作揖是中國人特有的社交禮節(jié)，自周代起就已流傳。作揖其實是個總稱，根據(jù)雙方的地位和關(guān)系，作揖有土揖、時揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。作揖時除了身子略彎表示恭敬，更應(yīng)“右手握拳，左手成掌，對右手或包或蓋。因為中國人的文化傳統(tǒng)講究以左為尊?，F(xiàn)在一般人拜年的作揖實際上是拱手禮。

作揖 - 簡介

作揖又稱“揖禮”，是中國人特有的社交禮節(jié)。據(jù)考證大約起源于周代 以前。在古代只有男性行此禮，如今則不拘。一般以左為尊，所以作揖時，除了身子略彎表示恭敬，更應(yīng)“右手握拳，左手成掌，對右手或包或蓋，此謂之“吉拜”；若是右手成掌，左手握拳，則是“兇拜”，吊喪才如此。

之所以要采取左手包右拳的姿勢，是因為中國人的文化傳統(tǒng)講究以左為尊?，F(xiàn)代人一般人拜年的作揖，其實是拱手禮。拱手禮通常只向兄弟朋友等同輩行禮，而不用于向長輩行禮。

作揖 - 分類

據(jù)《周禮》記載，根據(jù)雙方的地位和關(guān)系，作揖有土揖、時揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。

土揖是拱手前伸而稍向下；時揖是拱手向前平伸；天揖是拱手前伸而稍上舉；特揖是一個一個地作揖；旅揖是按等級分別作揖；旁三揖是對眾人一次作揖三下。

此外，還有長揖，即拱手高舉，自上而下向人行禮。向人作揖雖然恭敬，但有時則又能表示倨傲，《漢書·高帝紀(jì)》就有“酈生不拜，長揖”的描述，顯示出狂徒酈生對劉邦這位皇帝心里不是很服氣。

作揖 - 男女各行其禮

古代婦女行禮方式與男子有很大區(qū)別，唐宋時期民間白話小說有相關(guān)記載，婦女相見行禮，往往是口稱“萬?！?。這種禮節(jié)要求兩手松松抱拳重疊（右手覆左手）在胸前右下側(cè)上下移動，同時略作鞠躬的姿勢。這種禮在京津地區(qū)，直到上世紀(jì)五六十年代依然保存，在年節(jié)、祝壽等莊重場合使用。

清代學(xué)者段玉裁在《說文解字注》中說，古代女子也行作揖禮，即“左手在內(nèi)，右手在外，是謂尚右手。女拜如是，女之吉拜如是，喪拜反是?！钡?，根據(jù)唐宋以后白話小說，并不支持此種說法。以宋代小說《錯斬崔寧》為例，男女相見，男方“深深作揖”，女方則“還了萬?！?。這說明，當(dāng)時男女已各行其禮。

清代學(xué)者段玉裁在《說文解字注》中說，古代女子也行作揖禮，即“左手在內(nèi)，右手在外，是謂尚右手。女拜如是，女之吉拜如是，喪拜反是?！?/p>

但是，根據(jù)唐宋以后白話小說，并不支持此種說法。以宋代小說《錯斬崔寧》為例，男女相見，男方“深深作揖”，女方則“還了萬?！?。這說明，當(dāng)時男女已各行其禮。

古代是男權(quán)社會，記錄了作揖禮的古畫、古文字等，幾乎都是關(guān)于男性的，為左手在外、右手在內(nèi)（如唐代吳道子畫的孔子像）。在講究男女有別、陰陽和合的時代，段玉裁這段話把女士作揖中左右手的順序描述成與男士正相反，是合情合理的。

只不過到了現(xiàn)代，提倡男女平等，女性的社會交際比過去頻繁得多，且存在大量兩性之間的往來，此刻再為女士專門設(shè)計一種禮儀，意義不大。因此，為了更方便地在現(xiàn)代適用作揖禮，無論男女，一律采用傳統(tǒng)中最常見的左外右內(nèi)，是可以接受的。

