張曉耕

第二講  論如析薪能破理

　　【議論類文章的選材】

　　一篇議論文說(shuō)理是否有力度，能否吸引讀者的眼球，與它所選的材料有很大的關(guān)系。材料選得好，說(shuō)理就有足夠的依托；材料運(yùn)用得好，論證就有可靠的保證。那么，作為議論類的文章來(lái)說(shuō)，要用好用足選材，就必須以“高雅、凝練”為原則和出發(fā)點(diǎn)，牢牢把握議論類文章的特點(diǎn)，不僅要讓所選之材平近、小巧，還要讓所選之材經(jīng)典、新穎。當(dāng)然，這其中脫離不了對(duì)材料的巧借。只有這樣，高考考場(chǎng)所產(chǎn)生的議論文就有可能奔向一類作文。

　　一、選取事實(shí)論據(jù)的原則

　　論據(jù)分為兩大類：理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。理論論據(jù)多是引用經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論，它們都是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理，它們具有概括性和普遍性，能夠增加論點(diǎn)的廣度和深度，使讀者對(duì)作者的觀點(diǎn)理解得更深刻。但是，一般的議論文，用得最多的還是事實(shí)論據(jù)，因?yàn)槭聦?shí)勝于雄辯，一般說(shuō)來(lái)，事實(shí)論據(jù)比理論論據(jù)更有說(shuō)服力。議論文論據(jù)的運(yùn)用要遵循以下幾項(xiàng)原則：

　　（一）明確的目的性。

　　論據(jù)是論證論點(diǎn)的根據(jù)，是作者建立論點(diǎn)的理由，是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此它必須與論點(diǎn)保持一致，如果不一致，或者偏離了論點(diǎn)，不但沒(méi)有說(shuō)服力，反而會(huì)成為文章的累贅。可見，無(wú)論是事實(shí)論據(jù)，還是道理論據(jù)，都應(yīng)該能夠充分證明論點(diǎn)。如果達(dá)不到這個(gè)目的，你的事實(shí)論據(jù)再典型，你的理論論據(jù)再精辟，也是沒(méi)有價(jià)值的。

　　對(duì)于內(nèi)涵豐富的材料，運(yùn)用時(shí)要仔細(xì)斟酌。即使是同一個(gè)事件，其成因也是多方面的，如果把握不好其中諸多因素的細(xì)微差異，就會(huì)打“擦邊球”，造成論據(jù)與論點(diǎn)的脫節(jié)。

　?。ǘ┦聦?shí)的確鑿性

　　事實(shí)論據(jù)要讓人相信，其材料必須準(zhǔn)確真實(shí)，切忌張冠李戴甚至胡編亂造。不少同學(xué)因?yàn)椴牧嫌洃洸粶?zhǔn)確，又懶得再去核實(shí)，就憑著記憶作文，結(jié)果把愛迪生發(fā)明電燈的事安到了愛因斯坦身上，把居里夫人淡泊名利拿給孩子玩的獎(jiǎng)?wù)抡f(shuō)成是金表；甚至還有同學(xué)說(shuō)唐太宗勤于政事，多次派鄭和下西洋。這些沒(méi)有事實(shí)根據(jù)可言的論據(jù)，別人一眼就會(huì)看出破綻。自然，文章論證的效果，也就不言而喻了?？梢?，論據(jù)真實(shí)可靠，論點(diǎn)才能令人信服；論據(jù)靠不往，論點(diǎn)就成了空中樓閣。

　　（三）選擇的典型性

　　事實(shí)論據(jù)包括各方面的事例、史實(shí)以及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等，只有典型的、有代表性的論據(jù)才能有說(shuō)服力。切忌以偏概全，顧此失彼，只選取身邊瑣事作為論據(jù)，如論述“近墨者黑”這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，用“我鄰友某某鋃鐺入獄……”這樣的事例，往往令人難以置信，缺乏說(shuō)服力，論辯性不強(qiáng)。

　　看來(lái)，論據(jù)典型，能收到以少服多的效果。論據(jù)不典型，就不能說(shuō)明事物的本質(zhì)和規(guī)律，就沒(méi)有說(shuō)服力。生活中的偶然性的個(gè)別的事例，是不具有代表性和普遍意義的，也就不能做為論據(jù)，否則就會(huì)導(dǎo)致論點(diǎn)的謬誤。只要平時(shí)留心觀察，在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù)。

　?。ㄋ模┻\(yùn)用的精練性

　　論據(jù)運(yùn)用不在多，而在于精，在于能說(shuō)明問(wèn)題，寫議論文占用材料要多多益善，而選用材料要沙里淘金，精益求精。當(dāng)然有時(shí)僅用一個(gè)事例來(lái)證明論點(diǎn)會(huì)顯得單薄，力量不夠，這時(shí)就應(yīng)通過(guò)幾個(gè)事例來(lái)充實(shí)內(nèi)容。

　　敘述事實(shí)論據(jù)時(shí)，要簡(jiǎn)明扼要，要突出重點(diǎn)和精華，要注意取舍。有時(shí)只要把能證明觀點(diǎn)的那個(gè)部分、側(cè)面說(shuō)明就行了。它應(yīng)該只是敘述而不是描寫，是擇要交代梗概，舍棄其中的細(xì)節(jié)，舍棄其他與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的部分，敘述只是為議論而服務(wù)的，一定要注意高度概括，只要能證明論點(diǎn)就行，對(duì)于初學(xué)寫作議論文的同學(xué)來(lái)說(shuō)，這是很重要的一點(diǎn)。

　　（五）材料的新穎性

　　不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，這些老掉牙的事例，這些英雄人物固然不錯(cuò)，但用得太多太俗，就會(huì)影響文意的表達(dá)，“父親用了兒子用，老師用了學(xué)生用”，文章當(dāng)然也就沒(méi)了新鮮感，少了吸引力。

　　詩(shī)文貴在創(chuàng)新，論據(jù)的新包含了兩方面的內(nèi)容，一是所引用的材料是新的，如新事例、新人物，新思想、新理論、新觀念等。一般情況下，使用事實(shí)論據(jù)要有時(shí)代特色，要有新鮮感，要在“新”字上下功夫。有時(shí)，我們找不到新的材料，當(dāng)然也可以運(yùn)用一些舊的材料，但是在運(yùn)用的過(guò)程中要力求舍棄大家都用的角度，讓人感到材料雖然是熟悉的，但你這樣運(yùn)用這樣處理仍讓人眼睛一亮，怦然心動(dòng)，定會(huì)收到意想不到的效果。

　　二、選取事實(shí)論據(jù)的方法

　　（一）就地取材現(xiàn)身說(shuō)法

　　你在沙漠中行走，如果見到天邊美麗絕倫的海市的海市蜃樓，而駐足流連，想擁入于懷，倒不如就腳下的沙礫尋找令人眩目的彩石。同樣，在作文選材中，貼近生活，尋找切實(shí)可行的材料就是最實(shí)惠最捷徑的方法之一。俗語(yǔ)說(shuō)：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！泵鎸?duì)豐富多彩的生活，變化萬(wàn)千的社會(huì)，我們更多的是講究實(shí)用、實(shí)惠。好高騖遠(yuǎn)，只是作為我們的追求而不能作為我們的手段。所以，平近、平易應(yīng)為我們的選材的首選。

　　平近了，就容易讓自己接受；自己接受了，就容易生發(fā)好的深的感慨來(lái)；有了好的深的感觸，就容易感動(dòng)、熏陶周圍的人，自然也就容易打動(dòng)閱卷老師?？紙?chǎng)作文尤其在選材時(shí)，要避開自己陌生的材料，選取自己熟悉的材料，親耳所聞的也好，親眼所見的也罷；親身經(jīng)歷的也好，了然于心的也罷；總之，必須是自己應(yīng)有深切感悟的感動(dòng)自己才能感動(dòng)他人；深刻自己才能深刻他人；而深刻自己了，也就容易產(chǎn)生不一般的觀點(diǎn)和感慨來(lái)。只有這樣，才能得心應(yīng)手，深化議論的根基。如果不懂裝懂糊弄讀者，沒(méi)有積累而“匆匆上馬”，欲“以已昏昏，使人昭昭”，那不僅是費(fèi)力不討好，而且會(huì)使人掉如泥淖之中，甚至如果出現(xiàn)錯(cuò)誤，則更是畫虎類犬弄巧成拙，在高考的作文當(dāng)中，這種情況還是占相當(dāng)一部分比重的。

　　要平近，就要做到平凡。平凡出真奇，則會(huì)更令人銘刻于心?！案腥诵恼?，莫先乎情?！笔疯F生寫的感人之作《秋天的懷念》，主要講述了一位重病纏身的母親，體貼入微照顧雙腿癱瘓的兒了，鼓勵(lì)兒子要好好活下去的感人故事，歌頌了偉大而無(wú)私母愛。而這故事就是作者的親身經(jīng)歷。它是平凡的，但平凡的同時(shí)，卻透出一股汨汨流淌的親切之情，如泣如訴，動(dòng)人心弦。而對(duì)于議論文，做到了平凡，也就容易具有普遍性，說(shuō)理就不容易露馬腳，從而增強(qiáng)說(shuō)服力。要平近，就要做到貼近生活。與生活相近了，就容易受到生活的熏陶；生活之水給予人的是不動(dòng)聲色的浸潤(rùn)，容易打動(dòng)人，更容易深刻人。

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　　對(duì)于一些同學(xué)來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)為所謂議論文就是選用一些國(guó)家大事、世界焦點(diǎn)熱點(diǎn)，否則是不具備強(qiáng)大的說(shuō)服力的。如果素材選擇的是一些大話題一些嚴(yán)肅的話題，那么議論性的文章確實(shí)容易深刻化，能夠產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)。但，正因?yàn)樗?，所以也包含很多的角度，如果面面俱到，則容易成為敗筆。如美國(guó)打伊拉克一事，是很多角度可以闡述的，如果不加以細(xì)小化，那么只會(huì)失去大題材的作用。因此，只有從大話題的材料中，找準(zhǔn)一個(gè)自己最熟悉的突破口，將材料細(xì)化，也就是所謂的“大材小用”。

　　大題材，大話題，確實(shí)能吸引人們的眼光，但生活中的一次歷練、一番拼搏、一點(diǎn)收獲、一種體驗(yàn)甚至不經(jīng)意的一次攙扶、一次回頭一笑……就是這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如果經(jīng)過(guò)我們的剪輯加工、精心組合，它們就會(huì)變得鮮明而豐厚、靈動(dòng)而美麗，泛出生命的光彩來(lái)，因而顯得異常精致。對(duì)于議論文來(lái)說(shuō)，我們要緊緊抓住身邊這些不經(jīng)意的小事，用不同尋常的眼光，著力挖掘它們內(nèi)在的閃光點(diǎn)，點(diǎn)明事情的積極意義，做到小中見大，也不失為一種可喜的處理方法。每年的感動(dòng)中國(guó)人物，其中就有一些是在自己的平凡崗位上默默奉獻(xiàn)的“小人物”，他們所做的一切，都是一些小得不能再小的事情，當(dāng)他們所擁有的確是一顆至高無(wú)上的心。挖掘他們的內(nèi)心世界，不也是力大無(wú)窮的“大材料”么?

