咱們國家是一個(gè)有著幾千年文化與文明的古國了，而“禮儀”又是咱們?nèi)A夏文明的重要組成部分，為什么這么說呢？大家都知道，我們中國自古就又被稱呼為“華夏”，我們的文明又叫“華夏文明”，那么這個(gè)稱謂是什么意思？《春秋左傳正義》曰：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！?/strong>冕服華章曰華，大國曰夏，也就是說古人是以服裝華彩之美為華，以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為夏。而作為華夏文明的重要組成部分的禮儀，就是古人傳統(tǒng)社會(huì)生活的一個(gè)縮影，代表“禮敬和睦”，集知識(shí)趣味于一體。在古代，不管是何時(shí)，古人們相互見面的時(shí)候都有許多不同的禮節(jié)，只是我們現(xiàn)在除了握手之外，很多禮節(jié)都已經(jīng)不知曉了，所以今天李夫子就跟大家好好來挖掘一下古人們的見面禮。

古代揖禮的誕生與發(fā)展

《禮記》有云：“夫禮者 ，自卑而尊人?！?/strong>作為曾經(jīng)最講究禮儀的國家，古人最常用的禮儀首先就是“揖禮”！“揖禮”是古代賓主相見時(shí)最普遍的禮節(jié)了，據(jù)考證，該禮節(jié)起源于西周之前，已經(jīng)有3000多年的歷史了。話說武王伐紂滅商之后建立的周朝，在武王自后，其子年幼登基，于是由叔叔周公旦攝政，周公就采取了很多措施來鞏固政權(quán)，其中就包括了建立周朝各項(xiàng)典章制度和禮樂制度，確立以宗法制度為中心的政治體制。在此之后“揖禮行于天下”?！耙尽本褪且哉玖⒆藙?shì)、不用跪拜的禮節(jié)。

關(guān)于揖禮的兩個(gè)歷史典故

《史記·高祖本紀(jì)》曾經(jīng)記載，“沛公方倨床，使兩女子洗足。酈生長揖不拜。”這里邊的酈生是何人呢？那是當(dāng)時(shí)天下無雙的說客。全名叫做“酈食其”。他其實(shí)就是當(dāng)年高陽當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)窮儒生，他不把富貴人家放在眼里，素有抱負(fù)，又有幾分豪氣，連縣里的一些地痞無賴都不敢欺負(fù)他，因?yàn)樗男郧榕c一般人格格不入，人們都稱之為狂生。秦末之時(shí)，陳勝吳廣起義，天下響應(yīng)。各地將領(lǐng)經(jīng)過高陽的人有數(shù)十人之多，當(dāng)時(shí)酈食其已經(jīng)有60多歲了，和他們接觸，都覺得這些人眼光短小，心胸狹隘，難成大事，不禁是暗嘆歲月蹉跎，此時(shí)劉邦也起來了，急需人才，平時(shí)劉邦就經(jīng)常向部下詢問，讓他們推薦人才！

劉邦手下有個(gè)大將，是酈食其的同鄉(xiāng)，有一次行軍就經(jīng)過老家高陽，順道回家探望酈食其，酈食其就瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，拜托老鄉(xiāng)，能不能把自己向劉邦引薦一下，可同鄉(xiāng)一聽，腦袋搖得像個(gè)撥浪鼓，說：“不行，我們沛公不喜歡知識(shí)分子，不喜歡儒生。許多頭戴儒生帽子的人來見他，他就立刻把他人帽子摘下來在里邊撒尿。在和別人談話的時(shí)候，沛公動(dòng)不動(dòng)就破口大罵知識(shí)分子?！笨墒轻B食其有點(diǎn)饑不擇食了，說：“沒關(guān)系，你就給劉邦說好了！”

有一次劉邦趕巧了，就來到了高陽這個(gè)地方，在旅社住下，然后派人去招酈食其前來拜見，這酈食其來到旅社先遞上自己的名片，可當(dāng)時(shí)劉邦正坐在床邊，讓兩個(gè)女人給他洗腳呢，酈食其進(jìn)來一看這太不雅了，然后就不拜，而是長揖說：“您是想幫助秦國攻打諸侯，還是想率諸侯滅掉秦國？”