武人抱拳禮

向人作揖雖然恭敬，但相比于跪拜，它又不是最恭敬的，有時能表示倨傲，《漢書·高帝紀(jì)》就有“酈生不拜，長揖”的描述，顯出狂徒酈生對劉邦的不服氣。

左手手掌在上挺直，是武人常用的抱拳禮。

作揖 - 使用場合

如果到人家做客，在進(jìn)門與落座時，主客相互客氣行禮謙讓，這時行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。

——————————————————————————————————————

作揖優(yōu)點

一、衛(wèi)生

握手可傳播某些細(xì)菌病毒。握手時雙方中如有泥帶水，也會給另一方帶來不舒服。而中國的作揖，施受雙方完全沒有身體接觸，即便到傳染病醫(yī)院去慰問一大群病人，回家后也無須急匆匆先去衛(wèi)生間洗手。

二、方便

當(dāng)代人的交際繁多，假如一個人會見十多位客人，與每位都握一次手，便要握得很耐心。假如十多個人同時會見十多位客人，那更要握上好一陣工夫。既然說時間就是金錢，為何不用作揖這種方式來惜金？一拱頃刻之間，以一當(dāng)十乃至當(dāng)百，即使有成千上萬的客人，也都接受了你對客人們的親切。

三、優(yōu)美

人在握手時含胸曲背，低頭引頸，姿態(tài)實在不大好看。如果交際雙方的身高差距太大，握手更多見窘態(tài)。身高者有折腰之累，身低者有被懸吊之險，難免把某種莊重的外交或某種歡樂的重聚，搞得有點滑稽。作揖則無須有這種擔(dān)心，完全可以抬首挺胸，立身如柱，氣宇軒昂，雄姿英發(fā)，高出手高懸臂抱拳一合，充分展示美的體形和美的氣度。讓周圍的人眼睛一亮——壯士也。

四、自主

人們多有這樣的體驗：握手時，有一方已伸出手來了，另一方?jīng)]有看見或故意裝作沒看見，使對方的手停在空中縮也不是，不縮也不是，時間一秒秒過去，尷尬透頂。有時也有另一種情況：剛才沒看見的一方突然看見了，趕忙補(bǔ)救，雖然已把對方的手挽救了并已緊緊握住，但怠慢或疏忽已經(jīng)造成，心中難免留下歉意。這種多發(fā)性事故，暴露了握手這一方式的最惱人的缺點--它必須由雙方協(xié)調(diào)配合，同時動作才能完成。即使是訓(xùn)練有素的交際家，已經(jīng)經(jīng)過了長期實踐摸索，臨場仍需要聚精會神，才能掌握好自己出手的時候。這種事干多了，沒有不累的道理。作揖當(dāng)然比握手簡單多了，完全是自主的，任何人想出手就出手，想什么時候出手就什么時候出手，完全不受對方目光及其眼神的制約，絕不可能被對方冷落得進(jìn)退兩難，遭其他人暗笑。

國人禮儀

朋友見面和初次認(rèn)識都握手，政界、商界、學(xué)界等交流圈更是握手頻頻的地方，總之，握手成了目前最普遍的社交禮儀。握手之外，正規(guī)些的場合還有擁抱，比如說兩個國家領(lǐng)導(dǎo)人之間的晤面．看看電視便能覺察到，這種擁抱作秀的成分多，與闊別許久的親人或故人重逢時情不自禁的相擁感動不同。

握手和作為禮儀的擁抱原本都是西方的東西，近代史上隨著鴉片輸入中國。在中國人紛紛脫下黃袍馬褂，穿上西裝革履的時候，握手也漸漸為國人所接受。西裝代替了長袍，握手代替了作揖，然而并非完全的代替，而只是部分的代替。