　　另外，作文，尤其是議論性的文章，不純粹是枯燥的議論，很多在字里行間，融會(huì)了的作者一顆跳動(dòng)的心，具有極大的人情味，將讀者和作者很好的結(jié)合起來(lái)了。其實(shí)，高考議論性作文十分注重一字一情，因?yàn)檫@類作文最能打動(dòng)閱卷老師的心，從而產(chǎn)生共鳴，作文的高分也就接踵而來(lái)了。議論性的作文要做到一字一情，就必須在選材上打“小”的主意，作“巧”的文章，要時(shí)時(shí)關(guān)注身邊人身邊事，要牢牢抓住小人小事，要細(xì)細(xì)顫會(huì)小人小事的閃光點(diǎn)，要深深挖掘小人小事的精神實(shí)質(zhì)。只有這樣，我們才可以越過(guò)高考作文這道坎。

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　　《詩(shī)經(jīng)》有云：“他山之石，可以攻玉?！币甑囊馑际钦f(shuō)，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，可以彌補(bǔ)自己的不足。《詩(shī)經(jīng)》亦云：“如切如磋，如琢如磨?！笨v然是無(wú)瑕美玉，也需要切磋琢磨。作文更是如此，它需要借助其他材料的閃光點(diǎn)，合理切磋，為我所用。而這切磋的過(guò)程就是打磨拋光的過(guò)程，就是將作文材料精雕細(xì)琢的過(guò)程。

　　對(duì)于用別人文章中的材料，我們不能原文搬上考卷，那往往會(huì)給人以抄襲之嫌。如果對(duì)其中自己熟悉的幾個(gè)故事進(jìn)行精選，然后將其巧妙地組合在一起表達(dá)某種新的思想，達(dá)到一種“可以攻玉”的境地，這也就是我們常說(shuō)的“移花接木，巧換粱柱”。在植物栽培中有一種名詞叫“嫁接”，如奈李就是桃樹與李樹的嫁接；“紅富士”就是國(guó)光蘋果與元帥蘋果的嫁接。它們通過(guò)嫁接，可以產(chǎn)生新品種或改善老品種。這種方法運(yùn)用到作文上，則可以收到意想不到的效果。它可以使原來(lái)蘊(yùn)涵的思想，得到新的發(fā)揮；也可以使淺層的含義得到深刻化。但是，這里必須要注意到，原材料應(yīng)當(dāng)具有可塑性。可以說(shuō)，在其他的材料里融入新思想，是一種巧妙的借鑒，也是一種創(chuàng)新，而不是抄襲。

　　要做到巧借，還可以巧妙地變換角度。將寫作中心對(duì)象“他”與“我”對(duì)換其客觀存在的位置，改變?cè)魅斯八钡纳矸荨⒌匚?，并將“我”與“他”的身份、地位互換，讓“我”經(jīng)歷“他”經(jīng)歷的事，以“我”的親歷親感來(lái)演繹故事，來(lái)表現(xiàn)“他”的思想情感。這，我們常說(shuō)“移形換位，避俗出新”。做到這點(diǎn)，就可以避免題材和立意的雷同，而不給人以厭倦之感，是選材新鮮的需要，是主題新穎的需要，是作文高分的需要。

　　對(duì)于議論性作文，同一種素材，可以從不同角度進(jìn)行；或者說(shuō)進(jìn)行新含義的挖掘，達(dá)到人說(shuō)不不言，說(shuō)人之未說(shuō)，達(dá)到借別人的殼，用自己的魂的境地。

　?。ㄋ模┤ゴ秩【砸划?dāng)十

　　真正的優(yōu)秀作文，不是在文章堆砌材料，而是根據(jù)立意對(duì)所用的材料精挑細(xì)選，其材料是相當(dāng)精當(dāng)?shù)?。因?yàn)榻?jīng)典的材料更有代表性，更有說(shuō)服力，更有表現(xiàn)力，更有感染力，更有震撼力，能以一當(dāng)十，以少勝多。

　　當(dāng)然，引經(jīng)據(jù)典，用說(shuō)服力強(qiáng)的名人軼事，肯定能夠說(shuō)人于天下。如引用名言論證觀點(diǎn)，就能增強(qiáng)論證的科學(xué)性、準(zhǔn)確度、可信度和說(shuō)服力。在講誠(chéng)信時(shí)，可以引“失信不立”(《左傳》)、“人而無(wú)信，不知其可也”(孔子)、“得黃金百千，不如得季布一諾”(《史記》)、“當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命了”(大仲馬)等名人名言，這些論據(jù)，能深刻反映事物的本質(zhì)，所以有很強(qiáng)的說(shuō)服力，用時(shí)也給作文“立意”提供了思想觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的厚重感。

　　是不是非得要反映重大歷史意義、有深遠(yuǎn)影響、有頭有臉的事情或人物，才能夠算經(jīng)典的材料呢?不盡然。只要你有慧眼識(shí)珠的見識(shí)，選材就會(huì)在你的眼底典型起來(lái)。只要你，永恒地追求真善美，選擇的材料給讀者以真善美的熏陶，讀了使人忘俗，讓人有嚼頭，使人情感得到陶冶，給人一種美不勝收的感覺，你的文章就是格調(diào)高雅的文章，你的選材同樣是經(jīng)典的材料。對(duì)于記敘類的文章來(lái)說(shuō)，材料能夠反映細(xì)膩的真情實(shí)感，能夠凸現(xiàn)深刻的主題思想，使文章成為高雅之文，該材料就是經(jīng)典的；而對(duì)于說(shuō)理性的文章來(lái)說(shuō)，材料能夠使文章理正辭嚴(yán)，意高文美，就是經(jīng)典的。魯迅先生的《未有天才之前》寫道：

　　天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生，長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。有一回拿破侖過(guò)Alps山，說(shuō)：“我比Alps山還要高!”這何等英偉，然而不要忘記他后面跟著許多兵；倘沒(méi)有兵，那只有被山那面的敵人捉住或者趕回，他的舉動(dòng)，言語(yǔ)，都離了英雄的界線，要?dú)w入瘋子一類了。所以我想，在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾。--譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒(méi)有土，便沒(méi)有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要?；痉怯型敛豢桑闷苼龇怯泻帽豢梢粯?。

　　80年前，中國(guó)就在渴望出現(xiàn)一批天才，希望他們能給國(guó)家給民眾帶來(lái)美好的未來(lái)。可到了今天，我們還在不斷地呼吁天才的出現(xiàn)。那么，用什么來(lái)證明觀點(diǎn)呢?魯迅選舉了兩個(gè)事例：一個(gè)是拿破侖說(shuō)，他比Alps山還要高；另一個(gè)是想有喬木，想看好花，一定要有好土。如果說(shuō)拿破侖的事例算是經(jīng)典之事，那另一個(gè)則是通俗之事。前一個(gè)靠提取精華，而后一個(gè)則是一看就知道。但將兩個(gè)放在一起來(lái)比較，則有力證明了“天才須要生長(zhǎng)的土壤”這個(gè)論點(diǎn)。所以，魯迅說(shuō)：天才的匱乏是因?yàn)橥寥啦缓线m。天才成長(zhǎng)的土壤，就是我們大眾。大家盼望天才的出現(xiàn)，先需要自己把土壤做好?！疤觳糯蟀胧翘熨x的；獨(dú)有這培養(yǎng)天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才還切近；否則，縱有成千成百的天才，也因?yàn)闆](méi)有泥土，不能發(fā)達(dá)，要像一碟子綠豆芽?！蔽覀冏霾涣颂觳牛覀兙吞ぬ?shí)實(shí)做土壤吧。從身邊做起，不要怨天尤人。能干什么就干點(diǎn)什么。有了我們這樣的民眾，天才會(huì)產(chǎn)生的。

　?。ㄎ澹╆P(guān)注時(shí)事唯新是用

　　文貴有新。文章的創(chuàng)新是作文永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)：“文章最忌隨人后”，蘇東坡如是說(shuō)；“文章最忌百家衣”，陸游也道出文章應(yīng)該創(chuàng)新的衷言。所謂創(chuàng)新，就是有鮮明的獨(dú)特個(gè)性，在要求的范圍內(nèi)，充分發(fā)揮自己的獨(dú)到見解、認(rèn)識(shí)，運(yùn)用富有特色的表達(dá)形式，不落俗套，給人以耳目一新之感。要?jiǎng)?chuàng)新，一是在內(nèi)容上有開拓，突破舊的，超越傳統(tǒng)的；二是在形式上與眾不同。

　　有道是，“巧婦難為無(wú)米之炊”。作文確實(shí)需要材料來(lái)構(gòu)建，文章的好壞與材料質(zhì)量的高低有著密切的關(guān)系。從近幾年的高考滿分作文來(lái)看，他們大都能根據(jù)表達(dá)主題的需要，精心選取一些新穎典型、積極向上、具有時(shí)代氣息和真情實(shí)感的材料，體現(xiàn)了他們?cè)谶x材方面的獨(dú)具匠心和豐富的生活積累。材料新，能夠吸引讀者的眼球，讀到別具一格的內(nèi)容；材料新，更能得出新的觀點(diǎn)、新的聯(lián)想。言別人之未言，說(shuō)別人之未說(shuō)，其實(shí)就是對(duì)選材新穎的具體要求。無(wú)論是新鮮材料，還是“舊瓶裝新酒”?？傊?，只要是能產(chǎn)生新的面貌，具備內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)感，增強(qiáng)文章的沖擊力，而不是“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，就應(yīng)該大膽地拿來(lái)，唯新是用。

　　【高考作文的用例策略】

　　高考作文的出彩可能在立意深刻、材料運(yùn)用、語(yǔ)言優(yōu)美、結(jié)構(gòu)新穎等四個(gè)方面，而在這四個(gè)方面中，立意深刻與寫作者的學(xué)識(shí)和思維水平直接相關(guān)，再加上考場(chǎng)作文的特殊性，對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言不太容易。對(duì)于言語(yǔ)和結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，容易出彩，但畢竟是形式，它受制了內(nèi)容，過(guò)分追求語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新會(huì)產(chǎn)生華而不實(shí)的負(fù)面影響，所以，最應(yīng)該、最容易出彩的是材料運(yùn)用。材料用好，會(huì)直接幫助立意的深刻；材料表達(dá)得好，也能體現(xiàn)語(yǔ)言的優(yōu)美。再則，對(duì)于材料的運(yùn)用，經(jīng)過(guò)平時(shí)嚴(yán)格、科學(xué)的訓(xùn)練，學(xué)生做到訓(xùn)練有素的話，在高考作文中容易“有備而戰(zhàn)”，牽一發(fā)而益全文。

　　一、單例說(shuō)透

　　單例說(shuō)透，就是只用一則材料，圍繞主題從多個(gè)角度來(lái)分析，翻來(lái)復(fù)去地議論，把材料所包含的信息說(shuō)透徹，達(dá)到以少勝多的效果。

　　比如有一位同學(xué)在以“過(guò)程與獲得”為話題的作文時(shí)，采用了“單例說(shuō)透”法：

　　被眾多媒體所廣為宣傳的徐立新的人生經(jīng)歷就很能說(shuō)明過(guò)程與獲得的關(guān)系。從“黑幫老大”到“五星級(jí)義工”。徐立新經(jīng)歷了兩個(gè)過(guò)程。入黑幫，當(dāng)老大，他“獲得”前呼后擁的生活，可伴隨而來(lái)的是內(nèi)心的恐慌、靈魂的譴責(zé)?？僧?dāng)他來(lái)到深圳開始新的生活，積極參與義工活動(dòng)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)良心得到安定，美好的生活又向他招手了--他獲得不曾有過(guò)的寧?kù)o與光榮。假如沒(méi)有心靈的反思、靈魂的責(zé)問(wèn)的過(guò)程，他也許就沉溺在那個(gè)“黑幫老大”的位置上，他本人不能獲得新生，社會(huì)也會(huì)少一個(gè)好人。

