1978年時，有一部話劇重演，熱情的觀眾竟把廣場的南墻給擠倒。

這部話劇是郭沫若先生創(chuàng)作、焦菊明先生導演，以才女蔡文姬為名的歷史劇。

●《蔡文姬》舊劇照 《蔡文姬》風靡一時，是當時名聲赫赫的大劇。

蔡文姬這個名字，我們是熟悉的，或是讀過《三國》中她的事跡，或是了解過她的《胡笳十八拍》古琴曲。

殊不知，蔡文姬也是一位書法名家，能與其父蔡邕明月爭輝。

亂世之中，蔡邕與才女蔡文姬，先后誕生出了怎樣的書法奇跡？

蔡邕，東漢文學家、書法家。字伯喈，陳留圉（今河南杞縣人）蔡文曾參與續(xù)寫《東觀漢記》及刻印熹平石經(jīng)。后因罪被流放朔方，幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，董卓掌權時，強召蔡邕為祭酒。歷任侍御史、尚書等職，封高陽鄉(xiāng)侯，世稱“蔡中郎”。蔡邕除通經(jīng)史，善辭賦等文學外，書法精于篆、隸。尤以隸書造詣最深，名望最高，有“蔡邕書骨氣洞達，爽爽有神力”的評價。他生平藏書多至萬余卷，晚年仍存四千卷。

●蔡邕畫像與其生平

《大雅·卷阿》曰：“菶菶萋萋，雝雝喈喈”，后半句是指鳳凰的清啼。

伯喈，是蔡邕的字，寓意獨特且清奇。

可惜他的書法作品大多失散在歲月里，僅存鳳毛麟角。

蔡邕的真跡自唐時便罕見，現(xiàn)今流傳于網(wǎng)絡之上的，良莠混雜，難辨真假。

但大家風度不為數(shù)量多少、聲名遠近所限制，在殘石碎片《熹平石經(jīng)》之中，便能略見蔡伯喈的書法造詣：

●《熹平石經(jīng)》

《熹平石經(jīng)》為東漢當時的標準字體，結構平穩(wěn)，姿態(tài)雍容，有方整雄健之美。

蔡邕當時還首創(chuàng)飛白書，流傳千古，歷代世人爭相模仿。

●飛白書賞，各有千秋。

在千百年之后，元代書法名家趙孟頫，他不僅能將飛白筆力玩轉(zhuǎn)于題跋、落款之中，又將飛白技法引入繪畫之間，獨辟蹊徑，創(chuàng)建卓殊稀罕的趙氏畫風：

●飛白繪法，使得畫作整體意韻清凈

“飛白”，主要運用在石頭之上，用散筆卻有排筆效果。

蔡邕的飛白書，有皮、有肉、有靈，糅進畫卷中，也獨有風韻，清潤瑩麗。

另外，他提出的“書法筆力、勢形相依”等觀念極富前瞻性，為人又高潔出塵，精通文藝，狀如謫仙。

這些我們姑且都不論，歷代名家們早已將其說盡贊盡，也總以蔡邕為原型塑造文學形象：

文學形象：

羅貫中《三國演義》蔡邕

溫庭筠 賦詩《蔡中郎墳》

戲曲《琵琶記》蔡伯喈

鄭光祖《王粲登樓》丞相蔡邕

部分評價：

馬翁淑：博喈曠世逸才，多識漢事，當續(xù)成后史，為一代大典。且忠孝素著，而所坐無名，誅之乃失人望乎？

王應麟：蔡邕文，今存九十篇，而銘墓居其半。曰碑，曰銘，曰神誥，曰哀贊，其實一也。自云為《郭有道碑》，獨無愧辭，則其他可知矣。其頌胡廣、黃瓊，幾于老、韓同傳，若繼成漢史，豈有董、南之筆？

陸機：彼洪川之方割，豈一等之所堙。故尼父之慧訓，智必愚而後賢。諒知道之已妙，曷信道之未堅。忽寧子之保已，效萇淑之違天。冀澄河之遠日，忘朝露之短年。

……

●歷代書法名家、文人對蔡邕的贊譽，與蔡邕的文學形象創(chuàng)作。

在《九勢》中，蔡邕提到，書法本源自自然，具有天然美，所謂“天地合氣，萬物自生”也。這與他在《筆論》中提到的“書者散也，欲書先散懷抱，任意恣性，然后書之”相契合，要舒散個人感情，懷天地俊秀。

這是我們這些愛好者，在習練書法時，能借鑒蔡邕的兩點，而并非是一味的臨摹技巧，是要領會其釋放情緒的能力，還有著筆于萬物的眼界。

其實，中國文字、書法歷來兼并建筑美與人體美，方圓寬窄比例極佳，一直為世界人民所喜愛，并以此借鑒創(chuàng)作。

來自舊金山書法藝術家Nobuhiro Sato與攝影師Haley friesen合作完成的特色書法攝影，具象展現(xiàn)出書法中的人體柔韌美：

●圖源“最美字體”微博。

蔡邕的書法造詣深厚，也不知不覺地浸潤、影響著他人。他的女兒蔡文姬，就頗有他的風范。

“人先知有姬，方覺父蔡邕。”

