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用好論據(jù)分析法，讓你的作文說理更深刻，得分更高！ 一、論據(jù)的選擇： （一）選材的原則： 1．有“信度”。真實(shí)的、確鑿的材料是保證。 2．有“效度”。選剪要精，要為表現(xiàn)主旨服務(wù)。克服 “材料先行”的錯(cuò)誤做法，要將材料選剪得能為中心所用，不能為誘人的材料所累。 3．有“力度”。要選剪典型的，即選取某一類事物中最有代表性的事例或材料，選剪的材料無古今中外大小之分別，只要是既有鮮明的個(gè)性，又能體現(xiàn)同一類事物的本質(zhì)特征和普遍意義的，就是好的。 4．有“新度”。要選剪新穎生動(dòng)的，即選取那些具有新鮮感和感染力的材料。一下子就想到的材料，往往是別人也容易想到的，不要輕易選用；稍加思考就能想到的材料，也別急著使用；再三思考之后才想到的材料，往往才是獨(dú)特的。 （二）論據(jù)的使用要求： 1.論據(jù)的敘述要簡明扼要、詳略得當(dāng)。一般而言，議論文敘例應(yīng)是針對(duì)構(gòu)成論點(diǎn)的要素作概括的敘述，不使用描寫，刪去與論點(diǎn)關(guān)系不大的內(nèi)容，不宜面面俱到，全盤照抄。更不能篡改材料。 2.論據(jù)的排列要有一定的順序，層層堆疊，鋪排有力。所舉事例在性質(zhì)、層面、角度或其他方面無任何變化，只是數(shù)量的增加，通常這種簡單的例舉應(yīng)盡量避免，因?yàn)樗鼘?duì)論證論點(diǎn)的普遍性幫助不大。 但在一定的情況下，這種方式會(huì)變得相當(dāng)有力。有意的鋪排與盲目的堆砌不同，它能夠使語言構(gòu)成一種鋪張之態(tài)，排比舉例簡潔充分，一個(gè)接一個(gè)，讓人不能不信服其論述的觀點(diǎn)。我們?cè)谧魑臅r(shí)，如果所舉事例是眾所周知的，鋪展開來則難以給讀者新意，這就不妨考慮用排比舉例。 3.敘述論據(jù)應(yīng)選擇多元化的方式正反對(duì)照，加強(qiáng)力度。這是例證法的一種特殊形式，即舉出彼此相反的兩類事物，或同一事物的正反兩個(gè)方面，一正一反，對(duì)比鮮明，從而增強(qiáng)論證的力度。 4.要學(xué)會(huì)分析材料，使之與觀點(diǎn)結(jié)合得更緊密，分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個(gè)事例就了事。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點(diǎn)對(duì)論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn)，千萬不能擺事實(shí)而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。 （三）選擇論據(jù)，要注意五點(diǎn)： 1、辨別主旨，保持一致 對(duì)掌握的事例進(jìn)行篩選辨析區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異。據(jù)論證的需要，從不同的角度進(jìn)行取舍，使點(diǎn)據(jù)一致。 2、事例一般以三個(gè)為宜，有詳有略 3、事例高度概括，不宜展開。 4、事例宜多維組合不宜單方位出擊。 （1）正反事例組合 。 如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終卻功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。李斯以一已私欲，背叛始皇，就與趙高，害死扶蘇，終于父子陷獄，死有余辜，遺憾千古。李斯之悲，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。 （2）不同時(shí)空事例組合。 其實(shí)，只要我們稍加考察，就不難發(fā)現(xiàn)，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風(fēng)，遂為一代國畫宗師；比爾·蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗xP”，乃至即將上市的“視窗VISTA”，年年都有升級(jí)產(chǎn)品問世；吳文俊繼“拓?fù)鋵W(xué)大地震”之后再創(chuàng)“數(shù)學(xué)機(jī)械化”；張健挑戰(zhàn)極限；劉翔超越夢(mèng)想……所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己。 