　　所以；過(guò)程的正確與否決定著獲得的好壞，而過(guò)程的對(duì)與錯(cuò)又需要心靈的發(fā)現(xiàn)。

　　這篇作文在論證“過(guò)程與獲得”的辯證關(guān)系時(shí)，沒(méi)有像一般同學(xué)那樣，證明“過(guò)程”決定“獲得”時(shí)舉一例，“獲得”影響“過(guò)程”時(shí)又舉一例，而是只舉一例，然后緊扣這例子進(jìn)行細(xì)致的辨析：把徐立新的人生經(jīng)歷分為兩個(gè)過(guò)程，第一個(gè)過(guò)程是“人黑幫”，“獲得”的是“恐慌”、“譴責(zé)”，第二個(gè)過(guò)程是“做義工”，獲得的是“寧?kù)o與光榮”。然后以“假如”領(lǐng)起，通過(guò)假設(shè)沒(méi)有“過(guò)程”的后果，強(qiáng)調(diào)“過(guò)程”的重要性，緊接著在順勢(shì)得出“過(guò)程的正確與否決定著獲得的好壞”的結(jié)論時(shí)，又用“而過(guò)程的對(duì)與錯(cuò)又需要心靈的發(fā)現(xiàn)”回扣前文。盡管只用一例，但作者分析時(shí)“一分為二”，又用假設(shè)推理，從而析理就比較透徹。

　　又如2003年高考優(yōu)秀作文《感時(shí)花濺淚》中有這么一例：

　　千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，也可能是由于人們對(duì)事物感情的親疏不同造成的。

　　在“人比黃花瘦”的女詞人李清照眼里，她前期的生活安定、幸福且少受戰(zhàn)亂之苦，因此她才會(huì)“興盡晚回舟，爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”；然而世事滄桑，后期的她飽受戰(zhàn)爭(zhēng)流離之苦、喪夫之痛，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，這時(shí)的舟已是“載不動(dòng)許多愁”。前一舟是幸福愉快的載體，后一舟卻成了愁緒與痛苦的寄托。難道是舟變了么?不，是她的感情變了--物是人非事事休。她對(duì)事物的認(rèn)識(shí)抑或?qū)?，抑或錯(cuò)?其實(shí)本無(wú)定論，答案是豐富多彩的。

　　如果說(shuō)上例是“一分為二”的話，此例是“合二為一”，作者分析李清照筆下的“幸福之舟”與“痛苦之舟”背后的原因是一樣的--“感情變了”，從而論證了“感情的親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”。與上例假設(shè)推理不同的，此例采用了設(shè)問(wèn)析理的方法：“難道是舟變了嗎?她對(duì)事物的認(rèn)識(shí)抑或?qū)?，抑或錯(cuò)?”問(wèn)答之間，理明題顯。

　　經(jīng)過(guò)以上例文的分析，我們可以看出，“單例說(shuō)透”法，可以增強(qiáng)分析論證的力量，還可以節(jié)省寫作時(shí)間(不必想太多的例子)。在采用這一方法時(shí)，要在兩方面著力：

　　1．多向分析。一個(gè)例子要說(shuō)透徹，關(guān)鍵是要換角度來(lái)分析，這是一個(gè)思維方法問(wèn)題，既要善于看到一個(gè)問(wèn)題的幾個(gè)側(cè)面，也要善于發(fā)現(xiàn)幾個(gè)側(cè)面背后的共同點(diǎn)。一個(gè)例子單向分析是無(wú)法說(shuō)透徹的。

　　2．動(dòng)態(tài)分析。在析例時(shí)，不能就此事論此事，要看到事例的過(guò)去(原因)，也要看到事例的將來(lái)(發(fā)展)，分析與推理結(jié)合。這樣的分析是動(dòng)態(tài)的、立體的，從而深刻起來(lái)。

　　二、雙例互襯

　　“雙例互襯”，就是一篇文章中寫兩例，兩例之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，做到不雷同，相互襯補(bǔ)，從而把相關(guān)道理闡述透徹。

　　2003年高考滿分作文《另一種哭泣》中就用到這種方法：

　　當(dāng)我看見上高二的表妹為香港歌星張國(guó)榮跳樓身亡流淚時(shí)，我明白我的想法錯(cuò)了。表妹并非張國(guó)榮的歌迷，也有足夠的理由和理智讓一向冷靜的自己避免那樣的哭泣?？墒牵?dāng)她看見一個(gè)曾經(jīng)輝煌的生命在本應(yīng)草長(zhǎng)鶯飛的四月里孤寂回歸了人生的輪回時(shí)，她還是為之流淚了。我無(wú)法理解表妹的哭泣，那種哭泣是疏遠(yuǎn)的感情的另一種存在的方式，是那樣的陌生。

　　可不久后，我便在《世說(shuō)新語(yǔ)》上看到了這么一個(gè)故事：“建安七子”之一阮籍在得知一個(gè)才貌雙全的卻與自己非親非故的少女不幸身亡時(shí)，竟然淚灑靈堂。他那痛苦流涕的樣子令在場(chǎng)的人為之動(dòng)容。我猜想：或許生活的坎坷與不順都未曾使他如此暢快淋漓地哭過(guò)吧，可當(dāng)他看見一個(gè)正值青春年華即將含苞盛放的美麗生命香消玉殞時(shí)，他再也抑制不住內(nèi)心的悲痛，為長(zhǎng)眠于地下的少女流下了熱淚。

　　本是疏遠(yuǎn)的感情，可阮籍竟對(duì)生命如此地珍視與尊重，即使是一個(gè)素不相識(shí)的生命。

　　這篇文章寫了兩例：表妹為張國(guó)榮流淚是一例，阮籍為少女灑淚是一例。一今一古，一真實(shí)事例一古代故事，一普通女孩一著名詩(shī)人，這兩個(gè)例子互不雷同，相互映襯，恰當(dāng)而又深刻地證明“疏遠(yuǎn)的感情也會(huì)影響人們對(duì)事物的態(tài)度”，這樣寫不僅比證明“親密的感情影響認(rèn)知”顯得立意深遠(yuǎn)，而且用阮籍來(lái)襯表妹，更深的用意在于表明表妹這種為陌生人流淚正是自古以來(lái)就有的“對(duì)生命的珍視和尊重”情感的體現(xiàn)，這種情感超越了時(shí)空，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。兩例選得好，說(shuō)理顯奇效。

　　兩例之間既可以正襯，也可以對(duì)比。例如2004年高考滿分作文《英雄》(相信自己與聽取別人的意見)中就用了此法。

　　西楚霸王，江東項(xiàng)籍。

　　手撫烏騅咯顯失色，目光在江東的山水迷霧中游移，他堅(jiān)信，即使山下是淮陰侯的十萬(wàn)鐵騎，他也能殺出重圍，再開一片天地?；叵肫鹉晟僖鈿?，一句“彼可取而代之也“，石破天驚!巨鹿之戰(zhàn)怒斬宋義，破釜沉舟，身先士卒，大破秦軍二十余萬(wàn)，各路諸侯轅門低首．叩關(guān)入秦，自號(hào)西楚霸王，封賞天下，何其壯哉!

　　起兵至今，他從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)自己，難道這垓下一役，前功盡棄?他更承受不了的是虞姬如此沉重的話語(yǔ)：“霸王，你可知兵敗勢(shì)孤，原因在你自己。巨鹿大勝．你卻活埋降兵二十萬(wàn)，稱霸咸陽(yáng)，你卻火燒阿房三百里，定都彭城，賜死子?jì)?、黔布，亞父極力反對(duì)，你卻執(zhí)迷不悟，一意孤行。霸王啊，你可知西楚早已失盡民心!”

　　是夜楚歌四起，士卒離散，各謀生計(jì)，可憐虞姬，香魂一縷，隨風(fēng)而息--

　　他相信自己，相信自己可以不去聽從那些文臣武士的妙計(jì)。

　　可是他錯(cuò)了，橫亙?cè)诿媲暗氖呛坪茰珳M無(wú)際涯的烏江，而步步緊逼的是勢(shì)如壓城的千萬(wàn)鐵騎。

　　遠(yuǎn)方的冠蓋是漢王，一陣得意的歡笑震蕩四野：“項(xiàng)王，你可知你為何敗于我手?你自命天縱英才，可憑一己之力畢六國(guó)、平四海，可你錯(cuò)了!我求賢若渴，用人不疑，夜追韓信；你一不知人，二不善任，氣走范增。如此，你眾叛親離，我漸豐羽翼，不納人言，你不見幽王烽火戲諸侯，代價(jià)是戎狄胡馬摧雕樓，始皇奢掠黔首，代價(jià)是誅秦族萬(wàn)年遺臭，你一意孤行，我則充分聽取臣子意見。函谷關(guān)前，范增勸你強(qiáng)攻，你按兵不動(dòng)；鴻門宴上，張良讓我謝罪，我以身脫險(xiǎn)。項(xiàng)王啊項(xiàng)王，由此看來(lái)，只該我大漢八荒，橫掃六合，包舉宇內(nèi)，席卷天下?！卑酝跽匦α耍錆M著苦澀。

　　作者也寫了兩例，項(xiàng)羽的故事和劉邦的故事，項(xiàng)羽相信自己，不聽文臣武士的妙計(jì)，落得“士卒離散”的下場(chǎng)，劉邦“則充分聽取臣子意見”，不僅“以身脫險(xiǎn)”，還獲得了“包舉宇內(nèi)”的優(yōu)勢(shì)。兩例對(duì)比，“相信自己”與“聽取別人的意見”孰是孰非，一清二楚。

　　運(yùn)用“雙例互襯”法，最關(guān)鍵的是兩例相同之中要有顯而易見的不同，否則就是堆砌材料。除了相互映襯和正反對(duì)照關(guān)系外，兩例之間關(guān)系還可以有：前后轉(zhuǎn)折，縱向推進(jìn)，點(diǎn)面結(jié)合。

　　三、排例造勢(shì)

　　所謂排例，即采用三個(gè)或三個(gè)以上的例子，就像排比的修辭手法一樣，可以是句與句之間的排比，也可以是段與段、板塊與板塊的排比。排列的效果是舉例充分，視野開闊，氣勢(shì)強(qiáng)烈，從而論證有力。

　　2004年高考滿分作文《擇善而從》(相信自己與聽取別人意見)一文就采用了“排例法”，文章利用三則歷史故事來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，它們分別是“項(xiàng)羽之死”、“馬謖之死”和“桓公之死”，三則故事內(nèi)容類而不同，三則故事的評(píng)論同而有異，全文顯示了作者寬廣的視野，嚴(yán)密的思維，論證充分有力。這是一篇“排例造勢(shì)”的典范作文。同樣2004年高考滿分作文《此時(shí)有聲勝無(wú)聲》(語(yǔ)言與溝通)也采用了“排例法”，文章運(yùn)用了一組排比段列舉大家熟知的“燭之武退秦師”、“曹植七步成詩(shī)”、“觸龍巧說(shuō)趙太后”三個(gè)故事，論證了語(yǔ)言與溝通的緊密關(guān)系。

　　“排例造勢(shì)”法也可以在文章的局部運(yùn)用，事例不用展開，一句一例，靈活機(jī)巧，氣勢(shì)浩然。例如2004年高考滿分作文《信他，抑或自己》一文在中間有這樣一段排例：

　　唐太宗虛懷若谷，善于納諫，終成一代名君；齊王接受鄒忌的進(jìn)諫，聽取群臣吏民的意見，于是才有“諸侯皆朝于齊”的國(guó)勢(shì)；孫中山提出建設(shè)三峽的設(shè)想，豈不是因?yàn)樯朴诼犎e人的意見的結(jié)果?

