2002年，西北政法大學(xué)在建設(shè)西安城南長安校區(qū)時，西漢御史大夫張湯的墓葬被發(fā)現(xiàn)。為紀(jì)念此事，西北政法大學(xué)在墓葬遺址上建造了遺址陳列館等建筑。

一

張湯，是西漢武帝時期的重臣———位列“三公”中的御史大夫，城南杜陵人，曾一度實際成為“一人之下，萬人之上”的顯赫人物。對其“初識”始于年少時的教科書，書中介紹他是執(zhí)法嚴(yán)苛、刑訊逼供的“酷吏”。在當(dāng)時狹隘的“非好即壞”的尺度下，對張湯的印象自然是不好的。

張湯在《史記》《漢書》中均有記載，從“三歲看大，五歲看老”視角看，少年時便顯露出日后所謂“酷吏”之本色。司馬遷將其列入《史記·酷吏列傳》：“張湯者，杜人也。其父為長安丞，出，湯為兒守舍。還而鼠盜肉，其父怒，笞湯。湯掘窟得盜鼠及余肉，劾鼠掠治，傳爰書，訊鞫論報，并取鼠與肉，具獄磔堂下。其父見之，視其文辭如老獄吏，大驚，遂使書獄。”這就是張湯少年審鼠斷案的鮮活情節(jié)，長期的家學(xué)熏陶和實務(wù)歷練，對張湯以后的法律職業(yè)生涯產(chǎn)生了深刻影響。此后，張湯歷任長安吏、內(nèi)史掾、茂陵尉、侍御史、御史大夫等職，逐漸成為漢代立法司法進(jìn)程中的重要一員。

二

西漢武帝后期，社會各階層矛盾激化，貧富分化加劇，尤其是地方豪強(qiáng)勢力坐大，嚴(yán)重威脅中央集權(quán)體制。漢武帝使用“酷吏政治”，成為當(dāng)時集權(quán)體制下解決各種社會矛盾的手段之一。時勢造英雄，張湯就被歷史大潮推到峰尖，成為青史留名的一代“酷吏”。

張湯忠君唯上、唯命是從、配合默契、處事果敢、用法嚴(yán)苛，深得武帝的賞識。他直接秉承最高旨意，嚴(yán)刑峻法，不惜運(yùn)用任何嚴(yán)厲手段，打擊一切不利于皇權(quán)統(tǒng)治的力量，處處維護(hù)皇家集權(quán)制度。他一生中遵旨辦案，依律斷案，曾審理過陳皇后巫蠱案，淮南王、衡山王、江都王等重大謀反案件。司馬遷在《史記》中曾言“所治即上意所欲罪，予監(jiān)史深禍者；即上意所欲釋，與監(jiān)史輕平者?！倍鴮Φ胤胶缽?qiáng)“所治即豪，必舞文巧詆”；對貧民百姓則“即下戶羸弱，時口言，雖文致法，上財察。于是往往釋湯所言。”顯示出對豪強(qiáng)的不畏權(quán)貴、嫉惡如仇；對弱勢百姓富有同情、寬以待之。協(xié)助武帝實施幣制改革、鹽鐵官營、告緡算緡等經(jīng)濟(jì)改革，打擊富商大賈，增加國庫資金，為漢武帝鞏固中央集權(quán)，平定匈奴之患，做出了重要貢獻(xiàn)。至于“忠君遵旨”是那個時代的印記，張湯也逃不脫此桎梏，否則就不是張湯了。

三

張湯對中國法制的另一貢獻(xiàn)，就是修訂政律，行經(jīng)斷獄，與另一大臣趙禹酌定律令?！稌x書·刑法志》曾載，張湯撰《越宮律》27篇，趙禹撰《朝律》6篇，與漢初蕭何撰《九章律》9篇，叔孫通撰《傍章律》18篇，合稱“漢律60篇”，漢代律典之基本風(fēng)貌至此成型。在司法審判中為適應(yīng)武帝時采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的治理主張，引證儒家經(jīng)典附會漢律，通過“原心論罪”的方法觀察行為人主觀動機(jī)，開創(chuàng)了中國法律儒家化的先河。