5、事例宜敘議結(jié)合不宜只堆砌例子。 議論可以放在事例之后，也可以放在事例之前，以分論點(diǎn)的形式出現(xiàn)。 典型的議論段包括如下五個(gè)層次： 擺論點(diǎn)---解說論點(diǎn)---舉例---分析論據(jù)---小結(jié)論點(diǎn) 二、用好論據(jù)分析法，說理更深刻 （一）、因果分析法 就是對(duì)事例中的行為， 沿著“為什么”這條思路 ，探究其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。 思路：提出問題——分析原因。 句式： 1、從最淺層的方面看……從深層來看（……行為背后，更體現(xiàn)了）……從本質(zhì)上看…… 2.……為何有爭議，大概就是兩點(diǎn)使然。 3.出現(xiàn)這種情況的原因不外乎兩個(gè)。一是……二是…… 4、……之所以……是因?yàn)椋弧鞘且驗(yàn)椤?；因?yàn)椤?/strong> 例1： 不可否認(rèn)，馬云的成功，有他注重個(gè)體發(fā)展的作用；但我們更不可否認(rèn)的是，馬云個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是以當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展為前提的。正是由于馬云的個(gè)體發(fā)展為社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)，才使當(dāng)今社會(huì)反過來又促進(jìn)了他的個(gè)體發(fā)展。這是一對(duì)互惠互利的雙贏關(guān)系，也是“注重個(gè)體發(fā)展”和“都和我有關(guān)”這兩者完美結(jié)合的典型例子。 例2： 因?yàn)榭吹?，莫言把精力放在自己真正喜歡的事業(yè)——寫作上，且無怨無悔。他為良心寫，為真正的讀者寫，為自己的靈魂寫作。他擁有了巨大的榮譽(yù)，但不為名利所累，依然投身于自己熱愛的事業(yè)，活出了真實(shí)的自我。遠(yuǎn)離浮躁，淡定做人，這是一種很高的境界。 例3： 驢友擅自露營失聯(lián)使得救援人員耗費(fèi)巨大人力物力去營救，究其原因，無外乎兩個(gè)：表面看是驢友的貪玩心理的驅(qū)使，使其忽視法度；然而從深層次看，則是當(dāng)代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營的驢友，有沒有想過失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果?這樣不負(fù)責(zé)任的行為與損人不利己大同小異。 （二）、例后評(píng)析法：對(duì)論據(jù)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià),聯(lián)系現(xiàn)實(shí) 思路：概述事例+揭示實(shí)質(zhì) 句式： 1.無獨(dú)有偶，…… 2、網(wǎng)上熱議的話題…… 3、這本不是一件大事，卻引發(fā)了輿論關(guān)注，可見，這件小事也擊中了人們心中的痛點(diǎn)?！?/strong> 4、姑且先將這個(gè)問題擱置不議，前段時(shí)間社會(huì)熱議的（這些年一直爭論不休的）…… 例4： 在地壇的一隅，熹微的晨光從樹縫間漏下，映照著浮動(dòng)的塵埃。時(shí)間仿佛變得很慢很慢，史鐵生的思緒飄飛得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，他說：“千弦斷，天眼開。”只因他深知人生從來就不是一蹴而就，所以他在地壇的潑墨般的濃陰下日復(fù)一日地思考著，仰望著，將他對(duì)苦難的思索寄托于不輟的筆耕中。那血淚漣漣、摸爬滾打的痕跡，漫過了地壇的古廟，最后連帶著他的微笑，一同深深地印刻在時(shí)間深深的車轍里。 于是，經(jīng)過對(duì)昨天的收藏和重溫，以及對(duì)昨天、今天和明天的不懈的思索，史鐵生完成了自我的蛻變，厚積薄發(fā)的智慧鑄造了這樣一個(gè)如鐵般的錚錚漢子。他的雙腳無法真實(shí)地踏觸于大地，然而他的心，早已跟他所摯愛的大地深深維系在了一起。 例5： 讓情與法之花和諧共綻，前提在于社會(huì)公眾對(duì)法律抱有敬畏之心，莫讓情綁架了法，旅客羅某無視列車運(yùn)行規(guī)定，以“親情”為借口施壓，擾亂列車正常秩序，其行為即是漠視法規(guī)的表現(xiàn)，單純因?yàn)橐患褐嚼萌熊嚻渌丝陀诓活?