　　聽取別人的意見，方能集思廣益，兼收并蓄，最后創(chuàng)造出輝煌燦爛的宏偉事業(yè)。

　　由于唐太宗和齊威王的事例，大家太熟悉，道理亦明顯，所以，作者以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言高度概括事例，三句三例，敘議結(jié)合，直奔論點(diǎn)。這樣寫，既充分證明了觀點(diǎn)，也有了強(qiáng)烈的氣勢(shì)，還有語(yǔ)言凝練的效果。

　　“排例造勢(shì)”還可以有如下的排法：

　　商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海；唐太宗虛納下言，開創(chuàng)“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，無(wú)奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢(shì)在必行。

　　這樣的排例比上例就更復(fù)雜一些。整體排比，局部對(duì)照，充分顯示了作者靈活的思辨能力以及成熟的思維方法，因而論證也更充分、深刻、透徹。

　　無(wú)論是全文排例還是局部排例，都要求事例典型，否則容易墮入堆砌。述例時(shí)也有很強(qiáng)的技巧性，“全文排例”中述例要簡(jiǎn)明扼要，而“局部排例”中根本不用“述”例，拿來(lái)例子就“論”。另外，為了形成氣勢(shì)，結(jié)構(gòu)形式和句式的選擇顯得十分重要，要盡量做到段與段、句與句的結(jié)構(gòu)相似，這樣才有排比的意味。

　　【論據(jù)使用的誤區(qū)】

　　誤區(qū)一：不合主題，牽強(qiáng)附會(huì)。

　　唐玄宗寵幸楊貴妃，不理朝政，終于釀成了安史之亂。叛軍即將攻入長(zhǎng)安，唐玄宗聽從了楊國(guó)忠的建議，逃往蜀地。逃亡途中，隨行將士越想越氣，好好的長(zhǎng)安呆不住，弄得到處流亡，受盡辛苦。于是他們殺死了楊國(guó)忠并要處死楊貴妃。這可把唐玄宗難住了，他怎么舍得殺這個(gè)寵愛的妃子呢？但是眾怒難犯，唐玄宗為了保全自己的性命，只好狠了狠心，作出了痛苦的選擇，叫高力士把楊貴妃帶到別的地方，用帶子勒死了她。于是才出現(xiàn)了馬嵬坡上那一幕：楊貴妃淚眼漣漣，唐玄宗掩面不救，一群大雁在空中低飛……

　?。ㄟx自高考三類文《那一滴晶瑩的淚水》）

　　誤區(qū)揭示：這個(gè)材料寫的是“馬嵬坡事件”，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)不錯(cuò)的論據(jù)，但是，讀罷這個(gè)材料我們感覺到能證明的觀點(diǎn)是“選擇”或是唐玄宗“忍痛割愛”，而與本文的話題“感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)識(shí)”毫無(wú)關(guān)系。作者牽強(qiáng)附會(huì)，非要以此來(lái)論證主題，就犯了材料、觀點(diǎn)不相符的毛病了。此類現(xiàn)象在考場(chǎng)作文中頗多，值得關(guān)注。

　　誤區(qū)二：語(yǔ)焉不詳，不夠準(zhǔn)確。

　　是誰(shuí)發(fā)動(dòng)了震驚中外的“西安事變”？是張學(xué)良，他通過(guò)分析當(dāng)時(shí)中國(guó)的形勢(shì)，認(rèn)識(shí)到只有國(guó)共合作共同抗日才能把日本人趕出中國(guó)，不能依靠外國(guó)的力量。當(dāng)時(shí)日本的鐵蹄已經(jīng)侵占了大半個(gè)中國(guó)，可謂危在旦夕，而國(guó)內(nèi)又發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，為日本侵華創(chuàng)造了有利時(shí)機(jī)。后來(lái)歷史事實(shí)證明了他的分析，經(jīng)過(guò)八年的艱苦抗戰(zhàn)，我們終于勝利了。

　?。ㄟx自高考三類文《讀歷史》）

　　誤區(qū)揭示：事實(shí)論據(jù)在運(yùn)用時(shí)要注意事件人物、時(shí)間、背景和過(guò)程的準(zhǔn)確性。有的考生由于記憶不準(zhǔn)，時(shí)常出現(xiàn)語(yǔ)焉不詳、張冠李戴的現(xiàn)象。這種“硬傷”一般難逃閱卷者的法眼，成為影響得分的重要因素。如上面一例，將發(fā)動(dòng)“西安事變”的發(fā)動(dòng)者說(shuō)成張學(xué)良一人，實(shí)際上是張學(xué)良、楊虎城兩人發(fā)動(dòng)的，而且對(duì)事件背景的分析也有不妥之處，這些錯(cuò)誤會(huì)使材料的說(shuō)服力大打折扣，從而無(wú)法達(dá)到論證觀點(diǎn)的目的。

　　誤區(qū)三：直說(shuō)結(jié)果，缺少分析。

　　用心雕琢心中充滿堅(jiān)強(qiáng)的天使。史鐵生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“困難的本質(zhì)對(duì)于人的傷害是一樣，如果不去尋找意義，生命就真的沒(méi)有意義了?！彼粴q因病殘疾，大半輩子坐在輪椅上，晚年還受盡疾病的折磨，著名的《病隙續(xù)談》（《病隙碎筆》）也是花了將近四年的時(shí)間辛苦完成的。然而身體的病痛打敗了他嗎？沒(méi)有，堅(jiān)強(qiáng)的史鐵生還被認(rèn)為是近代最愛笑的作家之一。只有筑起心中堅(jiān)強(qiáng)的墻，才能戰(zhàn)勝困難和挫折，取得成功。

　?。ㄟx自高考二類文《雕琢心中的天使》）

　　誤區(qū)揭示：這個(gè)例子是議論文寫作中論據(jù)使用失誤的典型，這種運(yùn)用方法一般是“材料+結(jié)果”的形式，它缺少的恰恰是能使文章“深刻”“說(shuō)理透徹”的重要一環(huán)--剖析。在上面文段，作者給出了史鐵生這個(gè)素材，然后直接給出結(jié)果“然而身體的病痛打敗了他嗎？沒(méi)有”。至于史鐵生究竟是怎樣“雕琢心中充滿堅(jiān)強(qiáng)的天使”的，這種雕琢的過(guò)程表現(xiàn)出人物怎樣的精神并沒(méi)有深入剖析。解決這種病癥的方法有兩種，一是強(qiáng)化“剖析”意識(shí)，二是學(xué)會(huì)“剖析”方法，比如假設(shè)剖析、因果剖析等。

　　誤區(qū)四：一味堆砌，缺少聯(lián)系。

　　漢代史學(xué)家司馬遷為了寫一部史書，從小研讀庫(kù)存史書，在不幸遭受宮刑之后，他并沒(méi)有因?yàn)槭廊说陌籽叟c唾棄而選擇放棄，更加潛心鉆研經(jīng)史。他終于寫出了被后世譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，成為了厚實(shí)寶貴的文化遺產(chǎn)，千古流傳。

　　文化英雄魯迅用他那刀槍般鋒利的文字與國(guó)民黨，與黑暗社會(huì)作斗爭(zhēng)，雖然反動(dòng)派對(duì)其恨之入骨，對(duì)其進(jìn)行迫害，但魯迅毫無(wú)懼色，反而寫出來(lái)的文章一篇比一篇捅得敵人心痛。

　?。ㄟx自高考二類文《面對(duì)挫折》）

　　誤區(qū)揭示：寫議論文少不了論據(jù)，但是不是把幾個(gè)論據(jù)堆砌在一起就可以了呢？顯然不是的，上面文段舉出兩個(gè)人物事例，卻不對(duì)兩個(gè)事例之間的關(guān)系作任何剖析，只是簡(jiǎn)單地排放在一起，這樣用材料有什么論證效果呢？像這種運(yùn)用人物材料的作文在高考中比比皆是，應(yīng)當(dāng)引起大家的重視，“議論”必須做到“擺事實(shí)，講道理”，光擺事實(shí)是沒(méi)有用的。像上面的材料，第一段后要剖材料與主題的關(guān)系，第二段后也要剖析材料與主題的關(guān)系，最后還要把兩則材料結(jié)合起來(lái)再深入剖析與主題的關(guān)系。

　　【事實(shí)論據(jù)的引述技法】

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　　在眾多的事實(shí)論據(jù)材料中，除了一部分寓言故事表意比較單一外，多數(shù)材料都具有表意的多向性，這雖給我們選擇論據(jù)提供了廣泛性、靈活性，但如利用不好，常常弄得論據(jù)和論點(diǎn)不相吻合，甚至背離脫節(jié)，使觀點(diǎn)和材料相差甚遠(yuǎn)。解決這個(gè)問(wèn)題的最好辦法是采用敘述定向法，在敘述材料時(shí)，根據(jù)所論證論點(diǎn)的需要，有所側(cè)重，有意識(shí)地突出強(qiáng)調(diào)所述事實(shí)論據(jù)與論點(diǎn)一致的地方，盡量將材料往觀點(diǎn)上靠。在運(yùn)用此法時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是要準(zhǔn)確地把握材料與論點(diǎn)意義上的一致性，二是要多用些揭示性詞語(yǔ)給以標(biāo)明，這樣，材料和觀點(diǎn)的統(tǒng)一性就更明確了。孫臏的故事同學(xué)們都比較熟悉，但如果論證角度不同，敘述材料時(shí)就應(yīng)該有所側(cè)重。

　　假若論點(diǎn)屬于“嫉妒的危害”時(shí)，介紹的著眼點(diǎn)應(yīng)側(cè)重于龐涓對(duì)孫臏的嫉妒等方面的內(nèi)容：

　　不能正確對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)，就難以有大作為。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏將龐涓，曾與孫臏同學(xué)兵法，對(duì)孫臏才智過(guò)人由嫉妒進(jìn)而心生惡念，使孫臏?zhǔn)芰丝嘈蹋约鹤罱K也惡有惡報(bào)，兵敗身亡。   龐涓本來(lái)可以更有作為，但因?yàn)椴荒苷_對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)，心生嫉妒，想擠掉對(duì)方，結(jié)果不但沒(méi)學(xué)到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，還斷送了前程，賠上了性命，這危害可謂大矣！

　　假若論點(diǎn)屬于“變通的作用”時(shí)，介紹的著眼點(diǎn)應(yīng)側(cè)重于孫臏打破常規(guī)方面的內(nèi)容：

　　孫臏歸齊以后，先隱居在齊將田忌幕下，在一次賽馬游戲中，他用“以盈去虛”的戰(zhàn)術(shù)，助田忌勝威王而嶄露頭角，得到齊威王的賞識(shí)和重用。田忌賽馬，誰(shuí)都會(huì)稱贊孫臏的聰明。孫臏之所以聰明，這與他善于“變通”的思維分不開。在解決問(wèn)題時(shí)，人們較多按常規(guī)去思考，為何不從另一個(gè)角度、另一個(gè)側(cè)面去思考？這樣思維就具有了發(fā)散性。

　　上述兩段，就是根據(jù)論點(diǎn)的不同需要，對(duì)事實(shí)論據(jù)的介紹進(jìn)行了不同的側(cè)重，并運(yùn)用不同的議論性語(yǔ)言，揭示了迥然不同的思想意義。

