何必再加那么多意念!還有你的神光(眼光)，也是領(lǐng)導(dǎo)陰陽(yáng)二氣沿任、督二脈轉(zhuǎn)動(dòng)的。

陽(yáng)氣從督脈尾閭穴沿背腰上升，經(jīng)頭頂?shù)缴洗饺酥醒?上唇坑中線三分之一處)，陰氣從任脈下齦開始，往下經(jīng)喉部，胸部，腹部中線到會(huì)陰處，這就是任、督二脈氣流的循環(huán)路線。

任、督二脈通暢了，陰、陽(yáng)二氣相互交融，調(diào)節(jié)后天五谷之氣達(dá)到平衡：人就百病消除，健康長(zhǎng)壽了。 

【2-1】起式：左腳向左平開一步，左右手覆于臍之上下。

【2-2】雙手翻轉(zhuǎn)一圈，轉(zhuǎn)立掌，左掌在前，右掌在內(nèi)，左掌提至額前，右掌附于左手腕處，手指向上，稍停。

【2-3】意想泥宮有一“火球”。雙掌向內(nèi)旋轉(zhuǎn)開始下降，同時(shí)屈膝略成馬步。兩手降到胸部，稍停。隨手降落時(shí)，舌頂上腭，意想“火球”由舌面經(jīng)過，沿任脈下降。

【2-4】雙手繼續(xù)向內(nèi)旋轉(zhuǎn)，下降至小腹部，兩腿屈膝成正馬步，同時(shí)意想“火球”沿任脈下降至?xí)幉俊?/p>

【2-5】?jī)扇蛲庑D(zhuǎn)上升，意想會(huì)陰部之“火球”從尾閭沿督脈上升。

【2-6】雙掌繼續(xù)外旋上升；同時(shí)，漸漸直膝，意想“火球”沿督脈繼續(xù)上升。

【2-7】雙掌繼續(xù)外旋上升至額前，手指向上，右手附于左腕處；同時(shí)意想“火球”沿督脈繼續(xù)上升，經(jīng)玉枕、百會(huì)、至泥丸宮。然后，雙手下降，動(dòng)作與第【2-(2～6)】圖相同。

如此反復(fù)進(jìn)行，不計(jì)次數(shù)。

【2-8】收式：最后，當(dāng)雙掌降落至臍部時(shí)，意想“火球”也降至臍內(nèi)，雙手變橫掌，掌心向內(nèi)，上下旋轉(zhuǎn)一周，左掌覆于臍上，右掌覆于臍下，稍停，收回左腳。 

第三部  內(nèi)轉(zhuǎn)太極行八卦

功理：

人體雖小，暗合天地。天有日月星，人有精氣神；地有山脈河流，人有經(jīng)絡(luò)血脈。宇宙萬(wàn)物無(wú)不在陰陽(yáng)、八卦之中。《道德經(jīng)》說：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！?/p>

本部功法就是效法自然，仿造太極、八卦的運(yùn)行，引導(dǎo)人體內(nèi)部的元?dú)庋h(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)，返樸歸真。先是無(wú)極生太極。以雙掌由腹部自左向右，由小到大旋轉(zhuǎn)劃圈，將全身的元?dú)馐諗n至黃庭中央；接著是四象，以兩乳為中央，雙臂左右走∞形。左形螺旋S形氣路推動(dòng)陽(yáng)氣，右行螺旋S型氣路推動(dòng)陰氣，用先天之氣活動(dòng)全身。先天元?dú)饣顒?dòng)開了，即使后天之氣薄弱，也能緩轉(zhuǎn)過來。

往下是內(nèi)行八卦。第一卦到第四卦，是一個(gè)∞形的氣路；第五卦到第八卦又是一個(gè)∞形氣路。這個(gè)雙螺旋運(yùn)動(dòng)，使人體與宇宙相溝通，不斷攝取宇宙的先天之氣推入體內(nèi)，不斷的調(diào)整體內(nèi)的陰陽(yáng)二氣的平衡，使心火之氣和腎水之氣兩相充盈，以實(shí)補(bǔ)虛，以虛化實(shí)，陰陽(yáng)平衡，陰陽(yáng)合一，身體自然充滿生機(jī)。

