冥想，英文名叫“meditation”，來自拉丁文 meditare，意思為“醫(yī)治”“心靈培育”，跟我們熟悉的 medicine（藥）源自同樣的詞根。在西方人看來，冥想是一種身心治療的方法。

冥想的好處，實在太多了，一般常見的有：

補充精力，比如中午用冥想代替午休，西方有“冥想 5 分鐘，等于熟睡一小時”之說；

有效紓解調(diào)試情緒與壓力；

調(diào)服內(nèi)心，馴順煩惱，使我們恢復(fù)身體、心靈的安寧；

日常生活中，保持覺察，專注而放松；

快速提升自控力，重塑我們的大腦回路；

跟自己靜靜待一會，留一點時間安住自己的身心；

訓(xùn)練大腦元認知能力的最好方法之一；

幫助我們了解自己、覺察自己，成為自己的觀察者（西方第一人稱“I”的含義）；

一種尋找自己的最佳路徑；

讓我們專注而放松地活在當(dāng)下，體會和領(lǐng)悟生命的真諦；

像一條小船，帶我們從此岸到彼岸，從不自在的現(xiàn)實到自在的心靈世界；

……

如果要再列舉，估計每一個人都會有不同的答案，畢竟“There are a thousand Hamlets in a thousand people's eyes（ 一 千 個 讀 者 眼 里 有 一 千 個 哈 姆 雷特）”。

網(wǎng)絡(luò)上有很多介紹如何冥想的，比如聽音樂，想象自己在云端或者海邊。也有朋友拿這些來問我，一般來說不置可否，我只會建議他們回到方法即可。

冥想的方法，如果展開講，可能會非常細致。如果說最少且必要知識，以我學(xué)到的方法來說，可以簡要歸納為三條：

1. 挺直脊背，讓全身的氣脈保持通暢；

2. 綿綿、慢慢地呼出三口氣，排出體內(nèi)的二氧化碳，感覺全身都放松下來了；

3. 把注意力放在呼吸或人中上。當(dāng)注意力跑了或跳開時，重新放回呼吸或人中上。

摘自《元氣禪》

有關(guān)于坐姿，有人問，非要結(jié)跏趺坐（兩腿交叉，或散盤、單盤、雙盤）嗎？不一定。如果有條件的話，推薦盤腿坐。如果不方便，在椅子上坐直亦可。比如很多人午休，一般會在桌子上趴一會兒，可以試試換成脊背坐直，注意力放在呼吸上。短短 5 分鐘，讓忙碌的大腦和緊張的心都放松下來，從焦慮、疲憊中恢復(fù)，就像從熟睡中自然醒來一般。到下午，腦袋清醒，精力充沛。

為什么冥想補充精力的速度這么快？推薦大家看看《冥想 5 分鐘，等于熟睡一小時》這本書，書中會有更詳細的介紹。

王陽明說：“人世間所有的戰(zhàn)斗，剝除了各種外衣之后，都是心戰(zhàn)?！?心，表現(xiàn)在注意力、呼吸上。冥想時覺照內(nèi)心所想，一覽無余，呼吸相應(yīng)地上上下下或快快慢慢。冥想之要，在乎覺照、覺察的力量。

基于大腦的結(jié)構(gòu)，我們已經(jīng)習(xí)慣了對外界、內(nèi)心的無意識或下意識反應(yīng)，所以很容易走神，注意力從目標上滑落。比如正在做 A，注意力卻突然跑到 BCD 去了，在不同的事情上跳躍搗騰，精力、時間先行消耗殆盡，我們隨著慣性的力量飛奔而下，茫然失措。

所謂覺照，是清清楚楚知道自己在做什么，而不被外在的人、事、物、內(nèi)心的念頭、想法、思緒裹挾而去。因為清清楚楚地知道，所以有覺察。在念頭蜂擁而下的洪流中，多出一個覺察、觀察的角度，讓我們的心被這一錨牽住，注意力得以聚焦。西方人的“I”，據(jù)說真正的意思是：“我是自己的觀察者”。

2017年，深圳的文靜參加完“28天冥想訓(xùn)練營”后，生出很多感觸，遂寫成一篇文章。讀完后，我由衷地感到開心。

我相信很多人會疑惑冥想能帶來什么。我剛開始也有這樣的疑問，還奇怪要怎樣才能像別人那樣探討到內(nèi)心深處。其實，不需要在最初就急功近利地想看到效果，慢慢地練習(xí)和體會，最終會有意想不到的結(jié)果。譬如說有一天朋友對我說“你怎么這么淡定”，我很驚訝，以前似乎沒被誰這么說過，不知道算不算一點小進步。對于工作上的失誤，我可以大膽承認，不再糾結(jié)于到底是誰的責(zé)任，而是立馬去解決。對生活上的事，也不會像以前那樣成天胡思亂想，自己都能察覺得到自己開始胡思亂想，意識到這樣沒有用，立刻進行調(diào)整，只著眼于當(dāng)下。堵車又趕時間的時候，想的更多的是能怎么解決，以后要不要早點出發(fā)避免這樣的情況，而不再是焦躁自責(zé)，內(nèi)心狂喊“快點，快點，都怪起晚了”。