　?。ǘ┮該?jù)定點(diǎn)法

　　對(duì)于論題型的題目，有時(shí)往往可以從多個(gè)角度確立論點(diǎn)，而具體到動(dòng)筆作文時(shí)，卻只需要確立一個(gè)論點(diǎn)。這樣確立文章的論點(diǎn)呢？這就要采用以據(jù)定點(diǎn)法，根據(jù)自己所占有的材料，來(lái)確定一個(gè)與材料最切近的論點(diǎn)，這樣寫文章，構(gòu)思成篇快，而且觀點(diǎn)和材料也比較一致。

　　例如：有一個(gè)作文題目《談“理想” 》，這個(gè)題目可以從以下幾個(gè)角度立意：①理想遠(yuǎn)大的青年是中國(guó)未來(lái)的希望；②理想的實(shí)現(xiàn)不能耽于幻想，一蹴而就；③理想的真諦在于追求的過(guò)程而不在追求的結(jié)果；④理想的達(dá)成需要?dú)v經(jīng)坎坷，埋頭苦干；⑤理想的追求應(yīng)當(dāng)與社會(huì)需要相契合。

　　現(xiàn)在如果我們占有下面兩則材料：

　　著名科學(xué)家彭家木1965年自愿放棄出國(guó)深造的良機(jī)，要求到邊疆工作，并把名字“家睦”改為“家木”，他說(shuō)：“家木”合起來(lái)是“架”，我要為上海和邊疆之間架設(shè)橋梁，我要跳出小家庭到邊疆去，為邊疆‘添草加木’。”二十多年來(lái)，他矢志不渝，先后十多次離家到邊疆進(jìn)行科學(xué)考察，并且三次深入環(huán)境險(xiǎn)惡的羅布泊地區(qū)，直至以身殉職。

　　秋瑾從小就立下報(bào)效國(guó)家的志向，1904年，她沖破封建家庭的樊籬，乘船去日本留學(xué)，決心用自己的汗水和熱血，使災(zāi)難深重的祖國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。她回國(guó)后，積極從事各項(xiàng)革命活動(dòng)，最后英勇就義，用生命實(shí)踐了自己報(bào)效祖國(guó)的理想。

　　從以上兩則材料來(lái)看，都涉及到了“理想的達(dá)成需要?dú)v經(jīng)坎坷，甚至獻(xiàn)出生命”，很顯然這個(gè)觀點(diǎn)跟題目所涉及的第四個(gè)觀點(diǎn)較一致，只要依據(jù)材料，從這個(gè)方面選擇論點(diǎn)，自然就和事實(shí)論據(jù)相吻合了。

　　（三）聯(lián)新求異法

　　清代的趙翼在《論詩(shī)》中說(shuō)過(guò)：“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新?！敝v的是詩(shī)文貴在求新的問(wèn)題。寫議論文時(shí)，事實(shí)論據(jù)的使用上也是這樣。對(duì)廣為人知的材料用起來(lái)一定要小心謹(jǐn)慎。當(dāng)你為冥思苦想而終于得到一個(gè)老掉牙的材料而沾沾自喜時(shí)，“材料陳舊”的認(rèn)識(shí)也就會(huì)出現(xiàn)在評(píng)卷老師的心里。選擇論據(jù)時(shí)，最好選擇新鮮材料做論據(jù)，切忌避生就熟，盡選些人盡皆知的“陳谷子爛芝麻”。例如：論證“持之以恒，鍥而不舍”，如果選李白的“鐵杵磨成針”這個(gè)司空見慣的老例子，倒不如用齊白石 “礎(chǔ)石磨成泥”的美談。

　　齊白石年輕時(shí)是個(gè)篆刻愛好者，一天，他向老篆刻家求教，老篆刻家說(shuō)：“你去挑一擔(dān)礎(chǔ)石回家，刻了磨，磨了刻，等到這一擔(dān)石頭都變成了泥漿，那時(shí)你的引就刻好了?！饼R白石真的去挑了一擔(dān)礎(chǔ)石，夜以繼日的刻呀，磨呀，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最后一擔(dān)礎(chǔ)石終于“化石為泥”了，他的篆刻藝術(shù)也就達(dá)到了爐火純青的境地。

　　顯然，這個(gè)例證，比“鐵杵磨成針”，比達(dá)?芬奇的“畫蛋”，比陳景潤(rùn)的那“一麻袋草稿紙”，要來(lái)得更新，更能別開生面。

　　（四）以點(diǎn)代面法

　　為了使說(shuō)理時(shí)論據(jù)充分，增強(qiáng)說(shuō)服力，可以用以點(diǎn)代面法來(lái)盡量多容納一些論據(jù)。所謂“點(diǎn)”，就是文中需要詳寫的內(nèi)容，具體來(lái)說(shuō)，就是那些比較具體、生動(dòng)新鮮的材料；“面”是那些比較熟悉的、典型的事例，多用一串類似排比句的句型列舉出來(lái)，這樣，既能使論據(jù)數(shù)量充足，也不會(huì)因論據(jù)增多而使文章臃腫。

　　例如：在論證“努力請(qǐng)從今日始”這個(gè)論點(diǎn)時(shí)：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。文學(xué)家魯迅先生幾十年如一日擠時(shí)間,拼命地學(xué)習(xí)和工作，他給我們留下了七百多萬(wàn)字的寶貴文化財(cái)富。別人稱贊他是天才，他說(shuō)：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫用在工作上了。”。著名繪畫大師齊白石老先生有一句名言：“不教一日閑過(guò)”他非常珍惜時(shí)間，從不肯放過(guò)一個(gè)“今日”。為我國(guó)的繪畫事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，革命家周恩來(lái)，科學(xué)家阿基米德、牛頓，不都是珍惜時(shí)間，抓住今日的典范嗎？我們也只有象他們那樣，抓住一個(gè)個(gè)今日，才能有所作為，才能活的瀟灑，才算不白活一回。

　　（五）以舊翻新法

　　議論文事實(shí)論據(jù)使用中我們最忌諱的問(wèn)題之一是總是重復(fù)使用某些論據(jù),沒(méi)有一點(diǎn)新鮮感,以至于老師一見就煩。其實(shí)，如果在寫作時(shí)一時(shí)找不到新材料用做論據(jù)，可以適當(dāng)采用老材料，“運(yùn)用之妙，存乎一心”，要善于強(qiáng)調(diào)老材料中為我所用的那一個(gè)側(cè)面，使老材料煥發(fā)新生。我們不妨把這種方法成為“新瓶裝舊酒”。例如一位考生在《選擇永恒》中，這樣論述永恒：

　　站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒---縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一生清苦終日難飽，也愿怡然自樂(lè)、躬耕隴畝，這是高雅的選擇……

　　顯然上例中的屈原、曹操、陶淵明都是人們熟悉的人物，該考生在這里沒(méi)有對(duì)他們的事例做長(zhǎng)篇敘述，而以齊整的排比句式將他們的事例做了高度概括，既增強(qiáng)了說(shuō)服力，又讓閱卷老師感到耳目一新。

　　【事實(shí)論據(jù)的分析技法】

　　（一）正反對(duì)比法：

　　一種情況是舉一個(gè)正面的例子、一個(gè)反面的例子，然后，對(duì)這兩個(gè)例子還要進(jìn)一步從正反兩個(gè)方面進(jìn)行分析以證明論點(diǎn)。另一種情況是舉一個(gè)例子，但這個(gè)例子里面含有正反兩種因素，這個(gè)例子舉完了，再?gòu)恼磧蓚€(gè)方面來(lái)加以對(duì)照性分析以證明論點(diǎn)。

　　例如：黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而，就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，卻在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。人們難以忘記60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對(duì)往事的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲--修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在 60 年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

　　但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過(guò)飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然受到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說(shuō)得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”可見，理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。

　?。ǜ呖純?yōu)秀作文《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》）

　　以上兩個(gè)論據(jù)，一正一反，對(duì)照鮮明，有力地論證了“理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”這一中心論點(diǎn)。

　　（二）假言因果法：

　　就運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析的一種方法。運(yùn)用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的假設(shè)，并據(jù)推導(dǎo)出一個(gè)與事實(shí)完全相反的結(jié)果，在不同的條件與結(jié)果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為“如果……那么”“假如（倘若）……怎能”等。

　　例如：學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國(guó)壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國(guó)的邯鄲來(lái)學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作；可她終究不是西施，在別人看來(lái)她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。

　　倘使燕國(guó)的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí)，融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐，可能他就不至于爬回燕國(guó)了，說(shuō)不定還會(huì)走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿，或許也會(huì)成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。

　　（考場(chǎng)優(yōu)秀作文《走出屬于自己的一步》）

　　上面文字所舉的是兩個(gè)反面論據(jù)，接著用“倘使……就……”“假若……就……”兩個(gè)復(fù)句從正面假設(shè)分析，從而論證“走出屬于自己的一步，才會(huì)彰顯個(gè)性，取得成功”這一中心論點(diǎn)。

　　（三）因果分析法

　　就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成結(jié)果的原因的一種分析方法。由事物發(fā)展變化的結(jié)果，推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點(diǎn)。標(biāo)志性詞語(yǔ)：“為什么……因?yàn)椤薄罢驗(yàn)槿绱恕浴薄爸浴且驗(yàn)椤?/SPAN> ”

　　例如：三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源?，固?zhí)己見，不能聽取別人的正確意見。

　　“前事不忘，后事之師”，我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。

　　（高考優(yōu)秀作文《自信，但不能盲目》）

　　這段話就是典型的因果分析論證法。標(biāo)志性詞語(yǔ)：“為什么……因?yàn)椤薄罢驗(yàn)槿绱恕浴薄爸浴且驗(yàn)椤?/SPAN> ”

　　（四）意義分析法：

　　也叫例后分析評(píng)價(jià)法。就是敘述事實(shí)論據(jù)后用精煉的語(yǔ)言揭示、評(píng)價(jià)事物或事件的效果、價(jià)值、影響，從而證明論點(diǎn)的一種方法。其作用在于由小見大，高度評(píng)價(jià)，深入本質(zhì)，揭示危害等。意義分析法標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為“從……中，發(fā)現(xiàn)……，感受到……”。

　　例如：現(xiàn)在有不少年青人不愿做諸如打掃衛(wèi)生、扶老攜幼和乘車讓座之類的小事，認(rèn)為這樣做算不了什么。我看這類小事并不小。因?yàn)椴淮驋咝l(wèi)生，將會(huì)到處垃圾成堆，蚊蠅成群，人們生活和工作在這樣的環(huán)境里，就不會(huì)有健康的身體和愉快的心情；不扶老攜幼，乘車不讓座，老幼病殘者出門就感受不到社會(huì)的溫暖。

　　在敘述完事例后，如何進(jìn)行意義分析呢？

　　1、朝大處--揭示意義：這些看起來(lái)不起眼的小事卻關(guān)系著千百萬(wàn)人的利益和整個(gè)國(guó)家的精神風(fēng)貌。

　　2、朝深處--揭示實(shí)質(zhì)：積極做這類小事，是每個(gè)公民的義務(wù)，也是熱愛祖國(guó)和人民的一種具體表現(xiàn)。

　　3、朝遠(yuǎn)處--揭示影響：思想支配行動(dòng)，一個(gè)人真心實(shí)意地做好這類小事，必須首先想到集體和他人。這樣堅(jiān)持下去，就會(huì)逐步培養(yǎng)出熱愛集體、關(guān)心他人、為人民服務(wù)的優(yōu)良品質(zhì)。

　　4、朝反面--揭示后果：反之，一個(gè)人如果“拔一毛利天下而不為”，事事處處怕吃一點(diǎn)虧，他的心地就只會(huì)越來(lái)越窄，為人越來(lái)越自私。