心是君主之器官。這部功法，雙臂不論是旋轉(zhuǎn)畫圈，還是走S形，走∞形，氣在全身周游，始終以絳宮(心)為中心，就像周天星斗回繞著紫微星轉(zhuǎn)動(dòng)一樣，體現(xiàn)了心神的主導(dǎo)作用。

【3-1】起式：左掌覆蓋在臍上，右掌覆蓋在臍下，是為“無(wú)極”。

【3-2】?jī)?nèi)轉(zhuǎn)太極：左腳向左邁出一步，雙掌以臍為圓心，向左，向上，向右，向下劃圈，越轉(zhuǎn)越大(中指尖漸漸相對(duì)，不相接)，如抱小球變大球。

雙掌劃圈越劃越大，高過頭頂（圖4）。

順轉(zhuǎn)太極的次數(shù)不限，任其自然。

【3-3】?jī)?nèi)轉(zhuǎn)四象：以兩乳為太極眼（即太極圖陰陽(yáng)魚之眼)，以身體中央，任脈為陰陽(yáng)魚之中央線，雙手旋轉(zhuǎn)。

【3-4】?jī)?nèi)轉(zhuǎn)四象：

轉(zhuǎn)法是：

(1)當(dāng)劃圈至左側(cè)上最高處時(shí)，左掌在上，右掌在下，掌心相向。

【3-5】?jī)?nèi)轉(zhuǎn)四象：

轉(zhuǎn)法是：

(2)右掌心轉(zhuǎn)向內(nèi)，從左肩經(jīng)右乳，沿任脈下降至小腹部伸直；同時(shí)，左手彎曲，沿左耳側(cè)下至左肩。

【3-6】?jī)?nèi)轉(zhuǎn)四象：

轉(zhuǎn)法是：

(3)右掌繼續(xù)向右側(cè)上方旋轉(zhuǎn)，右臂伸直，高過頭頂，左掌也沿右掌的路線旋轉(zhuǎn)經(jīng)右肋至頭右側(cè)，掌心相向。

【3-7】?jī)?nèi)轉(zhuǎn)四象：

轉(zhuǎn)法是：

(4)左掌從右肩過右乳沿任脈下落至小腹部，右手彎曲沿右耳側(cè)下至右肩（圖12）。左掌繼續(xù)向左側(cè)上方旋轉(zhuǎn)，左臂伸直高過頭頂（圖5）；右掌也沿左掌的路線旋轉(zhuǎn)經(jīng)左肋至頭左側(cè)，掌心相向。

如此反復(fù)練習(xí)，次數(shù)不限，任其自然。

【3-8】運(yùn)行八卦：

第一卦:當(dāng)“內(nèi)轉(zhuǎn)四象”兩掌在左側(cè)上方時(shí)，右掌從左肩經(jīng)左乳沿任脈下落至小腹部，掌心相向；同時(shí)，左掌彎曲覆在頭上距離約三寸，掌心對(duì)百會(huì)(如北斗天罡式)。

【3-9】運(yùn)行八卦：

第二卦:身向右稍轉(zhuǎn)；同時(shí)，右掌劃弧轉(zhuǎn)向右后，掌心向左下，左掌落至胸前，掌心向胸。

【3-10】運(yùn)行八卦：

第三卦:轉(zhuǎn)體向右成右弓步，右手直臂向右上后劃弧至左胯后；同時(shí)，左掌經(jīng)右膝前向下弧形向右上推舉，身體右前傾，左掌變勾掌（圖3）

【3-11】運(yùn)行八卦：

第四卦：左掌收回至頭上，掌心對(duì)百會(huì)；同時(shí)，右臂從下向右上托舉，掌心向上，同時(shí)身體恢復(fù)正直，向前（圖4）。

【3-12】運(yùn)行八卦：

第五卦：左掌沿左耳旁下落，沿任脈下落至小腹部，掌心向內(nèi)；同時(shí)，右掌上撩覆回頭上，距離頭上約三寸，掌心對(duì)百會(huì)（圖4）。

【3-13】運(yùn)行八卦：

第六卦：身向左稍轉(zhuǎn)，同時(shí)，左掌轉(zhuǎn)向左后，掌心稍向后，右掌落至胸前，掌心向胸（圖2）。

【3-14】運(yùn)行八卦：

第七卦：轉(zhuǎn)體向左成左弓步，左手直臂向左上后劃弧至右胯后；同時(shí)，右掌經(jīng)左膝前向下弧形向左上推舉，身體左前傾，右掌變勾掌（圖3）。 