元鼎二年十一月(公元前116年12月)，御史大夫張湯遭同僚陷害獲罪，自殺前上書武帝：“湯無尺寸功，起刀筆吏，陛下幸致位三公，無以塞責(zé)。然謀陷湯者，三長史也。”然后自殺身亡。因張湯死后被查明是冤案，漢武帝就誅殺了誣陷張湯的三個長史，即朱買臣、王朝、邊通，幕后唆使誣陷的丞相莊青自殺。這位位列三公的御史大夫，其職能要大于現(xiàn)今的最高司法長官，但他死后，家產(chǎn)不過五百金，均是皇上所賜?！妒酚洝酚浭鲇小皽?，家產(chǎn)直不過五百金，皆所得奉賜，無他業(yè)”。下葬于荒郊貧民墓區(qū)，也是薄葬，“載以牛車，有棺無槨”，這被后來張湯墓考古發(fā)掘報告所證實，其廉吏風(fēng)范足為后世儀表。

三

2000年“西部大學(xué)城”在長安興建，西安城內(nèi)的高校先后涌入當(dāng)時的長安縣的樊川古道建新校區(qū)，當(dāng)時這里是阡陌縱橫、炊煙裊裊的田園村落，而今的西北政法大學(xué)選址并不在此，此地最初是西安郵電大學(xué)的選址。而后又因西安郵電大學(xué)需要南北長的校址，故將此東西長的地界調(diào)換給西北政法大學(xué)。

歷史是否有冥冥之間的安排，對張湯有所眷顧，讓蒙冤而死的這位西漢時期重要而有爭議的政法人物重見天日，是一座現(xiàn)代化政法大學(xué)的建設(shè)“喚醒”了他！所以說是先有政法大學(xué)入駐，在基建過程中才發(fā)現(xiàn)張湯墓，而不是社會上流傳的“先發(fā)現(xiàn)張湯墓，后政法大學(xué)才來此”的說法。

就在2002年西北政法大學(xué)南校區(qū)基建中，西安市文物保護(hù)考古所進(jìn)行了考古發(fā)掘，張湯墓遂見天日，張湯亦再次進(jìn)入了當(dāng)代人的視野。據(jù)考古報告稱：其墓葬位于該校體育辦公樓基槽西北部，是斜坡墓道土洞墓，坐東朝西，略偏東北向。平面呈甲字型，由墓道、甬道、墓室三部分組成。隨葬品多為日常生活中的小件，不見漢墓中常見的陶器和其他貴重器物。最為珍貴的是兩枚極精致的雙面穿帶印，一枚印文為“張湯，張君信印”；一枚印文為“張湯，臣湯”。印面直徑為1.8厘米，為漢人所說的“方寸之印”。

墓中發(fā)掘結(jié)果印證了《史記》《漢書》中關(guān)于張湯的多項記載。

五

張湯及其墓葬這個寶貴的歷史資源也得到了西北政法大學(xué)的高度重視。2008年元月，在校園內(nèi)建造了具有漢代風(fēng)格的“張湯墓考古發(fā)掘紀(jì)念碑”“西漢御史大夫張湯墓遺址陳列館”和紀(jì)念亭———“廉亭”，這是對歷史的紀(jì)念、對古人的尊重、對文脈的傳承。學(xué)校的莘莘學(xué)子也以此為豪，自發(fā)組織了志愿者隊伍，為每周定期開放的陳列館服務(wù)，為那些慕名而來的參觀者提供講解服務(wù)。在一所現(xiàn)代化的政法大學(xué)校園里發(fā)現(xiàn)古代廉吏墓葬并建“廉亭”，弘揚(yáng)廉潔文化，意義極為深遠(yuǎn)。政事興亡，惟廉彌珍！