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中華禮節(jié)，講究中正安舒，自然優(yōu)雅，講求禮敬在心，簡而不繁。 個人認(rèn)為，揖禮是漢禮之核心。胸前攏手，推出為揖，收回為拱。其它如抱拳禮、叉手禮、附手禮以及女子的襝衽禮等，皆由揖禮變化而來。 揖禮是正式禮，為問候之禮，為敬重之禮，講求“步從容，立端正。揖深圓，拜恭敬“。 施揖禮時，視受禮人的尊卑高低或以及自身的恭敬態(tài)度而定，或深躬或淺揖，順其自然。多用于正式見禮，表示莊重。 而在日常生活中，如果與受禮人距離過近（通常也是因為雙方關(guān)系較為親近），無法長揖施禮，且施禮場合較為放松，則將正式揖禮的姿勢收回到胸前，變成了較為輕松的拱手禮。拱手禮多為日常打招呼以及辭別的禮，為萬能禮。 注意：揖禮手背向前而拱手禮手背向上，這是二者的區(qū)別。 抱拳禮其實(shí)是軍禮，也是由揖禮變化而來。在軍隊之中施揖禮或做拱手禮時，由于右手握著兵器，所以右手只能呈握拳狀，而左手則依照揖禮的要求加蓋在右手上，最后變成了抱拳禮。 叉手禮是在肅立或坐時使用的施禮姿勢，其實(shí)是揖禮收抱于胸前時的一種半施禮的姿勢。 通常是一般是靜聽上位者講話或聽音樂時的樣子，表示專心、恭謹(jǐn)或者從容。 施禮者向人以叉手禮與人見禮時，其實(shí)也是一種省略式的揖禮。主要用于下位者向上位者報告事情等情形下使用。而由于此禮將揖收于胸前并且低頭彎腰，恭敬的態(tài)度更明顯，因此漸漸成為了正式禮節(jié)。 特別是由于叉手禮的姿態(tài)很能表示女子的內(nèi)斂和恭謹(jǐn)，更適合于女子見禮。而由于女子見禮時由于衣裙的不方便，不能象男子那樣長揖垂袖與人見禮，必須雙手收束衣裙衣袖于身前，于是變成了襝衽禮。 《紅樓夢》電視劇里，由于黛玉穿的是窄袖衣衫，因此表現(xiàn)為雙手握拳上下疊于身前，其實(shí)還是斂衽禮。 女子與人見禮時，會因為身份尊卑不同和場合不同略有姿態(tài)上的變化，表現(xiàn)為正身見禮或側(cè)身見禮，因而雙手的位置會隨之放置身前或身側(cè)，成了不同方向的女子斂衽禮。后來演變成所謂的萬福禮。其實(shí)中華禮節(jié)講究中正端莊，因此并沒有手放于身側(cè)的、所謂萬福禮。戲劇中的側(cè)身萬福禮，乃是戲劇式的夸張，非標(biāo)準(zhǔn)禮節(jié)。 與叉手禮相似的還有附手禮，即雙手附于胸腹間，在行大禮前站直，表示誠意正心，和現(xiàn)代禮儀小姐們的姿勢很相似。 另：叉手禮其實(shí)只是揖禮的一種變化，因此很簡明，并不象網(wǎng)絡(luò)上說的那么復(fù)雜。左手抱右手呈揖禮，然后收回抱置于胸前。此時兩大拇指略成交叉狀，所以稱叉手禮。叉手禮表現(xiàn)一種低頭抱拳于心的態(tài)度，顯得非常恭謹(jǐn)。 另：還有一種禮節(jié)，據(jù)說也稱叉手禮，就是孔夫子畫像中所呈現(xiàn)出來的形象。 其實(shí)大謬。 孔子畫像的那種所謂叉手禮，其實(shí)是孔子作為圣人在接受弟子叩拜時所表達(dá)的受禮方式，不是施禮或還禮。 由于自身的超然地位，孔圣不能做揖回禮，因此孔圣兩手重疊，略成揖禮的形狀，掩抱于胸口，意謂謙遜恭謹(jǐn)拳拳在心之意，乃是受禮而不是還禮。 還有一種類似的受禮姿勢是受禮之人對叩拜的人做雙手?jǐn)傞_欲扶狀（也有出單手的），這種情況通常是國君諸侯等上位大人物使用。 上面三個施禮姿勢大謬。這種在影視上經(jīng)常出現(xiàn)的作揖或抱拳時，兩手大拇指立起來的樣子。這種架式看似威武，其實(shí)顯得非常愣。這種架式其實(shí)起源于戲劇中的夸張施禮姿勢，并不是真正的用于現(xiàn)實(shí)生活中的禮節(jié)。 在現(xiàn)代武術(shù)比賽中的抱拳禮其實(shí)也有問題。 目前武協(xié)規(guī)定的抱拳禮姿勢是右手成拳握緊，左手五指伸直，平搭右手背，而不是左手抱右拳。 其實(shí)這種架勢也是來源于戲劇。這種抱拳禮看似漂亮，卻不太自然，太過做作或舞臺化。 面且京劇中的那張抱拳禮姿勢本身就弄反了，而且很明顯的是京劇中的擺架亮相，無法真正適用于現(xiàn)實(shí)生活。 由于中國武協(xié)對抱拳禮有規(guī)定，所以李連杰這張不算是錯。 但是個人認(rèn)為這種施禮其實(shí)從起源就錯了。這種姿勢由于左手指放直比較突兀，架勢比較張揚(yáng)，并不符合我國禮節(jié)中要求的謙謙君子之風(fēng)。 因此，個人認(rèn)為這種架式的禮不算是漢禮，頂多是舞臺抱拳禮的變種——變得不太好看。 這后幾張我覺得全不對，不但沒有美感，而且根本不象是在施禮——施禮總得有施禮的樣子。 而且，個人認(rèn)為孔圣使用的叉手禮并不應(yīng)該是誰都可以使用的，更不應(yīng)該昂首挺胸使用。 孔夫子行的叉手禮像明顯是需要配合磬折一起使用表達(dá)敬意的——也就是說，腰應(yīng)當(dāng)同時彎曲大概三十度。可能是出于藝術(shù)上視覺的考慮，孔夫子的行禮畫像變成了直身。 禮節(jié)的演變化隨時代變遷會有所不同，但是受衣著變化的影響最明顯。象穿古代衣服施揖禮就相當(dāng)優(yōu)雅，而穿T恤就不行。 |
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