【3-16】回轉(zhuǎn)四象：轉(zhuǎn)回到四象，動(dòng)作路線同“內(nèi)轉(zhuǎn)四象”，但方向相反，次數(shù)不限，任其自然。

【3-17】回轉(zhuǎn)太極：回轉(zhuǎn)太極，動(dòng)作路線同“內(nèi)轉(zhuǎn)太極”，圓圈由大變小，越轉(zhuǎn)越小，但方向相反。

第四部  大轉(zhuǎn)逍遙樂無(wú)憂

功理：

每當(dāng)天氣晴朗，云消霧散，旭日東升或夕陽(yáng)西下時(shí)，我們可以看到太陽(yáng)周圍有兩個(gè)火圈。紅色的在外，黃色的在內(nèi)。兩個(gè)光圈轉(zhuǎn)動(dòng)，有時(shí)飛快，有時(shí)又慢悠悠地。悠然自得，逍遙自在。左一圈，右一圈；上一圈，下一圈；快一圈，慢一圈。如此反復(fù)轉(zhuǎn)動(dòng)，不斷地向太空釋放出一道道光華，一束束能量。日有“光圈”，月有月華。月亮周圍的光華，像錦云捧珠，五色鮮瑩，同樣是珍貴的元?dú)饽芰俊?/p>

本功法就是仿效日月的這種狀態(tài)，放松自然，心胸開闊，逍遙快樂，兩手抱球如日月任意轉(zhuǎn)圈，不計(jì)數(shù)，不強(qiáng)求，想快就快，想慢就慢，想練幾遍就練幾遍，腰身隨著雙手自然的晃動(dòng)。把全身的經(jīng)絡(luò)活動(dòng)開了(尤其是奇經(jīng)八脈之帶脈--全身經(jīng)脈的樞經(jīng)線)，陽(yáng)氣開發(fā)，仿佛與宇宙融為一體，身體充滿了活力。

【4-1】起式：左腳向左邁出半步，左掌覆蓋在臍上，右掌覆蓋在臍下，稍停。

【4-2】雙手仰掌置于腹前，指尖相對(duì)(不相接)，掌心斜向上，形如抱球。

【4-3】抱球下擺：兩膝微屈，以肩為軸心，雙手如抱球慢慢左右搖晃由小變大。

【4-4】抱球翻轉(zhuǎn)：繼續(xù)抱球，快速左右晃幾次，即從左向上(過頭)，向右，向下轉(zhuǎn)一圈，又回復(fù)到【4-2】的姿勢(shì)。

【4-6】雙手托球至頭正上方，身體正直。

【4-9】抱球平帶：兩手平行轉(zhuǎn)至胸部抱球，擰身以腰為軸向左后，右后來回晃球。

做完再重復(fù)一次，從抱球下擺到抱球平帶。

【4-10】收式：抱球下擺的動(dòng)作，晃球的幅度由大漸漸變小，轉(zhuǎn)掌心向內(nèi)，上下旋轉(zhuǎn)一次，覆于臍之上下，左腳收回，靜待片刻。

本部功晃球和轉(zhuǎn)身的次數(shù)不限，任其自然。但要悠然自得，心境快樂。 

第五部  大雁騰空降吉祥

功理：

大雁騰空，心空為宗。

人的疾病，很大程度是由于思想緊張，想不開。所以，要求我們心空。“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病從何來”。

本功法仿大雁翱翔。展翅一身輕，天高任鳥飛。你丟掉一切雜念，忘掉所有的世俗事務(wù)，無(wú)憂無(wú)慮，全身放松，舒展雙手如大雁展翅，在太空中盤旋遨游。

雙眼微閉，似閉非閉，俯視大地，這個(gè)大地是你體內(nèi)五臟六腑之氣的變化，但那里也像廣闊的天空，空蕩蕩的，什么都沒有。于是，你自由自在，心無(wú)掛礙，神清氣順，氣聚本體，返樸歸真。這就是“降吉祥”。