劉邦一聽，惱了，說：“你這個(gè)窮儒生，天下人同受秦朝的苦已經(jīng)很久了，所以諸侯們才陸續(xù)起兵反抗暴秦，你怎么能說我要幫助秦國攻打諸侯呢？”酈食其沒有什么表情，就心平氣和地說：“如果您下決心聚合民眾，召集義軍來推翻暴虐無道的秦王朝，那就不應(yīng)該用這種倨傲無禮的態(tài)度接見長者?！眲钜宦牐杏X這是個(gè)高人，于是立刻停止洗腳，穿戴整齊衣裳，把酈食其請(qǐng)到了上賓的座位，并向他道歉，倆人就開始聊起來，越聊越投機(jī)，酈食其最終被重用，為劉邦立下了汗馬功勞！這個(gè)故事可能小伙伴有聽過的，都比較熟悉，在這其中酈食其見到劉邦的時(shí)候并沒有行跪拜之禮，而是“不拜長揖”，就是只做個(gè)長揖，而沒有傾身下拜，體現(xiàn)出了對(duì)劉邦的不屑。

而在另一本歷史書籍《漢書·周亞夫傳》中記載：天子至中營，將軍亞夫揖，曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見”。這記載的就是漢文帝視察周亞夫的軍營之時(shí)，周亞夫面見陛下沒有跪拜，而是行揖禮，并說：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請(qǐng)?jiān)试S我按照軍禮參見”。所以“揖禮”通常用在較輕的場(chǎng)合，或者作為軍禮來相見。那這個(gè)“揖禮”到底是怎么樣的一種形式？

古代揖禮的形式

根據(jù)《周禮》記載，根據(jù)行禮雙方的地位和關(guān)系，“揖禮”有“天揖、時(shí)揖、土揖、長揖、特揖、旅揖、旁三揖”之分！那么啥叫“天揖”呢？就是在正式的禮儀場(chǎng)合，比如說祭祀、冠禮等禮儀場(chǎng)合中，對(duì)尊長及同族人中行此禮，行禮時(shí)身體要肅立，雙手合抱，左手在上，手心向內(nèi)，俯身推手時(shí)，雙手緩緩高舉齊額，俯身約60度。那什么是“時(shí)揖”呢？多用于同輩日常見面的辭別禮，行禮時(shí)身體肅立，雙手抱拳，左手在上，手心向下，從胸前向外平推，俯身約30度。而“土揖”就是用于長輩或者上司的還禮，行禮時(shí)，身體肅立，雙手合抱，左手在上，手心向內(nèi)俯身約30度！

那“長揖”又是怎么做的？就是拱手高舉，自上而下向人行禮。長揖表示敬重，但有時(shí)候也會(huì)給人以倨傲之感。“特揖”就是一個(gè)一個(gè)的“作揖”?！奥靡尽本褪前吹燃?jí)分別作揖?！芭匀尽本褪菍?duì)眾人一次揖三下。根據(jù)《周禮·夏官·司士》中記載說“孤卿特揖；大夫以其等，旅揖；士，旁三揖?！?/strong>此外“揖禮”還包括“叉手揖禮”和“抱拳揖禮”。這“叉手揖禮”據(jù)考證，是唐、宋、金、遼、元時(shí)期盛行的一種名為“叉手禮”的“揖禮”。前段時(shí)間非?；馃岬囊徊棵鑼懱瞥墓叛b電視劇《長安十二時(shí)辰》，劇中就多次出現(xiàn)這種“叉手禮”！

古代的叉手禮

根據(jù)史書記載和出土的實(shí)物資料顯示，“叉手禮”這種行禮方式出現(xiàn)在唐朝，流行于五代。這種行禮方式是無論男女老幼都可行禮，是地位低者向地位高者行的一種禮，以示尊敬。即便是同一種禮儀，不同的朝代也是有所差別的。唐代的“叉手禮”的行禮方式就是雙手交于胸前，左手握住右手，右手拇指上翹！而宋代的“叉手禮”就是雙手交于胸前，左手握住右手，但右手、左手的拇指都上翹。

古代的抱拳揖禮

“揖禮”除了“叉手禮”之外，還有一個(gè)“抱拳揖禮”，這個(gè)是源于古代的軍禮了。在行軍禮的時(shí)候右手抱著武器，因此左手抱蓋于握住武器的右手背上。這種“抱拳揖禮”在民間流行于周初，盛行于明、清、民國時(shí)期，就比如我們以前看到過的古裝劇，那些豪邁之士一般行的都是抱拳揖禮了，再比如說一些散打比賽，一些武林人士在開賽之前向?qū)κ侄家б槐?，這就是行的是抱拳揖禮了，那么這個(gè)抱拳揖禮的標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)又是什么呢？