　　（五）同類歸納法：

　　舉出兩個(gè)或兩個(gè)以上同類的例子，然后進(jìn)行分析論述時(shí)，找出它們的相同點(diǎn)，但這個(gè)相同點(diǎn)必須緊扣論點(diǎn)；或者舉出一個(gè)例子，然后在分析過(guò)程中聯(lián)系其他類似事例，進(jìn)行歸納總結(jié)，緊扣論點(diǎn)。

　　例如：左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來(lái)了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了十年，十年中，他不懈地努力，卻不斷地失??；不斷地失敗，卻又不懈地努力。十年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。

　　左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國(guó)籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的--付出，無(wú)悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。

　　用同類歸納法論證觀點(diǎn)時(shí)，所舉之例應(yīng)為同類例子，并且在分析論述時(shí)一定要緊扣論點(diǎn)找出相同點(diǎn)。

　　【正確使用論據(jù)的技巧】

　　技巧一：引用、舉例相結(jié)合。

　　在議論文的寫作中，既講究理論論據(jù)，又講究事實(shí)論據(jù)，事實(shí)可以直觀地再現(xiàn)情景，引用可以借名人之語(yǔ)增強(qiáng)議論的力度，二者的結(jié)合是議論文常用的寫法。

　　是愛迪生吧？他一手持蛋，一手持表，準(zhǔn)備把蛋下鍋煮五分鐘，但是他心里想的是一樁發(fā)明，竟把表投在鍋里，兩眼釘著那個(gè)蛋。

　　是牛頓吧？專心做一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，忘了吃擺在桌上的一餐飯。有人故意戲弄他，把那一盤菜肴換為一盤吃剩的骨頭。他餓極了，走過(guò)去吃，看到盤里的骨頭嘆口氣說(shuō)：“我真胡涂，我已經(jīng)吃過(guò)了?！?SPAN lang=EN-US>

　　這兩件事其實(shí)都不能算是健忘，都是因?yàn)樾挠兴扎F，心不在焉而已……

　　忘不一定是壞事。能主動(dòng)地徹底地忘，需要上乘的功夫才辦得到?？鬃蛹艺Z(yǔ)：“哀公問(wèn)于孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？’孔子曰：‘此猶未甚者也，甚者乃忘其身’?！贬愣淦蓿蛔銥橛?xùn)，但是忘其身則頗有道行。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。（梁實(shí)秋《健忘》）

　　運(yùn)用指南：在上面文段中，圍繞“健忘”這個(gè)主題，作者精心選材，通過(guò)“愛迪生”“牛頓”“白居易”三個(gè)事例說(shuō)明“健忘”的涵義、范圍，之后又引用孔子的話說(shuō)明“忘不一定是壞事”。這些材料事實(shí)確鑿，引用恰當(dāng)有力，典型準(zhǔn)確，很有說(shuō)服力。試想一下，如果沒(méi)有這些典型的材料，說(shuō)理怎能服眾呢？觀點(diǎn)怎能突出呢？

　　技巧二：同類互補(bǔ)，深刻剖析。

　　冰心說(shuō)：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗。當(dāng)初它的芽?jī)航噶藠^斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨?！比绻庥龃煺?，仍能以?shī)^斗的英姿與之對(duì)抗，那么這樣的人生是輝煌的。

　　當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無(wú)疑是痛苦的，可是這位牧羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。

　　昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來(lái)了漢匈兩地人民的短暫安寧。

　　蘇武和昭君的舉動(dòng)應(yīng)該是對(duì)直面挫折、縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。

　　（選自高考滿分文《生命是一朵常開不敗的花》）

　　運(yùn)用指南：如果手頭有兩個(gè)以上的人物素材該怎樣用呢？可以將幾個(gè)論據(jù)用排比方式組合起來(lái)，相互補(bǔ)充，形成集團(tuán)效應(yīng)。但要注意決不能只是簡(jiǎn)單的材料堆積，要注意對(duì)材料的共同作用進(jìn)行深刻剖析，將擺事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合起來(lái)。上面文段以“直面挫折，化解痛苦”為中心，聯(lián)想到兩個(gè)具有同樣性質(zhì)的人物：蘇武、王昭君，然后又對(duì)兩個(gè)人物所蘊(yùn)含的精神進(jìn)行深刻剖析，從而有力地突出了主題。

　　技巧三：正反對(duì)比，突出主題。

　　貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂(lè)的國(guó)度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺(tái)被金錢拖至了死神的身邊，他們沒(méi)有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……

　　（選自高考滿分文《輕松起跑》）

　　運(yùn)用指南：面對(duì)同一個(gè)話題，總能找到正、反兩方面的人物素材，運(yùn)用對(duì)比手法將這兩種人物放在一起做一個(gè)深入的比較，優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會(huì)更加鮮明突出。這種方法可以廣泛運(yùn)用于各種文章的寫作中。如上面文章，將“貝多芬”“居里夫婦”“陶淵明”同“別里科夫”“葛朗臺(tái)”進(jìn)行對(duì)比，兩類人物的精神高、劣顯而易見，文章的主題也能得到鮮明地突出。

　　如以下文字，用周公、劉備的“兼聽”與楚懷王的“偏聽”對(duì)比來(lái)論證興亡之道：

　　試想，從古到今，有多少帝王因?yàn)檫x賢授能、“兼聽”，而開創(chuàng)了一個(gè)個(gè)太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國(guó)鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來(lái)劉邦的強(qiáng)兵壯馬。而又有多少帝王因?yàn)檩p信讒言、“偏聽”，而使國(guó)家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠(yuǎn)賢能，怒疏屈原，楚國(guó)不久就走上了亡國(guó)之途。

　　--浙江考生《情感與理智》

　　技巧四：連續(xù)設(shè)問(wèn)，強(qiáng)化論證。

　　蘋果落地在我們看來(lái)是最尋常不過(guò)的事，蘋果熟了掉下來(lái)砸著蘋果樹下的人也是司空見慣的，可蘋果掉在牛頓頭上卻“砸”出了震驚世界的萬(wàn)有引力定律，“砸”出了奠定物理力學(xué)基礎(chǔ)的三大力學(xué)定理，為科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。你能說(shuō)牛頓是因?yàn)楸任覀兌嗔朔輽C(jī)遇才有如此偉大的創(chuàng)造嗎？假如曾經(jīng)有蘋果砸在你頭上，會(huì)是怎樣的結(jié)局呢？你是在抱怨今天真倒霉，一出門就被蘋果砸到了呢，還是在慶幸自己真幸運(yùn)，然后贊嘆蘋果的味道真好呢？其實(shí)，上帝給每個(gè)人的機(jī)遇是平等的，重要的是你是否用心去發(fā)現(xiàn)并珍惜它。機(jī)遇像一塊粗糙的石頭，只有在雕刻家手中才能獲得新生。而你和雕刻家遇到粗糙石頭的概率是相同的，不同的只是像牛頓這樣的“雕刻家”擁有執(zhí)著追求的精神，才有偉大的創(chuàng)造。

　?。ㄟx自高考滿分文《創(chuàng)造源于執(zhí)著的追求》）

　　運(yùn)用指南：在議論文寫作中，運(yùn)用事實(shí)論據(jù)需要同剖析論證結(jié)合起來(lái)?？梢葬槍?duì)事件，從事件的原因、本質(zhì)與發(fā)展入手，運(yùn)用假設(shè)思維、因果思維連續(xù)提出問(wèn)題，進(jìn)行討論。在“問(wèn)”與“分析”的過(guò)程中破解事件的內(nèi)涵。如上例，針對(duì)“牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律”這一事件，連續(xù)發(fā)問(wèn)，多角度、多層次探究事件蘊(yùn)含的內(nèi)容。說(shuō)理有據(jù)，論證有力。

　　技巧五：層層堆疊，鋪排有力。

　　所舉事例在性質(zhì)、層面、角度或其他方面無(wú)任何變化，只是數(shù)量的增加，通常這種簡(jiǎn)單的例舉應(yīng)盡量避免，因?yàn)樗鼘?duì)論證論點(diǎn)的普遍性幫助不大。但在一定的情況下，這種方式會(huì)變得相當(dāng)有力。如：

　　公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無(wú)比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

　　劉邦不喜韓信的出言無(wú)忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成了天之驕子。

　　房玄齡曾為李建成出謀暗害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為相，遂有“貞觀之治”之盛世。

　　一一山東考生《勿以好惡論斷之》

　　運(yùn)用指南：有意的鋪排與盲目的堆砌不同，它能夠使語(yǔ)言構(gòu)成一種鋪張之態(tài)，如以上這一例子，排比舉例簡(jiǎn)潔充分，一個(gè)接一個(gè)，讓人不能不信服其論述的觀點(diǎn)。我們?cè)谧魑臅r(shí)，如果所舉事例是眾所周知的，鋪展開來(lái)則難以給讀者新意，這就不妨考慮用排比舉例。

　　技巧六：化用語(yǔ)句，信手拈來(lái)。

　　可以選擇一篇課文，也可以是幾篇課文。由于對(duì)課文的語(yǔ)句比較熟悉，稍加改換，即可為我所用，如以下這段文字便是：

　　以主觀情感之親疏行事，往往會(huì)造成極大的損失?；栌篃o(wú)道的楚懷王。因?qū)櫺培嵭涠帕思槌甲嬔?，放逐了屈原，因而?nèi)惑于鄭袖外欺于張儀。聽信讒言，結(jié)果日削月割，以趨于亡。最終都城被攻破，成為亡國(guó)之君。倘若懷王能不以自己情感行事，聽信屈原的逆耳忠言，恐怕也不會(huì)落得身敗名裂的下場(chǎng)。孰之過(guò)，豈一情字所能釋懷?

　　--山東考生《怎一個(gè)“情”字了得》

　　運(yùn)用指南：本段文字恰到好處地化用了《屈原外傳》中的一些語(yǔ)句，而最后一句又巧妙地化用了李清照《聲聲慢》的“這次第，怎一個(gè)愁字了得”，做到語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而且內(nèi)蘊(yùn)非常豐富。

　　【考場(chǎng)作文怎樣用好事例論據(jù)】

　　事例論證是寫好議論文的重要方法之一，要用好既典型又生動(dòng)的事例論據(jù)，除了要做到敘例高度概括、敘述為議論服務(wù)等之外，在事例敘述完后，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言提煉出所選取的觀點(diǎn)，對(duì)所敘述的事例進(jìn)行分析也是十分重要的。在這方面，同學(xué)們常犯的錯(cuò)誤是：只敘述事例，而不進(jìn)行分析，形成“論據(jù)+論據(jù)=觀點(diǎn)”的錯(cuò)誤形式。其實(shí)用事例論證法寫作文好比用磚壘墻，事例是“磚”，而分析議論則是磚與磚之間的“泥”，離開這些“泥”，“墻”就不牢固。用好事例論據(jù)有如下幾種方法：

　　1、例后假設(shè)

　　“例后假設(shè)”即用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)，如：

　　前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人高爾基，青年時(shí)代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報(bào)考一個(gè)著名的合唱團(tuán)，竟被錄取了?？墒牵?jīng)過(guò)再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師?？梢娬_的選擇使他的青春無(wú)憾，人生無(wú)悔。

　　敘述完一個(gè)事例之后，就得出了畫橫線部分這樣的結(jié)論，使事例和結(jié)論之間銜接不緊湊，結(jié)論也顯得太突兀。在得出結(jié)論之前要進(jìn)行假設(shè)性分析：

　　如果高爾基沒(méi)有做出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會(huì)增加一名平庸的歌唱家而失去一位文學(xué)巨匠了。可見正確的選擇使他的青春無(wú)憾，人生無(wú)悔。