【5-1】起式：左腳向左邁出半步，兩手指尖向前，變兩陰掌，掌心向下，置于腹前，拇指相挨，象生大雁的尾巴。

【5-2】展翅騰飛：雙掌左右擺動(dòng)幾下，兩掌一合，隨即左右分開，以腕、肩為軸，開合如扇翅，由小到大，由下而上向兩側(cè)扇動(dòng)至平肩高，掌心向下，兩臂向左右伸直，上下扇翅。

【5-3】?jī)杀圩笥疑熘?，以掌背在頭頂上方相拍，雙手下落與肩平。如前上下起落，連拍三次，如大雁騰空振翅奮飛。左拳變仰掌，向上提至左腋。

【5-4】第三次拍翅時(shí)，雙掌用力向上一沖，隨即下落，左右伸直與肩平，掌心稍轉(zhuǎn)向前，然后掌心向地，目光內(nèi)視，如雁俯視大地，靜待片刻。

【5-5】滑翔盤旋：右手稍高，左手稍低，頭稍向左轉(zhuǎn)，目光通過左手手臂看指尖；同時(shí)，身體向左后擰轉(zhuǎn)，稍停。

【5-6】身體開始向右轉(zhuǎn)，變左手高右手低，頭也隨之稍向右轉(zhuǎn)。

【5-7】身體繼續(xù)向右后擰轉(zhuǎn)，目光通過右手手臂看指尖。

【5-8】就這樣左手高右手低，右手高左手低，如圖第【5-(4～7)】，反復(fù)的左右來回轉(zhuǎn)體。目視指尖，像大雁在高空俯視大地，滑翔盤旋。

【5-9】最后一次，身體恢復(fù)正直，兩臂平伸，與肩同高，掌心向下。

【5-10】擇地下降：

（1）左移復(fù)位：右腳經(jīng)左腳前向左側(cè)邁一步，兩腿成交叉步，右腿在左腿前，同時(shí)，雙手如鳥翅一般，柔和的上下扇動(dòng)一下，接著，雙臂又恢復(fù)平伸狀態(tài)。

【5-11】左腳從右腳前向后側(cè)邁步，兩手上下扇動(dòng)一下，又恢復(fù)平伸。

【5-12】如此邁步，扇動(dòng)重復(fù)兩次后，恢復(fù)成圖中的動(dòng)作。

【5-13】右腳向左腳靠攏，腳尖點(diǎn)地，兩手輕微扇動(dòng)一下。

【5-14】右腳向右側(cè)邁一步；同時(shí)，雙手扇動(dòng)。

【5-15】左腳經(jīng)右腳后向右側(cè)邁步，雙手扇動(dòng)，此時(shí)，左腿在右腿后。即右腿在左腿前。

【5-16】右腿從左腿前向右側(cè)邁步，雙手扇動(dòng)，恢復(fù)平伸狀態(tài)(圖1)。如此邁步，扇動(dòng)重復(fù)兩次后，恢復(fù)成圖2的動(dòng)作，回到原先起式的位置上。 

【5-17】（2）右移復(fù)位：左腳經(jīng)右腳前向右側(cè)邁步，兩腿成交叉步，左腿在右腿前；同時(shí)，雙手如鳥翅一般，柔和的上下扇動(dòng)一下，接著，雙臂又恢復(fù)平伸狀態(tài)。

【5-18】右腿從左腳后向右側(cè)邁步，兩手上下扇動(dòng)一下，又恢復(fù)平伸狀態(tài)，如圖所示。如此邁步，扇動(dòng)重復(fù)兩次后，恢復(fù)成圖中的動(dòng)作。

【5-19】左腳向右腳并攏，腳尖點(diǎn)地，兩手輕微扇動(dòng)一下。

【5-20】左腳向左側(cè)邁一步；同時(shí)，雙手扇動(dòng)。

【5-21】右腳經(jīng)左腳后向左側(cè)邁步，雙手扇動(dòng)，此時(shí)，右腿在左腿后，即左腿在右腿前。

【5-22】左腳從右腳前向左側(cè)邁步，雙手，恢復(fù)平伸狀態(tài)，如圖所示。如此邁步，扇動(dòng)重復(fù)兩次后，恢復(fù)成圖中的動(dòng)作，回到原先起式的位置上。

