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印度沒去成,但還是再說說“冥想”

 郭一煒 2021-02-20

雖然印度沒去成,但還是要再說說“禪修”這件事,作為對之前文章的一點補充。主要是基于我問自己的一個問題:

如果你是剛接觸“禪修”,你最想了解什么呢?

所以,我想把目前自己知道的分享給大家。文末也附上了一些相關(guān)文章,供大家參考。

1、很多個名字

首先,我這里說的“禪修”,和“冥想”、“內(nèi)觀”、“靜坐”、“打坐”……是一個意思說白了,就是盤腿坐下來、集中注意力,是一件每個人都可以體驗的事情。

為什么首先要說明這一點?

因為我自己剛接觸“禪修”的時候,最想知道的就是這個問題。我在不同地方見到了一大堆名詞——這些都是啥意思?說的都是一回事嗎?

到了更高級的階段,可能會有一些差異。但至少對于大多數(shù)初學(xué)者來說,把這些當(dāng)成一回事就足夠了。

因為“禪修”聽起來有點“宗教”和“神秘”的感覺(就因為這個名字,我一度以為這不是“普通人”可以做的事),所以這里我統(tǒng)一稱為“冥想”。

2、不是“神秘的修行”

需要再次說明,我現(xiàn)在是沒有宗教信仰的。所以,雖然確實有一些宗教把“冥想”作為修行方式,但這件事本身可以和“宗教信仰”無關(guān)。

為什么要再說明這一點?

因為我自己剛接觸“冥想”時,就覺得特別神秘,好像盤腿坐下來就是要“打通任督二脈”,要“修煉小宇宙”,或者要達到什么“神通”之類。

這就把事情搞復(fù)雜了。

所以,直到現(xiàn)在,只要說起“冥想”,可能很多人還會覺得這是“宗教人士”才會做的事,甚至還有點“神神叨叨”。其實完全沒必要。

3、是大腦的“保健操”

那禪修是什么?

我在之前的文章里寫過自己的理解:

對我來說,禪修就是練習(xí)禪定,以此發(fā)展正念。這個觀點也是受《觀呼吸》的啟發(fā):

什么是禪定?禪定就是讓心專注不動,在禪定的狀態(tài)下我們能更好地培養(yǎng)正念。

什么是正念?對我來說,正念就是我們意識到自己意識的能力,是我們?nèi)鐚嵱X察事物的能力,是我們提醒自己應(yīng)該做什么的能力,是我們看清自己內(nèi)心從而不會陷入混亂的能力。

后來,我在李笑來的《財富自由之路》里,找到了一種非常精煉的解釋。他在書里是這么定義“冥想”的:

把你的注意力全部集中到某件事情上(例如你的呼吸),然后保持。

但真正有趣的,是這本書介紹的、從腦科學(xué)角度對“冥想”的解釋:

通過“坐享”(即所謂“打坐”或者“禪修”)練習(xí),可以使大腦皮層表面積增大,使大腦灰質(zhì)變厚。

“大腦皮層表面積增大,大腦灰質(zhì)變厚”,這有什么用呢?

最直接的,就是提升專注力和“元認(rèn)知”能力。專注力我們都知道,那“元認(rèn)知”又是什么呢?

簡單來說,“元認(rèn)知”就是“能夠認(rèn)知自己認(rèn)知的能力”。我自己習(xí)慣這么解釋:

當(dāng)我們遇到一件事情,感到很生氣,這叫“情緒”;很多人困在這第一步就出不去了,讓自己沉浸在情緒里無法自拔,這就是一種缺乏元認(rèn)知的體現(xiàn)。

那什么是元認(rèn)知?就是當(dāng)我們有了“生氣”這種“情緒”時,能夠從中抽離出來,去審視它,去思考:自己為什么要生氣?生氣對事情的解決有什么意義嗎?有沒有比生氣更好的做法?

這就是元認(rèn)知能力的體現(xiàn),《論語》里的“吾日三省吾身”,也是一樣的道理。

或者,用李笑來在書里的解釋:

當(dāng)你在思考的時候,你能意識到自己在思考,進一步能意識到自己在思考什么,再進一步能判斷自己的思考方式和思考結(jié)果是否正確,更進一步能糾正自己錯誤的思考方式或者結(jié)果,這就是元認(rèn)知能力。

很多時候,我們覺得自己“情商不夠”,“脾氣差”,“控制不了自己”……說白了,就是元認(rèn)知能力不足。

關(guān)于“元認(rèn)知”,文末有個鏈接,感興趣的小伙伴可以去看看。

《財富自由之路》里的這部分內(nèi)容,給了我很大啟發(fā)。

我們都知道,身體的肌肉是可以“鍛煉”的——通過健身,我們的肌肉可以變得更發(fā)達。而這本書告訴我一件以前沒想過的事:

我們的大腦也是可以“鍛煉”的!而鍛煉的方式,正是“冥想”。

所以,每天堅持一定時間的冥想(十幾分鐘,或者更長),這就像每天給大腦做一遍保健操,這是在有規(guī)律地讓大腦去“健身”,可以直接讓它從生理層面變得更加發(fā)達。

對于冥想,現(xiàn)在已經(jīng)有了很多科學(xué)研究。值得一提的是,李笑來在書里附了25篇相關(guān)的學(xué)術(shù)文章。大家有興趣也可以去看看。

所以,我后來把“禪修”也納入了自己的10000小時計劃。

我一直想通過“學(xué)習(xí)”和“思考”去拓展自己的大腦,去提升自己的思維能力;而現(xiàn)在居然有一種方法,可以直接讓大腦在生理層面變得更強大,干嘛不去做呢?