人們歷來一直對曠世佳人——蔡文姬報以贊許的眼光。她的熠熠光輝，甚至可以掩蓋過自己的父親。

蔡文姬的原名為蔡琰，她這位才女姝人的一生，可謂曲折跌宕。

先是親葬第一任夫君，后再被胡虜掠去，歸來時又嫁屯田令，后夫君又遭刑罰，無日安穩(wěn)。

●《文姬歸漢圖》，清代李堅

先不必為她扼腕嘆息。

正因世事的歷練，使得她的文學、音樂造詣更上層樓——《胡笳十八拍》、《悲憤詩》的誕世，使得文姬名垂千古。

除了文學與音樂，蔡文姬自幼便承其父的光華，筆下也能據(jù)萬鈞之力

●蔡文姬書法《我生帖》拓本

有東方黑格爾之稱的劉熙載，他在《藝概》中說：“草書尤重筆力。蓋草勢尚險,凡物險者,易顛,非具有大力,奚以力固之?！?/span>

蔡文姬的書法，有力的同時，綿延流動，神韻獨特，形態(tài)變化多端。相比父親的書法更有生氣，含隸書之筆技，懷女兒之柔情。

她字勢生動的同時，細膩處，卻猶見不安感。

東漢動蕩的時局在一定程度上也影響著蔡文姬的運筆，大時代的紊亂總牽動著個人的愁思。

但若無苦難磋磨，便無文學家蔡文姬的才思敏捷；若無父親教導傳授，就無書法家蔡琰的筆法生動。

歷史上的女性書法大家，除了蔡文姬，便是衛(wèi)鑠衛(wèi)夫人的書法，尤為精湛：

●衛(wèi)夫人的部分書法作品拓本

楷書、隸書字體中，橫畫多于豎畫，衛(wèi)夫人的橫畫、斜畫尤如千里陣云，舒朗細膩。

衛(wèi)夫人的楷書是一絕，“下筆點墨畫芟波屈曲，皆須盡一身之力而送之”。

蔡文姬、衛(wèi)夫人的字皆饒有趣味?？磻T了男人們的粗放豪派，不如一觀女性書法家的細膩溫潤。

前者的適合瞻仰，后者的適合練習，還須謹慎待之。

覽閱了蔡邕、蔡琰父女的生平與部分書法，除卻它們本身的特質(zhì)與技法，我們究竟還能從其中探究到些什么？

第一，是家庭、師生傳承的重要性。

蔡邕是蔡琰之父，蔡琰是楷書大師鐘繇的老師。鐘繇的兒子是鐘會，他的風評雖不好，但其書法“筆力驚絕”，也算其一大亮點。

文化傳承，任重道遠。新老交替中，適時綿延中國傳統(tǒng)書法，我們才能實現(xiàn)民族與自我的需求。

第二，書法不能局限于表層藝術，習練的同時，還需注重吸收，而不是一味地輸出。

其實，蔡邕就是位熱衷“吸收”的典例。蔡家藏書萬卷，每時每刻供人翻閱。

蔡文姬在父親逝后，被曹操接見，曹操問“聞夫人家先多墳籍”，她稱“昔亡父賜書4000余卷”，賜給文姬的便達到四千之數(shù)。

由此可見，書法與文化是可以互相成就的。

第三，注重自然與自我的聯(lián)系，注重時代特性與個人思想的聯(lián)系。

在談及蔡邕書法時，我們提到了“天地合氣”、“任意恣性”。

設若馬上要練習書法，不妨先思索現(xiàn)下心境如何，若不安，待思緒清晰時再下筆也不遲。

練習時，橫畫，就想象它是一抹流云，正與大地對峙；豎畫，是枯藤老樹，自然垂落；點，既可如泰山穩(wěn)石，又可如點點珍珠……

化自然于每個筆畫中，便能煉出好字形。

在說到蔡文姬的書法時，我們談到了個人受時代影響，文姬的草書懷有個人愁緒，別有靈動之感。

書法的美，總需要與現(xiàn)實相連接。如果不帶有個人色彩，不貫以精神，便會缺少許多藝術表現(xiàn)力，顯得蒼白而無力。

書法歷史的浩瀚銀河中立著無數(shù)先賢，在蔡邕與蔡琰兩位翹楚前，眾星只能遙遙相望，以仰視的姿態(tài)。

蔡邕與蔡文姬一生的經(jīng)歷，早是既定的行星軌跡——已是定局，無力更改。

但好在書法作品不朽——不論是蔡邕的《熹平石經(jīng)》、蔡文姬的《我生帖》，還是旁人的鴻篇巨制，只要是傳世作，皆已成為絕唱。

（參考資料：虞曉需．論書法作品中的自然意象莢．書畫世界．2007年幕2朝．蔡邕.九勢.歷代書法論文選.上海書畫出版社.傅合遠.蔡邕書法美學思想的理論價值.山東大學學報J 292·1.）