【5-23】（3）右圈復(fù)位：兩膝微屈，右腳尖點(diǎn)地，身體重點(diǎn)落在左腿上，稍屈膝。

【5-24】右腳虛步向前。

【5-25】向右外，如圖所示，向右后劃圈，右腳收回至左腳跟處，腳尖點(diǎn)地。

【5-26】（4）左圈復(fù)位：右腳跟落地變實(shí)步，身體重點(diǎn)落在右腿上，稍屈膝；左腿變虛步，腳尖點(diǎn)地，左腳虛步向前，向左外，向左后劃圈（與【5-(23～24)】圖相同，唯腳的方向相反），左腳收回至右腿跟處，腳尖點(diǎn)地。

如此反復(fù)進(jìn)行后，恢復(fù)成(5-22圖)的動(dòng)作，回到原先起式的位置上。

【5-27】（5）點(diǎn)步：右腳向左腳靠攏，腳尖點(diǎn)地，身體重點(diǎn)放左腿上；同時(shí)，雙手扇動(dòng)，如圖所示。右腳向右邁步，雙手扇動(dòng)，恢復(fù)到(5-22圖)的動(dòng)作。

左腳向右腳靠攏，腳尖點(diǎn)地，身體重點(diǎn)放在右腿上，同時(shí)，雙手扇動(dòng)（5-26圖），左腳向左邁步，雙手扇動(dòng)，恢復(fù)到(5-22圖)的動(dòng)作。

【5-28】收式：兩腳直立，雙手扇動(dòng)；同時(shí)，雙手漸漸向前回收到腹前，兩掌相靠；掌心朝下，拇指與拇指相挨，象征雁尾，與【5-(3～1)】圖同，兩掌向左、向右擺動(dòng)幾下。

接著，掌心向內(nèi)，兩掌相繞旋轉(zhuǎn)一圈，收回至臍部，一掌貼于臍之上部，一掌貼于臍之下部，如圖所示。

第六部  浪里行舟漂海洋

功理：

浪里行舟，安心不動(dòng)。

心與氣一體。真氣的動(dòng)依靠元神的靜。練功就怕心驚。所以，要求時(shí)時(shí)刻刻把心穩(wěn)定下來。就好比大海茫茫，大水漂蕩，我們坐在小舟上，海浪一高一低，但你穩(wěn)如泰山，心里安安靜靜，平平淡淡，風(fēng)吹動(dòng)著你的衣服，你飄飄蕩蕩，瀟灑自然，快快樂樂。

這個(gè)舟在哪里?就表示在你身上。雖然心安安穩(wěn)穩(wěn)，我們身上的真氣卻如大海的海潮，忽上忽下，忽起忽落，有節(jié)奏，又有力量。

【6-1】起式：自然站立，左腳向右前方邁一步，雙手提起，掌心向下，五指朝前，平行分開，置于腹前。

【6-3】右腿屈膝，身體后仰，身體重心落在右腿上左腿蹬直，腳尖提起；同時(shí)，雙手沿原先推出的弧形回收至胸前。

如此反復(fù)前推后收，如船在大海中一高一低，隨海浪漂蕩。

【6-4】（2）搖櫓式：當(dāng)推舟推至前上方時(shí)，兩手手腕交叉，掌心向下。

【6-6】雙手翻轉(zhuǎn)，掌心向上，身體稍后仰。

【6-7】雙手向前推至雙臂將要伸直時(shí)，兩手左右分開，掌心向上平行向前；同時(shí)，身向前傾，重心放在左腿上，左腿稍蹬直，右腳成虛步，腳尖點(diǎn)地，腳跟提起。

【6-8】雙手向下、向內(nèi)、向后沿弧形收回至體側(cè)，兩臂伸直分開；手心朝前；同時(shí)，身體后移，右腿屈膝略蹲，重心在右腿，左腿成虛步，腳尖提起腳根點(diǎn)地。

【6-9】雙手向后，向上劃弧與肩平，同時(shí)，右腿蹬直，身體向上稍伸展。

【6-10】身體前傾，雙手向前劃弧，劃至雙手平行伸直向前，掌心向下，重心落在左腿上，左腿稍蹬直，右腿成虛步，腳尖點(diǎn)地，腳跟提起。

【6-11】雙手交叉，如圖所示，然后作搖櫓動(dòng)作，多次反復(fù)，與【6-(5～9)】的動(dòng)作相同。

【6-12】（3）推舟式：搖櫓動(dòng)作反復(fù)多次，最后成圖中的動(dòng)作時(shí)，還原成推舟式，整個(gè)動(dòng)作與【6-(2～3)】相同。