作揖沒有消亡，它仍然活在民間，活在臺灣，活在全世界的華人族群中，而且還活在中國人的潛意識里。

我們驚嘆于武術(shù)表演前和結(jié)束時那一下鄭重的抱拳作揖是何等流暢，但我們也感傷其在更多的場合已經(jīng)廢棄不用。

我們親切地看到連戰(zhàn)來到大陸、走向人群、謙恭作揖時的落落大方，但我們也羞愧地看到溫總理走上主席臺，不知所措地朝下方雙手合十時的莫名其妙。

我們不想反對握手，但不得不承認(rèn)它的不足之處，像由肉體接觸引起的衛(wèi)生問題（這點上擁抱有過之而無不及），還有其他等等。舉一個很簡單的例子，大型場合中一人對多人，甚至是數(shù)十?dāng)?shù)百眾，就比如首長身處群眾中一樣，采用握手禮就未免會應(yīng)接不暇，甚至干脆不合適宜，似乎可以選擇招手，但招手也有它的局限，假如你是首長，遠(yuǎn)方的群眾向你歡呼，你可以招手回應(yīng)，如果你是明星，站在舞臺上，你也可以招手，以引起觀眾的注意，但如果你兩者都不是，而你和人群又靠的很近時，招手還合適嗎？招手要么作為長距離的回應(yīng)，要么出于煽情的需要，使用范圍不廣。作揖則不同，它是一種主動的表示，而不是被動的回應(yīng)，通過這一舉動可以傳達(dá)出作揖者謙和、恭讓的態(tài)度，另一方面，它介乎握手與招手之間，于中近距離的人員最合適，而在中近距離范圍是人際交往最普遍的區(qū)域。因此，作揖實際上具有很大的實用性。古裝電視劇里常有這樣一幕情景，一家辦喜事，親友鄉(xiāng)鄰都來道賀，人物混雜，大家互相作揖，而儀態(tài)自然，好不熱鬧。試想想，假如這時換成一一握手，會怎么樣？

在當(dāng)前西化越來越嚴(yán)重的形勢下，棄握手的新習(xí)而全部回歸作揖傳統(tǒng)已經(jīng)是不可能的了，但作揖可以與握手等其他禮儀禮貌形成互補(bǔ)，共存共榮，為制造形態(tài)多樣、內(nèi)容豐富的現(xiàn)代社會增添一點民族的色彩。

作揖是我們古人千百年來代代相傳的重要禮儀，很獨(dú)到、很有用，也從未過時，我們不應(yīng)該忘記，忘記謙恭地作揖。

正確手勢

作揖的正確手勢是：作揖的基本手勢是右手握拳，左手成掌，對右拳或包或蓋，這樣的作揖手勢是“吉拜”，反之則為兇拜，可用于吊喪。而在賀歲廣告中經(jīng)常出現(xiàn)的，正是這樣的“兇拜”。

明星作揖

中國古代講究以左為尊，直至今天，中國官方依然是繼承這一傳統(tǒng)的。比如領(lǐng)導(dǎo)人的排序，二號領(lǐng)導(dǎo)人一定在一號領(lǐng)導(dǎo)人的右側(cè)。國際通行的慣例則是以右為尊，所以在接見外賓時，外賓都是坐在右側(cè)的（小平同志例外，是因為右耳聽力不好）。

古人為何以左為尊？一般的解釋是：人在攻擊別人時，通常用右手。所以，作揖時，左手在外，以“左”示人，表示真誠與尊敬。

盡管傳統(tǒng)不再流行，盡管大眾對于如何作揖也沒有清晰的認(rèn)識了。然而，廣告作為一種大眾傳播，作為品牌文化的重要部分，弄出用“吊喪”手勢拜年的笑話來，實在是貽笑大方。過去出現(xiàn)過類似錯誤的廣告中，不乏大牌策劃人、大牌明星代言人的身影。人不知而不慍，從廣告策劃人、制作人、代言人、電視媒體的審查人和廣告主，都非常必要補(bǔ)上這個小常識。

當(dāng)然，出現(xiàn)類似錯誤的絕對不僅僅是廣告人，眾多的大牌主持人、影視劇導(dǎo)演、明星、名人也經(jīng)常會犯這個很小的低級錯誤，因為大家都疏遠(yuǎn)了傳統(tǒng)。