　　進(jìn)行假設(shè)性分析，有一個(gè)最基本的要求：就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)。

　　2、例后評(píng)論

　　“例后評(píng)論”就是在敘述完事例后，為了密切所舉例子和觀點(diǎn)的關(guān)系，或?yàn)榱送怀鍪吕N(yùn)涵的意義，對(duì)其進(jìn)行評(píng)論。如：

　　舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，他沒(méi)有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒(méi)有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書籍。他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財(cái)富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。

　　如：

　　安徽桐城有一條“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭(zhēng)地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他，他回信卻說(shuō)“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現(xiàn)在的“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌?。如果沒(méi)有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，怎會(huì)做出如此的舍棄？

　　畫線部分就是對(duì)事例的評(píng)論。因?yàn)橛辛诉@段評(píng)論，事例所蘊(yùn)涵的意義得以充分揭示，使事例和觀點(diǎn)關(guān)系更密切。

　　3、例后比較

　　“例后比較”即在敘述完事例之后，對(duì)所敘事例進(jìn)行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)。

　　左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來(lái)了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失?。徊粩嗟厥?，卻又不懈地努力。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。

　　左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國(guó)籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同--付出，無(wú)悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。

　　畫線部分將左思和法拉第進(jìn)行比較，告訴讀者雖然他們的時(shí)代、國(guó)籍和研究領(lǐng)域都不相同，但是有一點(diǎn)是相同的，就是付出。這樣的比較，就強(qiáng)化了他們的相同點(diǎn)，使“付出”超越了時(shí)間和空間的限制，具備了更廣泛的意義。

　　4、正反對(duì)比

　　“正反對(duì)比”就是把一個(gè)正面的例子和一個(gè)反面的例子放在一起，接下來(lái)對(duì)這個(gè)例子從正反兩方面進(jìn)行對(duì)照分析。如：

　　孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。孫臏在這樣一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。

　　畫線部分是對(duì)事例進(jìn)行的對(duì)照分析，只有這樣的分析才能突出“好集體不會(huì)埋沒(méi)人才”的觀點(diǎn)。

　　5、例后設(shè)問(wèn)

　　“例后設(shè)問(wèn)”就是在敘述完事例之后，針對(duì)所述事例中存在的矛盾進(jìn)行發(fā)問(wèn)，然后再分析產(chǎn)生矛盾的原因。如：

　　法國(guó)著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴者會(huì)議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“費(fèi)爾馬定理”至今還沒(méi)有任何人能夠證明。為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒(méi)能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績(jī)斐然呢？這是由于他沒(méi)有搞政治的天賦和特長(zhǎng)，在數(shù)學(xué)方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來(lái)，門捷列夫所說(shuō)“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。

　　其中的畫線部分，引領(lǐng)出對(duì)事例的分析，既對(duì)門捷列夫所說(shuō)提出疑問(wèn)，又揭示了費(fèi)爾馬矛盾產(chǎn)生的原因，

　　6、化用事例

　　“化用事例”即用一兩句話對(duì)所選事例進(jìn)行高度概括，然后再運(yùn)用到議論的行文中。這樣的前提是，所選事例必須是眾所周知的。如：

　　伯牙對(duì)知音的追求使高山流水一曲成絕唱，蘇秦、孫敬對(duì)知識(shí)的追求讓懸梁刺股一言成警訓(xùn)；賈島對(duì)詩(shī)的意境的追求而使“推敲”流傳千古；只有追求，才會(huì)有收獲。

　　幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已蕩滌了風(fēng)波亭上的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息。然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，早已深深地印在了歷史的書頁(yè)中，化做了民族的魂。

　　這兩段文字共使用了六個(gè)事例論據(jù)，但沒(méi)有展開事例，而是把事例論據(jù)融入行文中，使得整個(gè)句子抑揚(yáng)亢墜，節(jié)奏感強(qiáng)。

　　【高考議論文論據(jù)的來(lái)源】

　　1．源自課本。

　　這是學(xué)生最熟悉的一座論據(jù)的寶山。它有兩個(gè)特點(diǎn)：一是量多，從小學(xué)、初中到高中的課文里，都可以找到鮮活論據(jù)；二是熟悉，學(xué)生看課外書如是走馬觀花式的閱讀，留下的只是一鱗半爪的印象，而課本經(jīng)過(guò)教師的講解和練習(xí)的鞏固，加上有些課文要求復(fù)述，有些語(yǔ)段要求背誦，課文給學(xué)生的印象深。請(qǐng)看以下事例：

　　古往今來(lái)，因感情親疏而導(dǎo)致錯(cuò)誤認(rèn)知事物的事例不勝枚舉。李牧一心為國(guó)，“大破林胡，開地千里，遁逃匈奴”，可謂戰(zhàn)功赫赫，卻因趙王的不信任而慘遭殺害，最終也斷送了趙國(guó)的大好江山。諸葛亮“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，卻因?yàn)閷?duì)馬謖的過(guò)分信任而誤下軍令，失卻街亭，從而“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。李白才氣超人，“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，卻因唐玄宗的疏遠(yuǎn)而一生漂泊，壯志難酬……可以說(shuō)，歷史上許多悲劇的誕生都是由感情的親疏引起的。

　　--浙江考生《“公正杯”中學(xué)生電視辯論賽總決賽》

　　例子來(lái)自《六國(guó)論》以及杜甫《蜀相》、《春日憶李白》中的詩(shī)句，這些例子可靠、典型，特別是詩(shī)句的運(yùn)用，不僅有力地論證了論點(diǎn)，也陡添文采。這也從另一方面給我們一個(gè)啟示，課文作為教學(xué)的范例，其地位不容忽視。有些師生因受高考不考課文的觀念的影響，對(duì)課文抱著可有可無(wú)的態(tài)度，實(shí)不足取。

　　2．源自經(jīng)典名著。

　　名著范圍廣，包括古今中外，具有經(jīng)典性。從某種角度說(shuō)，名著是課文的延伸。每個(gè)考生在成長(zhǎng)的過(guò)程中都閱讀過(guò)名著，教師在平時(shí)教學(xué)選自名著的課文時(shí)，無(wú)論是介紹作者、寫作背景還是對(duì)課文的分析，或者做練習(xí)時(shí)，都會(huì)涉及到名著中的人物、情節(jié)。另外，讀本中也不乏名著節(jié)選或梗概，學(xué)生有一定的閱讀基礎(chǔ)，運(yùn)用起來(lái)也比較熟悉。這些論據(jù)同樣可靠、典型。例如：

　　孔夫子一襲長(zhǎng)袍，沿路呼出“理性至上”；諸葛斬馬謖，忍痛割愛，那是諾言，是軍紀(jì)，是理性啊!海明威獨(dú)守大海般的憂傷，梵高獨(dú)具向日葵般的孤單，冉?阿讓受折磨一生，最終顧全大局，為保全德國(guó)機(jī)密而殺死情人。．

　　--湖北考生《捕捉理性的靈光》

　　例子源自中外名著，為我們所熟悉；用來(lái)論證理智戰(zhàn)勝情感，十分典型。而且使文章顯得深邃厚重，處處閃爍理性的靈光。需要特別指出的是，這里的運(yùn)用并不要求考生對(duì)原著要熟悉到多深的程度，比如，你不一定讀過(guò)《老人與?！?、《梵高傳》、《悲慘世界》，但你同樣可以將其作為論據(jù)。當(dāng)然，平時(shí)在繁忙的復(fù)習(xí)中做一定的積累工作也是很有必要的。

　　3．源自報(bào)刊、媒體。

　　如果將教材喻做作文論據(jù)的河水，名著喻做論據(jù)的井水，那么，報(bào)刊就是論據(jù)的泉水，帶著質(zhì)樸清新的泥土氣息，給人耳目一新之感。這類論據(jù)考生較少使用，主要是因?yàn)檫@類論據(jù)需要平時(shí)多加積累，考生在使用時(shí)得在可靠、典型方面細(xì)加斟酌。例如：

　　看見過(guò)這樣一幅動(dòng)人的漫畫：椰樹下，一位飽經(jīng)滄桑的老人慈愛地望著吊床上并排躺著的三個(gè)嬰兒，對(duì)上帝祈求：“上帝啊!我愛他們，請(qǐng)每天賜他們一碗飯吧!別給他們罪惡?！?SPAN lang=EN-US>

　　這位老人就是韓國(guó)前總統(tǒng)金大．中。我們可以想像獲悉三個(gè)兒子涉嫌經(jīng)濟(jì)犯罪時(shí)這位老人心中的悲痛。但他沒(méi)有利用自己的職權(quán)為兒子開脫，反而勇敢地走上電視臺(tái)向全國(guó)人民道歉。

　　--浙江考生《揮刀斬索搭橋渡人》

　　這個(gè)例子顯然來(lái)自報(bào)刊等媒體，它讓評(píng)卷教師看了眼睛為之一亮。因?yàn)檫@一例子不僅新穎，而且有力地論證了理智不為情感牽系?？梢?，學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該對(duì)時(shí)事多加關(guān)注。這樣，在作文中才能左右逢源。

　　4．源自生活。

　　這種論據(jù)針對(duì)性較強(qiáng)，運(yùn)用起來(lái)也比較靈活。特別是在考場(chǎng)上作文，儲(chǔ)備的材料用不上時(shí)，可以通過(guò)對(duì)生活的回憶和挖掘，再針對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行設(shè)例。如湖北一考生在《莫把情云遮慧眼》中引用了：一個(gè)年輕的女職員為了愛而貪污公款，最終入獄：一位母親，抱著身患絕癥的兒子踏上黃泉路；一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，講哥兒們義氣，幫朋友藏贓款，稀里糊涂地便成了窩藏犯……

　　諸如此類的論據(jù)，也許是從報(bào)刊媒體上看到，也許是道聽途說(shuō)，也許是發(fā)生在自己身邊的事情，總之，它們有力地論證了因情感而喪失了理智這一論點(diǎn)。這類論據(jù)比較新穎，但在可靠性和典型性方面應(yīng)細(xì)加斟酌，并盡量少用。

　　5．源自典故。

　　這類論據(jù)比較典型、可靠，但不易記住，在運(yùn)用時(shí)，對(duì)典故的敘述要求比較嚴(yán)格。一般地說(shuō)，儲(chǔ)備得少，正好與考場(chǎng)作文的論點(diǎn)相契合的機(jī)遇也不大，考生也就較少運(yùn)用。但“物以稀為貴”，人無(wú)我有，一旦用妥了，同樣是取得高分的法寶。如：

　　《呂覽·去私》篇載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽(yáng)縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說(shuō)：“叫解狐去當(dāng)，他一定能夠勝任。”晉平公驚訝地反問(wèn)道：“你說(shuō)的是解狐嗎?他不是你的仇敵嗎?”祁黃羊笑了笑說(shuō)：“您讓我推薦的是縣令，并沒(méi)問(wèn)我誰(shuí)是我的仇敵呀!當(dāng)縣令，我認(rèn)為解狐最合適，他能干得很好，因此才推薦他?！惫唬夂苡胁鸥?，成為百姓擁戴的好縣令……