，這樣的情理論實(shí)在是令人難以接受。有專家表示，一列車幾分鐘的延遲，可能導(dǎo)致整個(gè)交通路網(wǎng)的大規(guī)模調(diào)整，甚至造成列車相撞的嚴(yán)重后果，既然“蝴蝶效應(yīng)”人盡皆知，那么公民在以“情”為借口違反法規(guī)前，就應(yīng)該想到其可能后果，只有公民對(duì)法律懷有敬畏之心，自覺遵守規(guī)定，情法之花才可能和諧共綻。 （三）、對(duì)比法：采取對(duì)比論證 思路：舉正反事例+ 討論正反影響+得出正面結(jié)論（即中心論點(diǎn)） 句式： 1.與……話題略有不同的是…… 2.……相反…… 3.可是……反觀…… 4、然而…… 例6： 電影一開場(chǎng)，就開啟了一個(gè)宏大的敘事。太陽將要發(fā)生叫氦閃的劇烈爆炸，人類在地球表面上裝滿發(fā)動(dòng)機(jī)，推動(dòng)這個(gè)星球去往比鄰的星系。電影的故事，正是發(fā)生在這一段旅程中。叛逆少年離家出走，卻最終在父輩的感召之下完成成長，幾經(jīng)曲折成為讓地球從木星引力中掙脫出來的英雄。以宇宙為背景的宏大設(shè)定，配合上太空?qǐng)鼍?、?zāi)難景觀、工業(yè)風(fēng)格、熱血少年，讓發(fā)生在這樣一個(gè)舞臺(tái)上的故事頗具觀賞性。 然而，在劉慈欣的小說原著中，電影講述的故事，只是地球路過木星時(shí)的幾小段文字而已。小說中這樣的設(shè)定，也給了“中國科幻”一個(gè)宏闊的背景。設(shè)想一下，人類帶著地球在宇宙流浪，距離將以4.3光年為計(jì)、時(shí)間將以2500年為計(jì)，一代人都不過是一瞬間，這真可謂是星辰大海的征途，期間該有多少驚心動(dòng)魄的故事！如果說漫威的宇宙是多時(shí)空的超級(jí)英雄，星球大戰(zhàn)的宇宙是翻版的地球政治，充滿幻想的趣味；那么《流浪地球》的宇宙，則是一種時(shí)間性的宇宙、發(fā)展著的宇宙，更能體現(xiàn)人類的靈長，也更具有科學(xué)的色彩。 例7： 換言之，計(jì)較別人的態(tài)度就是用別人的錯(cuò)誤來懲罰自己，所以我們要順?biāo)靸?nèi)心，做自己該做的。前段時(shí)間曝光的明星收入讓很多人憤憤不平，但南仁東照樣組裝測(cè)試天眼，袁隆平照舊研究水稻種植，感動(dòng)中國人物同樣層出不窮，為什么？因?yàn)樗麄円恍难芯繉Ｗ⒖萍?，把為人類做貢獻(xiàn)放在了第一位，往深處說，他們虛己，他們“無己無功無名”。如果人人都計(jì)算著付出與收獲，《愛的奉獻(xiàn)》將成為歷史；如果人人都斤斤計(jì)較，社會(huì)將不得安寧。范仲淹說得好：不以物喜，不以己悲。 例8： 人們常說，物以稀為貴。是的，當(dāng)初，在出國留學(xué)生少，“海歸”更少的情況下，那些學(xué)成回國的人才很多都成為了國家建設(shè)的棟梁?！昂w”宮勇吉?jiǎng)側(cè)肼毐惬@得了300萬元科研啟動(dòng)經(jīng)費(fèi)，28歲就擔(dān)任教授、博士生導(dǎo)師，其職業(yè)經(jīng)歷讓人美慕?？墒牵滥街?，我們還要看到到他在求學(xué)路上灑下的汗水。反觀現(xiàn)在的一些留學(xué)生，家庭條件優(yōu)越，留學(xué)的目的的只是到國外去看看不一樣的世界，換個(gè)地方消遣娛樂而已，學(xué)習(xí)反而成了可做可不做的事。結(jié)果呢，鍍得的真金不多，回國后又怎樣發(fā)光呢？要知道，用人單位很容易就能分辨出什么樣的留學(xué)生是真人オ，什么樣的留學(xué)生是假人才，他們需要的是具有真才實(shí)學(xué)的“海歸”。 （四）、假設(shè)推斷法：對(duì)論據(jù)內(nèi)容進(jìn)行假設(shè)推斷 假設(shè)推斷法針對(duì)著上面所列舉的事實(shí)論據(jù)，從反面進(jìn)行假設(shè)（若你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進(jìn)行假），進(jìn)而推論論據(jù) 的真實(shí)性、可靠性，有力的論證了中心論點(diǎn)。 句式： 1. 假如……那么…… 2.如果……那么…… 3.試想，如果…… 例9： 古有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹。