蔡 邕，東漢順帝陽嘉二年生，獻(xiàn)帝初平三年卒（公元一三三——一九二年）。陳留圉縣（今河南省杞縣西南）圉鎮(zhèn)人，字伯喈。曾官至持書御史、尚書，后拜左中郎將，人稱“蔡中郎”。

▲“熹平石經(jīng)” 殘石

蔡邕博學(xué)多藝，善文辭，通經(jīng)史，解音律，明天文，工書畫，尤長于篆書、隸書。南朝梁武帝《古今書人優(yōu)劣評(píng)》認(rèn)為他的書法“骨氣洞達(dá)，爽爽如有神力”。唐張懷瓘說：蔡邕的飛白書“得華艷飄蕩之極”，列其大篆、小篆、隸書入妙品，而“飛白妙有絕倫，動(dòng)合神功”，認(rèn)為他的書法“體法百變，窮靈盡妙，獨(dú)步今古”。清包世臣曾在其《藝舟雙輯·歷下筆譚》中說：“中郎變隸而作八分。魏晉以來，皆傳中郎之法。其書法既妙，書論亦高。”他還著有《大篆贊》、《小篆贊》、《九勢》、《隸書勢》、《筆論》等，對(duì)書法技法、書法審美等都有精辟、深刻的見解?？胺Q中國書法史上不可多得的書法家、書法理論家。他之所以能有如此成就，是與他博學(xué)多才、書外功精深廣厚有著密切的關(guān)系。其傳世碑帖很多，較可靠的有《鴻都石經(jīng)》、《真定宜父碑》、《范巨卿碑》等。

《熹平石經(jīng)》立后不久，漢獻(xiàn)帝初平元年(公元190年)，董卓燒毀洛陽宮廟，太學(xué)荒廢，石經(jīng)始遭破壞。北齊高澄時(shí)將石碑從洛陽遷往鄴都，石碑卻在半路上掉到水里，運(yùn)到鄴都的已不到一半。隋朝開皇年間，又從鄴都運(yùn)往長安，但營造司竟用石碑做柱子的基石。至唐貞觀年間，魏征去收集殘存石經(jīng)時(shí)，已幾乎毀壞殆盡。

自宋代以來偶爾有石經(jīng)殘石出土，后又陸續(xù)在河南洛陽、陜西西安兩地發(fā)現(xiàn)一些零碎殘石，至民國時(shí)期在太學(xué)舊址時(shí)有殘石出土，達(dá)數(shù)百余塊之多，據(jù)統(tǒng)計(jì)共8275字?，F(xiàn)這些極為珍貴的殘石分別收藏于西安碑林、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所、中國國家圖書館等，還有的已流散到國外，如日本中村不折氏書道博物館就收藏殘石數(shù)塊。

蔡邕本人創(chuàng)作的“飛白書”，為后世人所津津樂道，其中也不乏大家對(duì)其飛白書的喜愛，“二王”也在其中。

宋代的陳思在《秦漢魏四朝用筆法》中說：蔡邕小時(shí)候，入嵩山學(xué)書，于石室內(nèi)得素書，“八角垂芒，頗似篆籀”，其內(nèi)容是記載了李斯、史籀等用筆的方法和勢態(tài)，蔡邕“得之不食三日，遂讀三年，妙達(dá)其理，用筆特異”，成為漢代有名的大書法家。由此，后人稱其筆法是為神所授。這個(gè)記載只不過是極力贊揚(yáng)蔡邕的書法成就的傳說而已。后來蔡邕將書法傳給女兒蔡文姬。蔡文姬又傳給鐘繇，鐘繇傳之衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻(xiàn)之。由此說蔡邕為書圣王羲之的祖師爺一點(diǎn)也不夸張。

東漢靈帝熹平年間，蔡邕奉命作《圣皇篇》。完稿后，蔡邕前去皇家圖書館“鴻都”交卷。那時(shí)，正巧鴻都門在整修，于是蔡邕就“待詔門下”，看到工匠們用刷石灰的“堊帚”在刷墻，掃帚過后，飛白絲絲，故受啟發(fā)，于是他據(jù)此創(chuàng)出了一種筆畫間絲絲留白的“飛白書”。

▲武則天的《升仙太子碑》

▲唐-尉遲敬德墓志蓋飛白書

蔡文姬，名琰，字昭姬，漢族，東漢末年陳留（今河南開封杞縣）人，東漢大文學(xué)家和書法家蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女、文學(xué)家。她也是中國歷史上博學(xué)多才的第一個(gè)有書法作品傳世的女書法家。

蔡文姬善音律琴樂，其騷體詩歌、五言詩，以及琴曲歌辭《胡笳十八拍》等，亦流傳很廣。相傳她的書法得其父真?zhèn)?，又下傳衛(wèi)夫人。宋朝黃庭堅(jiān)《山谷題跋》中說：“蔡琰'胡笳行’自書十八章，極可觀，不謂流落，僅余兩句”。《淳化閣法帖》載有蔡琰草書一帖，二行十四字。

蔡文姬自小耳濡目染，既博學(xué)能文，又善詩賦，兼長辯才與音律?？上|漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，蔡文姬被擄到了南匈奴，嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉(xiāng)異俗生活的痛苦，卻生兒育女。十二年后，曹操統(tǒng)一北方，想到恩師蔡邕對(duì)自己的教誨，用重金贖回了蔡文姬。

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