左腳上前一步、右腳跟上，并步的同時(shí)兩手環(huán)抱胸前，右手握拳，拳面外向左手、拳頂對(duì)著左掌中指下端，然后左手四指伸直或左手四指并攏，自然覆蓋在右拳上，然后左手拇指扣右手的虎口，拇指彎曲，兩手手心朝胸，然后向外面平推出。行此禮，左掌掩右拳相抱，表示“勇不茲亂、武不犯禁”，以此來約束節(jié)制勇武的意思。那么除了以上所講的，還有一種很容易讓我們和抱拳禮相混淆的行李方式便是“拱手禮”。拱手禮是怎么做的？一般就是右手在內(nèi)，左手在外，兩手合抱于胸前，再通俗點(diǎn)就是兩手稍彎相疊于胸前，或者是天上，形成一個(gè)拱形，也是一手虛握，用另一只手抱住。

古代的拱手禮

“拱手禮”可以說是我國的傳統(tǒng)禮節(jié)了，古今均常用了，多用于祝賀、恭喜、拜年等喜慶場(chǎng)合！但是要記住，“拱手禮”男女是有別的標(biāo)準(zhǔn)的，男子姿勢(shì)是右手成拳，左手包住，因?yàn)橛沂质枪羰?，包住以示善意，女子則相反，但不抱拳只壓手！但是如果是遇到喪事也可以行“拱手禮”，只是抱拳的這個(gè)位置是正好相反的，千萬別搞錯(cuò)了！而我們現(xiàn)在人際交往當(dāng)中發(fā)揮很大作用的禮節(jié)應(yīng)該就當(dāng)屬握手禮了，很多小伙伴可能會(huì)說，這是近代由西方傳入我國的“洋禮節(jié)”。但實(shí)際上“握手禮”在古代就有了，而且握手的禮節(jié)在古代的中國是有非常耐人尋味的意味的。

古代也有握手禮

現(xiàn)在的握手都是你好的意思，但在古代握手可不是這樣，有時(shí)候跟喪葬有關(guān)。史料記載，早在先秦時(shí)期的喪葬禮俗中就有握手一稱，也就是說有握手這個(gè)詞了兒，但是這個(gè)握手不是我們行的禮節(jié)，而是指黑色袋子系在死者手臂上的物品。但是古人們?cè)谙嗾勆鯕g的時(shí)候也握手，比方說我們有一個(gè)成語叫“握手言歡”，這里邊的握手就跟現(xiàn)在禮節(jié)的握手禮儀所表達(dá)的意思幾乎是一致的，而這個(gè)成語就是源自于一個(gè)歷史故事。

據(jù)《后漢書·李通傳》記載說，“王莽末年，南陽動(dòng)亂，有位少年英雄叫李通，他與堂弟李軼商量，要投奔當(dāng)時(shí)的劉秀才能有出息，于是他們就去拜訪劉秀，李通這個(gè)人侃侃而談，智謀出眾，劉秀目光遠(yuǎn)大，知人善任，兩個(gè)人是相見恨晚，十分愉快地握手告別！幾年后李通與劉秀在棘陽縣相遇，共同擊破南陽郡，后來劉秀宗室劉玄稱帝，拜李通為柱國大將軍、輔漢侯，再后來東漢的建武二年，也就是公元26年，劉秀得勢(shì)，李通又被封為固始侯，拜大司農(nóng)。

古代的跪拜禮

除了剛才著重介紹的“揖禮”之外，在古代還沒有發(fā)明桌椅之前，“跪拜禮”是使用年代最長、最為繁瑣的一種禮節(jié)了。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候古代的貴族平民皆席地而坐，也就是兩膝著地，臀部坐于腳跟。這種坐姿跟跪姿非常相近，逐漸演化出了跪拜之禮。在公共場(chǎng)合或者一般交往場(chǎng)合，地位低的人大多是雙膝著地，臀部靠坐在自己雙腳后跟上，我們現(xiàn)代人如果是坐的時(shí)間長了，比如十分鐘估計(jì)就已經(jīng)腿麻了，要抽筋兒了。而跪拜禮在行禮時(shí)，施禮者要屈膝跪地，左手按右手，支撐在地上，然后，緩緩叩首到地，稽留多時(shí)，手在膝前，頭在手后，這是跪拜禮中的“稽首禮”，通常都是臣子拜見君王，或者是祭祀先祖才能用的上的禮儀！

李夫子說禮儀

總之，古人是講究以人和人之間的距離來體現(xiàn)出敬，因?yàn)檫@個(gè)原則，古人在漫長的歷史長河中演變出許許多多的或簡(jiǎn)單、或復(fù)雜，或優(yōu)雅、或美觀的禮儀！而現(xiàn)代是充斥著物欲和浮躁的社會(huì)，我們更應(yīng)該講究“克己復(fù)禮”，各位小伙伴怎么認(rèn)為呢？您認(rèn)為現(xiàn)代人要學(xué)習(xí)古代的禮儀還是摒棄不用呢？