【6-13】收式：推舟動(dòng)作反復(fù)多次，最后雙手收回至小腹部，左腳收回，兩手變橫掌，掌心向內(nèi)，上下轉(zhuǎn)動(dòng)一圈，收回，左手覆蓋于臍之上，右手覆蓋于臍之下。

第七部  白鶴踏波定神思

功理：

白鶴佇立，定心寧神。

鶴是長(zhǎng)壽的象征。它總是一腳獨(dú)立，一腳收起，勾頭內(nèi)視，閉目守神。神去氣散，神歸氣聚。我們想要身體健康，就要去掉各種思慮，把心放寬，讓神思常常守住，不外馳。神思外馳，元?dú)饩蛠y跑，身體就像沒有人管。莊子說：“抱神以靜，形將自正，必靜必清，無(wú)勞汝形，無(wú)搖汝精，乃可以長(zhǎng)生。”本功法仿白鶴佇立的動(dòng)作。一腳獨(dú)立，本不容易站穩(wěn)，但又要求你站穩(wěn)。在這個(gè)過程中，自然而然的排除掉各種雜念，達(dá)到精神內(nèi)守，清心定神，壽如仙鶴的目的。

【7-1】?jī)墒肿笥曳珠_下垂至兩腿腿側(cè)，掌心向后。

【7-2】左腿屈膝，腳尖點(diǎn)地，腳根稍提起，兩手上提至心窩，手心向上。

【7-3】雙手繼續(xù)上提至胸上。

【7-4】雙手沿左右肩胛骨轉(zhuǎn)向腦后，兩手背相靠，指尖向下。

【7-5】雙手從腦后向上經(jīng)百會(huì)，手心朝下，手指向前，兩手靠攏；同時(shí)，左腿提起，右腿伸直，整個(gè)動(dòng)作如白鶴獨(dú)立。

【7-6】左腳向前踏步，同時(shí)，雙手向前下落，動(dòng)作如同白鶴漫步。

【7-7】雙手繼續(xù)下落至身體兩側(cè)，身體重心在左腿，右腿向前跟步，右腳向左腳靠攏，腳尖點(diǎn)地，屈膝，稍停。

【7-8】上體動(dòng)體與【7-(1～7)】相同，兩腿交替向前踏步。當(dāng)左腳提起時(shí)，右腳獨(dú)立；右腳提起時(shí)，左腳獨(dú)立。如此反復(fù)進(jìn)行，像白鶴踏波自然行走。

【7-9】收式：最后一次手腳不再向前，立定原位，雙掌橫臍部，上下旋轉(zhuǎn)一圈，覆于臍之上下。

第八部  魚沉海底壽命長(zhǎng)

【8-1】上游：兩手交叉手腕上下相靠，指尖向前，置于腹前。

【8-2】手掌像魚尾左右擺動(dòng)幾下。

【8-3】?jī)墒窒蜃笥曳珠_表示魚兩側(cè)的鰭。全神貫注，目光內(nèi)視(或微閉雙眼)北海(在臍下氣海，即下丹田)海底，稍停。

【8-4】然后，兩手慢慢、輕輕向上扇動(dòng)，意想有一條魚，隨雙手的引導(dǎo)，從北海海底開始慢慢向上游動(dòng)。雙手繼續(xù)由下而上緩慢扇動(dòng)，引導(dǎo)魚由北海緩緩地游上黃海，稍停。

【8-5】?jī)烧戚p輕左右扇動(dòng)，引導(dǎo)魚由黃海緩緩上游至南海海面，此時(shí)，精神專一，神光(目光)內(nèi)守南海海面，停留時(shí)間較長(zhǎng)。

【8-6】下沉：雙手輕輕扇動(dòng)，引導(dǎo)魚從南海海面慢慢下沉，經(jīng)黃海再慢慢下沉至北海，直至北海海底，停留時(shí)間較長(zhǎng)【8-(5～3)】。

如此反復(fù)上浮下沉，不計(jì)次數(shù)，越慢越輕越好。