漸漸地，在很多場合我都會想到運用冥想和關(guān)注呼吸。我喜歡看書，但是手機在身邊時老是控制不住，冥想之后會經(jīng)常在玩手機的時候想到要去看書或者干點別的事。

在車上，會看看周圍，關(guān)注呼吸，畢竟在哪都要呼吸，就正常地呼吸，感受呼吸，以前總以為感受呼吸就像冥想一樣，真是太狹隘了。走在路上，就能感受呼吸，知道自己在走路，專注腳掌與大地接觸、支撐身體的感覺，抬頭看四周，能發(fā)現(xiàn)很多沒留心的風(fēng)景，心情就很愉悅。

這些看似微不足道的小改變，讓整個人比以前開心了不少，同事朋友常說：“你老是笑，什么事那么開心？”其實我也不知道。同事又說：“看到你笑，我也會開心?！敝x謝。想不到能影響到身邊的人，能給周圍帶來點正能量，自然更愉悅了。

文靜除了分享，還繪制了一張“情緒曲線圖”。這是我們給大家刻意留的作業(yè)，讓學(xué)員借助冥想，體驗不同的對境與境界，并為過程中的情緒打分。

這張不斷記錄的“情緒曲線”，就像為自己設(shè)立的一個個參考點和反饋點。

文靜的“情緒曲線圖”

橫坐標是時間，縱坐標是情緒打分

從曲線圖看，文靜確實挺開心。

為什么要繪制“情緒曲線圖”？這就像我們想要渡河，從此岸到彼岸擺了大大小小的一行石頭，我們踩著一個個光滑的石頭往對面走。有時候，你不知道走到哪里了，回頭看看這些石頭，數(shù)一數(shù)，大概心里就有數(shù)了。

這些反饋點提供了即時激勵，讓我們把長長的旅程切分成一個個小節(jié)點，每次只要專注奔向下一個節(jié)點，就可以了。

為什么需要反饋點？因為我們的大腦像一個好學(xué)又善于學(xué)習(xí)的好學(xué)生，更快地學(xué)習(xí)需要反饋機制與即時激勵。一個個反饋點，不斷訓(xùn)練我們聚焦注意力到目標上，不受其他事情的干擾，專注而放松。哪怕你一邊喝卡布奇諾，一邊冥想，專注體驗咖啡帶給你的滋味，是酸的還是甜的，冷的還是熱的…… 都可以。漸漸地，你會逐漸習(xí)慣于在工作、生活的各個場景中嘗試冥想，專注于手頭的事情。

結(jié)營時，文靜私信問了我一個有關(guān)情緒的問題：“由于一旦感到情緒起來時就回到呼吸，自己很快就能平靜下來，而且很少能探討到內(nèi)心深處的什么，這樣似乎抑制了自己的情緒發(fā)泄和表達。這個過程中可以觀照情緒么？” 我當(dāng)時回答：“不是很建議?！庇峙滤惶靼?，正好看過一位禪師的回答，所以用自己的話重述了一遍：

這就好像，當(dāng)你是一個媽媽，看著孩子在沙灘上建房子，你會耐心地陪著孩子蓋房子。然后，你知道這就是一個游戲罷了。

對于情緒，也是如此，當(dāng)我們有覺察時，可能就像媽媽，看到情緒就像看到一個小孩子在玩游戲。而如果我們是那個小孩子，我們會相信沙灘上的房子是真實的，壘個不停，留戀不止，一旦要回家了，就會哭。這就是陷入了情緒的樣子。

因為你陷入了游戲，而沒有抽身出來審視和覺察這不過是一個情緒游戲。所以觀察、覺察，就像看電影一樣，看到但并不卷進去。而一般我們回看情緒，就像滾進了情緒的沼澤地。所以這時候，回到正念，呼吸就好。

文靜說：“很形象很貼切的比喻，剎那間，我恍然大悟。”

感恩禪師們的智慧，讓我們了解在面對情緒時，知道如何將冥想中的覺察用起來。這道理如此簡單，簡單到人們都不敢相信。原來只要將情緒視作路人甲，不管它，情緒自然會過去。只要不斷回到正念，回到呼吸就可以了。

實際上，人生的所有問題幾乎都沒有答案，我們只是被動地接受，活得不自由。既然人生無解，不如覺察真實。不僅是情緒，面對工作和生活中的很多事情，冥想也可以教我們“隔離”，升起覺察。

覺察，讓我們跳出慣常的視角和習(xí)慣的生活態(tài)，重新打量一切。比如覺察之于自控，是自控的終極法寶，讓我們洞悉與自然的關(guān)系，與他人、世界的相處，與自我的調(diào)適。

于是，一切重新估算，你會看到“自控的理想態(tài)”，或許就能成為自己的良師益友，該緊當(dāng)緊，該松則松。

這正是我們第一期

冥想訓(xùn)練營

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