正是因?yàn)樗軌驌碛小岸己臀矣嘘P(guān)”的情懷，心懷百姓，心系天下，為國家的前途、民族的命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出力，才被朱熹稱為“有史以來天地間第一流人物”；他所倡導(dǎo)的先憂后樂思想，也便成了中華文明史上閃爍異彩的精神財(cái)富。但如果他完全以“自我”為中心，只想自己的貪圖享樂，而置百姓的叫苦不迭于不顧，這樣的范仲淹是肯定不會(huì)得到我們的尊重和愛戴的。 例10： 《左傳》中說，“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。這“三不朽”中，立德居首位。致力于人類精神世界完善的人，不僅需要用自己的思考滋養(yǎng)人們的心靈，也需要能實(shí)踐這樣一種精神的修煉，真正做到知行合一。的確，沒有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的家國情懷，也不會(huì)有杜甫筆下沉郁頓挫的詩句；沒有呵護(hù)“活了一千年的生命”的精神追求，也不會(huì)有樊錦詩幾十年對(duì)敦煌莫高窟的不離不棄。藝術(shù)家、學(xué)問家的信仰、情懷與擔(dān)當(dāng)，正體現(xiàn)在這樣一種高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國情懷之中。 （五）、讓步分析法 讓步分析法是一種以退為進(jìn)的分析法，即承認(rèn)自己的觀點(diǎn)存在一定的缺陷或是對(duì)方的觀點(diǎn)存在一定的合理性。但讓步不是目的，肯定對(duì)方觀點(diǎn)的部分合理性是為了引出己方觀點(diǎn)，讓別人同意自己的觀點(diǎn)，讓自己的說理更有力度。所以讓步思維和轉(zhuǎn)折思維往往配套使用。 思路： 第一步：確定論辯的對(duì)象及其立場(chǎng)和觀點(diǎn)。 第二步：首先肯定對(duì)方觀點(diǎn)的合理之處。（或自己的觀點(diǎn)的問題。） 第三步：然后指出對(duì)方觀點(diǎn)的問題所在。（或自己觀點(diǎn)的合理之處。） 第四步：最后再次論述自己的觀點(diǎn)。 句式： 1．誠然，……但是…… 2．或許，……但是…… 3．的確，……但是…… 4．固然……但是…… 5.不可否認(rèn)，……然而…… 例11： 的確，現(xiàn)實(shí)狀況十分重要。人民只有不愁吃穿住行，才會(huì)發(fā)展精神生活；國家只有穩(wěn)定富足，才能致力于造福全人類。忽視現(xiàn)實(shí)狀況顯然不現(xiàn)實(shí)，企圖一步登天更是“天方夜譚”。只有把握好當(dāng)下，夯實(shí)根本，才能將視野投向遠(yuǎn)方。華為首先考慮解決飯碗問題，是對(duì)自身處境的充分認(rèn)識(shí)，是細(xì)心考量之后做出的爭取抉擇，切忌好高騖遠(yuǎn)，妄想一步登天。 但是，當(dāng)實(shí)現(xiàn)了當(dāng)前的目標(biāo)、滿足了現(xiàn)實(shí)需要后，就應(yīng)當(dāng)對(duì)未來有充分的認(rèn)識(shí)與追求。施一公說：知足常樂是創(chuàng)新的大敵。同樣，安于現(xiàn)狀亦是個(gè)人前進(jìn)的阻礙，我們每個(gè)人都應(yīng)有自己的理想與追求。所以，我們不應(yīng)當(dāng)讓現(xiàn)實(shí)遮蔽未來的星光，而應(yīng)撥開云霧，向理想之晨星不斷探索前行。我們的理想是星辰大海，我們的未來是一片光明！ 例12： 誠然，這種涂畫行為符合新時(shí)代創(chuàng)新之說，可以展現(xiàn)我們不羈的個(gè)性。但你知道嗎？在危急時(shí)刻它使我們從人群中區(qū)分出來，獲得更多保護(hù)；它能避免學(xué)生間的攀比，教會(huì)我們?nèi)藷o三六九等，我們公平地在學(xué)海泛舟；它告訴我們學(xué)習(xí)就是成為苦行僧，就算簞食壺漿仍要學(xué)習(xí)。由此可見校服中蘊(yùn)藏著巨大財(cái)富，就算它便宜又怎樣。我以為，保持校服潔凈是學(xué)生之本，讓自己看起來更陽光，才能成為陽光下的花朵。 【范文展示】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求做題。（60分） “要前進(jìn)，就要走前人沒有走過的路。創(chuàng)新永遠(yuǎn)是科學(xué)發(fā)展的最大動(dòng)力?！卞X七虎如是說。 “我從來不支持‘自主創(chuàng)新’這個(gè)詞，我認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是人類共同財(cái)富?！比握墙邮苊襟w采訪時(shí)這樣表示。 “沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！濒斞赶壬凇赌脕碇髁x》的結(jié)尾如此寫道。 要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。 范文： 善于繼承，勇于創(chuàng)新 繼承和創(chuàng)新從來都不是站在對(duì)立面的。我們都是站在巨人的肩膀上看世界，每一次創(chuàng)新都有“拿來”的影子，每一次“拿來”都可能孕育出創(chuàng)新，善于繼承，勇于創(chuàng)新，人類才會(huì)不斷發(fā)展、進(jìn)步。 “無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人，都和我有關(guān)”。無窮的科研，無數(shù)的創(chuàng)新，都和前人有關(guān)。所以繼承并不可恥，可恥的是只繼承前人的成果不肯創(chuàng)新，而丟了發(fā)展的機(jī)會(huì)。 魯迅先生曾在《拿來主義》中說道：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！蹦莻€(gè)年代的人們，曾抱著孔夫子、抱著封建主義不肯撒手，不愿接受外來文化，覺得那便是愛國，那便是氣節(jié)?？尚Φ氖俏Ｍ鲋H，生存和毀滅就在眼前，我們還抱殘守缺，做著天朝上國的美夢(mèng)。在萬千泥潭中翻滾、掙扎，我們終于走了“拿來”的道路，以所“拿來的”打造出新的天地，探索出了一條復(fù)興之路。歷史仍刻骨銘心，今日我們決不能再重蹈覆轍。 文化如此，科技也如此。 任正非表示：“我從不支持自主創(chuàng)新這個(gè)詞，我認(rèn)為，科技是人類的共同財(cái)富?！比绻幕涂萍疾辉诶^承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，難道回到原始社會(huì)從頭再來嗎？科技是人類的共同財(cái)富，適合創(chuàng)新的就“拿來”：互聯(lián)網(wǎng)不是中國發(fā)明的，但是馬云拿過來并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建了支付寶，這就是創(chuàng)新；你研發(fā)了手機(jī)，我拿過來搞移動(dòng)支付，他拿過來搞QQ、微信，這也是創(chuàng)新?？偛荒苷f我研發(fā)了微信、QQ，但是我得等研發(fā)出自己的手機(jī)再裝上去，而且我還不允許別人裝。互聯(lián)網(wǎng)是全球共享，QQ、支付寶也應(yīng)是全球共享，它們都是人類共同的財(cái)富。 “茍日新，又日新，日日新?！眲?chuàng)新不可停止，“新”已是必然，但“新”的基礎(chǔ)是前人的成果，只有在前人成果的基礎(chǔ)上才能造就“新”，人類創(chuàng)新永遠(yuǎn)是可持續(xù)發(fā)展的。 錢七虎曾言：“要前進(jìn)，就要走前人沒有走過的路。創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展的最大動(dòng)力?！焙孟皴X七虎只主張創(chuàng)新，反對(duì)繼承？差矣！互聯(lián)網(wǎng)是前人的成果，但在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建支付寶卻是前人未走過的路；手機(jī)是前人的成果，但利用手機(jī)搞移動(dòng)支付、搞QQ、微信也是前人未走過的路。錢七虎只是強(qiáng)調(diào)站在前人的終點(diǎn)繼續(xù)探索，而不是重復(fù)前人、故步不前。 先繼承，再創(chuàng)新；善于繼承，勇于創(chuàng)新。只有如此，人類才會(huì)不斷發(fā)展，世界才會(huì)欣欣向榮。 【點(diǎn)評(píng)】 作為考作文，本文的審題立意是非常準(zhǔn)確的。能夠抓住創(chuàng)新與吸納、繼承的關(guān)系，展開多角度論證。本文論證思路清晰，結(jié)構(gòu)完整，從借鑒到創(chuàng)新到共享，緊扣材料，層層推進(jìn)。同時(shí)，作者善于引用名人名言支撐自己的觀點(diǎn)，更具說服力。更為難能可貴的是，作者對(duì)科技、創(chuàng)新、發(fā)展等領(lǐng)域的問題能深入思考，角度精準(zhǔn)，盡管論述的深度尚有欠缺，卻仍不失為一篇考場(chǎng)佳作。 摘自： 高中語文 |
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