4、推薦書籍

有小伙伴問我關(guān)于“冥想”的書,我自己主要讀了兩本:

《觀呼吸:平靜的第一堂課》

如果想對“冥想”有一個初步的了解,強烈推薦這本書,據(jù)說其中部分內(nèi)容還被x選入了泰國的高中教材。書里的內(nèi)容通俗易懂,但又全面細(xì)致,對禪修的目的、方法,以及禪定、正念等概念都有很好的詮釋,我個人覺得非常經(jīng)典。

其實“冥想”有很多種方法,比如把意念集中于身體某個部位、集中于某個外部實體,或者想象自己身處某種環(huán)境,等等。但佛家通常認(rèn)為,佛陀在2500年前傳下來的正統(tǒng)方法,就是“觀呼吸”。這在佛經(jīng)中是有記載的。

《內(nèi)觀:葛印卡教授的解脫之道》

這也是公認(rèn)比較經(jīng)典的一本書,提倡的方法也是“觀呼吸”。書中對于禪修有更多精神層面的解讀,如果有興趣,我建議可以在《觀呼吸》之后讀。

另外,在這本書的附錄里,有全球各國很多正規(guī)禪修中心的聯(lián)系方式和地址。

還有什么書嗎?

其實我自己也一度問過這個問題。

書有很多,但短時間里讀這兩本就足夠了。按照禪宗的思想,書讀再多,如果不去“親身體悟”,那都毫無用處。

我自己的體會是,至少對初學(xué)者來說,“冥想”沒有什么復(fù)雜的方法,難的是堅持去練習(xí)。我們找很多書來讀,感覺好像懂了很多;但只有坐下來才會發(fā)現(xiàn),實際體驗和理論是完全不同的事情;只有實際練習(xí),才能明白其中的感覺。

5、冥想練習(xí)

在冥想的練習(xí)上,我自己做得不夠好,沒有做到每天堅持,最近更是偷懶了一個多月。

5點起床我可以堅持,健身被“虐”我也可以堅持;但我發(fā)現(xiàn),每天抽出一個時間去靜靜地坐在那里,這件事居然讓我感覺格外困難,每天找各種理由逃避。

一個原因是,“冥想”帶來的“效果”是相對不明顯的。不像讀書,我們讀完一本就是一本;不像健身,我們練完一次就感覺肌肉又強了一點。冥想這種“大腦的鍛煉”,有時候我們感覺不到“顯性”的變化,所以就不想去做。

你看,我們不知不覺就變得“短視”了。

另一個原因,是我在之前文章里寫的,這件事本身就很有挑戰(zhàn)性:

在禪修的大多數(shù)時間里,我們其實是在和自己的內(nèi)心抗?fàn)?。表面上,你只是在靜坐而已;但實際上,內(nèi)心卻在進行著激烈的搏斗。

我們的內(nèi)心不喜歡平靜,不喜歡專注。它喜歡飄忽不定,它喜歡不斷的刺激而且是越來越大的刺激,它喜歡翻一個又一個花邊新聞,喜歡看一集又一集的劇,喜歡玩一個小時又一個小時的游戲。在這個過程中,它能得到不斷的刺激,不斷的快感。

某種意義上,禪修也是做內(nèi)心不喜歡做的事情。

所以,選擇練習(xí)冥想,就和選擇健身、選擇跑步是一個道理,剛開始都是“不舒服”的。但只有持續(xù)練習(xí),才能看到效果。

怎么練習(xí)?

這是很多小伙伴的問題。其實前面的“定義”也就是方法,就這么簡單:

把你的注意力全部集中到某件事情上(例如你的呼吸),然后保持。

會有什么感覺嗎?

我的親身體會是,用不了太久,可能你堅持幾天后就會發(fā)現(xiàn),自己對于情緒的控制能力變強了,對于內(nèi)心、對于他人、對于周圍環(huán)境的感知能力變強了。

練習(xí)的時候怎么能不分心?

我在烏蒙寺的時候,問過同樣的問題。大和尚告訴我:

自己去體會。

如果我告訴你怎么能不分心,你就會更加分心。

6、相關(guān)文章

這里是我收集的一些不錯的文章,供大家參考。

1)李笑來相關(guān)文章:

《(與任何宗教無關(guān))普通人打坐的 6 大好處》

《為什么我用“坐享”替代“打坐”、“禪修”、“冥想”等等詞匯?》

2)元認(rèn)知:

十分鐘讀完《元認(rèn)知》

3)其他文章:

《我為什么反對靈修》

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以上就是對“冥想”的一些補充。希望大家都能喜歡這個“大腦的保健操”。


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相關(guān)文章:清邁| 烏蒙寺三日閉關(guān)禪修

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