　　--吉林考生《怎一個(gè)“情”字了得》

　　這一論據(jù)有力地論證了不因情感的親疏而影響人才的選拔，十分典型、可靠，博得了評(píng)卷教師的好感，可謂以少少許勝多多許。

　　【議論文的說(shuō)理方式】

　　許多同學(xué)寫作文有一個(gè)習(xí)慣，給我一個(gè)觀點(diǎn)我立刻一個(gè)例子、兩個(gè)例子、三個(gè)例子，并沒(méi)有接下來(lái)分析說(shuō)理，缺少對(duì)材料的利用和分析，沒(méi)有就例說(shuō)理，即就著這個(gè)例子緊接著再講一點(diǎn)道理，使得這個(gè)例子更好地為證明觀點(diǎn)服務(wù)。這樣就顯得思想淺薄，使文章的論證缺乏說(shuō)服力。那么，如何運(yùn)用事例來(lái)論述觀點(diǎn)，把論證推向深入？下面就介紹幾種基本的分析方法。

　　關(guān)鍵是分析論據(jù)，找準(zhǔn)論據(jù)和論點(diǎn)的契合點(diǎn)，把握四個(gè)思考方向：1、朝深處想，揭示實(shí)質(zhì)；2、朝大處想，揭示意義；3、朝遠(yuǎn)處想，揭示影響；4、朝反面想，揭示后果。

　　變單純舉例為就例說(shuō)理，靈活運(yùn)用七種方法：1、假言因果法；2、同類歸納法；3、披文示意法；4、意義分析法；5、正反對(duì)比法；6、敘議交融法；７、因果分析法

　?。ㄒ唬┘傺砸蚬ǎ?/SPAN>

　　就運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析的一種方法。運(yùn)用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的假設(shè)，并據(jù)推導(dǎo)出一個(gè)與事實(shí)完全相反的結(jié)果，在不同的條件與結(jié)果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為“如果……那么”“假如（倘若）……怎能”等。

　　（1）實(shí)例借鑒：

　　示例1

　?。ㄓ^點(diǎn)：堅(jiān)持才能成功）

　?。ㄊ吕W立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。（敘述例子）

　　（假言說(shuō)理）“新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。如果歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，那么新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就是他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。（分析例子）所以，可以說(shuō)，堅(jiān)持到底就是勝利?！保僭O(shè)橋梁）

　　示例2

　?。ㄓ^點(diǎn)：學(xué)會(huì)“照鏡子”方能正確認(rèn)識(shí)自己、提高自己）

　?。ㄊ吕├钍烂穸苗R子的作用，能把魏征批評(píng)他的話寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作“鏡子”，隨時(shí)對(duì)照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@難道不是一個(gè)很會(huì)“照鏡子”的人嗎？李世民正是做到了“以人為鏡”“以古為鏡”，學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見中認(rèn)識(shí)自己，而成為一代名君。（假言說(shuō)理）假如當(dāng)初唐太宗非但不聽取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將"鏡子"棄之，砸之，又哪能出現(xiàn)"貞觀之治"的太平盛世？

　　（2）方法點(diǎn)撥：

　　進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)。

　?。ǘ┩悮w納法：

　　舉出兩個(gè)或兩個(gè)以上同類的例子，然后進(jìn)行分析論述時(shí)，找出它們的相同點(diǎn)，但這個(gè)相同點(diǎn)必須緊扣論點(diǎn)；或者舉出一個(gè)例子，然后在分析過(guò)程中聯(lián)系其他類似事例，進(jìn)行歸納總結(jié)，緊扣論點(diǎn)。

　　（1）實(shí)例借鑒：

　　示例3

　　觀點(diǎn)：只有付出，才有收獲

　　左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來(lái)了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了十年，十年中，他不懈地努力，卻不斷地失??；不斷地失敗，卻又不懈地努力。十年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。

　　左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國(guó)籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的--付出，無(wú)悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。

　　示例4

　　觀點(diǎn)：樂(lè)觀是成功的保證

　　牛頓發(fā)明地心引力學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈費(fèi)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世人反對(duì)他；貝爾第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特初用苦功于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國(guó)的時(shí)候，有一次聽的人只有三個(gè)。

　　但這許多人都因抱著樂(lè)觀主義的精神，而為后世所稱道。也正因有了極強(qiáng)烈而有效的樂(lè)觀主義精神，他們才戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利，獲得了成功。

　?。?/SPAN>2）方法點(diǎn)撥：

　　所舉之例應(yīng)為同類例子，并且在分析論述時(shí)要緊扣論點(diǎn)找出相同點(diǎn)。

　　（三）披文示意法。

　　即披露一段文字解釋它的含義，在解釋含義過(guò)程當(dāng)中，使得這一段話更有說(shuō)服力，更能證明觀點(diǎn)。當(dāng)然解釋意思本身也是在證明觀點(diǎn)。

　　（1）實(shí)例借鑒：

　　示例5：

　　常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認(rèn)為，做人還是不要妄自菲薄。俄國(guó)作家契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有大狗，有小狗，但小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑。”

　?。ń忉專┨煜氯艘彩侨绱诉@般?！坝写蠊?，有小狗”就如人世間存在有能力、有風(fēng)度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復(fù)雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結(jié)果?！暗」窡o(wú)需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其價(jià)值，自有其自然選擇的位置，何必因?yàn)椤靶　本驮凇按蟆闭呙媲盎袒蟛话材?？大狗是小狗長(zhǎng)成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長(zhǎng)成大狗，也會(huì)在自卑的壓迫下碌碌無(wú)為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的?！?/SPAN>

　　示例6：

　　“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，是青翠的竹子在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅(jiān)韌。

　　“不愛沙灘擢貝子，揚(yáng)帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無(wú)懼。

　　“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅(jiān)定的信心。

　　（2）方法點(diǎn)撥：

　　同學(xué)們寫作文喜歡引用名言名句。但往往只是簡(jiǎn)單地引一下就完了，有時(shí)這樣的效果不好，可作適當(dāng)分析。在解釋含義過(guò)程當(dāng)中，使得這一段話更有說(shuō)服力，更能證明觀點(diǎn)。

　　（四）意義分析法：

　　也叫例后分析評(píng)價(jià)法。就是敘述事實(shí)論據(jù)后用精煉的語(yǔ)言揭示、評(píng)價(jià)事物或事件的效果、價(jià)值、影響，從而證明論點(diǎn)的一種方法。其作用在于由小見大，高度評(píng)價(jià)，深入本質(zhì)，揭示危害等。意義分析法標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為“從……中，發(fā)現(xiàn)……，感受到……”。

　?。?/SPAN>1）實(shí)例借鑒：

　　示例7：

　　觀點(diǎn)：要正視歷史

　　德國(guó)總理勃蘭特，20世紀(jì)80年代訪問(wèn)波蘭時(shí)，虔誠(chéng)地跪在被納粹分子殺害的人的墓碑前。這一跪，不僅顯示了德國(guó)人民對(duì)自己所犯下的罪行和懺悔，也跪出了勃蘭特高尚的人格魅力。

　　示例8：

　　觀點(diǎn)：頑強(qiáng)的意志是成功的基石

　　貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒(méi)有向命運(yùn)屈服，他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔作斗爭(zhēng)，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。

　　試問(wèn)，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強(qiáng)的意志。我敢肯定說(shuō)，正是貝多芬有了頑強(qiáng)的意志，他才有了不屈的奮斗精神，他才有了可能去征服世界音樂(lè)高峰，從而成為世界上最偉大的音樂(lè)家。

　?。?/SPAN>2）方法點(diǎn)撥：

　　要緊扣論點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌葋?lái)分析評(píng)價(jià)，語(yǔ)言要精煉，要言不繁，點(diǎn)到為止。

　　（五）正反對(duì)比法：

　　一種情況是舉一個(gè)正面的例子、一個(gè)反面的例子，然后，對(duì)這兩個(gè)例子還要進(jìn)一步從正反兩個(gè)方面進(jìn)行分析以證明論點(diǎn)。另一種情況是舉一個(gè)例子，但這個(gè)例子里面含有正反兩種因素，這個(gè)例子舉完了，再?gòu)恼磧蓚€(gè)方面來(lái)加以對(duì)照性分析以證明論點(diǎn)。（重在分析，不是例子）

　?。?/SPAN>1）實(shí)例借鑒：

　　示例9：

　　觀點(diǎn)：勤能補(bǔ)拙

　　就拿我國(guó)明代的張溥來(lái)說(shuō)，他小時(shí)候很“笨”，別人讀一會(huì)兒就能背下來(lái)的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來(lái)。但是，他并沒(méi)有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來(lái)，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。

　　相反，仲永5歲就能賦詩(shī)，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩(shī)炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長(zhǎng)大以后，他變得庸庸碌碌，"泯然眾人矣"!

　　不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來(lái)，26歲就寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》；而仲永雖然天賦出眾，但他后來(lái)不思進(jìn)取，不能做到勤學(xué)苦練，因此，長(zhǎng)大以后他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”! 由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。

　　示例10：

　　觀點(diǎn)：好集體不會(huì)埋沒(méi)人才

　　孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。

　　同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。孫臏在這樣一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用?？梢姡眉w不會(huì)埋沒(méi)人才。

　　（2）方法點(diǎn)撥：

　　注意由事例推及觀點(diǎn)，在舉例后輔以論理，一正一反，比較闡述。言之成理，增強(qiáng)說(shuō)服力。

　?。⒆h交融法：

　　敘述交融法即敘中有議，議在敘中的一種分析方法。

　?。?/SPAN>1）實(shí)例借鑒：

　　示例11：

　　人才到處都有，問(wèn)題在于是否有人去發(fā)現(xiàn)他們。追溯歷史，要是蕭何不與韓信幾天幾夜地談話，他哪里知道韓信是天下無(wú)雙的奇才呢？要是左光斗不在大雪之夜微服出訪巧遇苦讀的史可法，他怎會(huì)發(fā)現(xiàn)史可法是可造之才呢？要是沒(méi)有伯樂(lè)深入馬群調(diào)查研究，人們又怎么能鑒別出日行千里的良馬呢？

　?。?/SPAN>2）方法點(diǎn)撥：

　　在論證過(guò)程中，將論據(jù)的敘述融于排比兼反問(wèn)的說(shuō)理之中，一箭雙雕。做到語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，信息含量豐富，邏輯性強(qiáng)。

　　（七）因果分析法

　　就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成結(jié)果的原因的一種分析方法。由事物發(fā)展變化的結(jié)果，推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點(diǎn)。標(biāo)志性詞語(yǔ)：“為什么……因?yàn)椤?/SPAN>  “正因?yàn)槿绱恕浴?/SPAN> “之所以……是因?yàn)椤?/SPAN> ”

　　（1）實(shí)例借鑒：

　　觀點(diǎn)12：

　　觀點(diǎn)：瞬間鑄就永恒

一位母親帶兒子乘纜車觀光，突然纜車從高空墜落，在落地的一剎那，母親用雙手高高舉起兒子。兒子活了下來(lái)，而母親離開了人世。無(wú)獨(dú)有偶，在一次大地震之后，救援人員從倒塌房屋的廢墟中挖出一具早已僵硬的盲女人的軀體，她雙手上舉，手中托著的是她一息尚存的女兒……這兩個(gè)感人的情節(jié)在當(dāng)時(shí)只是一瞬，而它卻永遠(yuǎn)留在人們記憶深處，這是為什么？這是因?yàn)檫@短暫的一瞬震撼著我們每個(gè)人的心靈，這就是偉大而崇高的母愛！母愛在這一瞬間體現(xiàn)得如此動(dòng)人心魄！母愛平凡而高尚，它可以讓一個(gè)柔弱的母親用自己的死去換取兒女的生。正是母愛的偉大力量使得原本轉(zhuǎn)瞬即逝的剎那保存到永遠(yuǎn)。世界上所有的母親都是愛的天使，她們用無(wú)數(shù)愛的瞬間鑄就了一個(gè)個(gè)不朽的永恒。