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走近“廉潔”的張湯——西漢酷吏張湯墓考古

 RK588 2018-02-04

西漢武帝時期,張湯是一位重要人物,負責刑法等事務,權傾一時,在司馬遷的《史記·酷吏列傳》中是一位有名的酷吏?!妒酚洝た崂袅袀鳌酚涊d,張湯早年學習律令,曾任長安吏和茂陵尉,后由丞相田蚡推薦,補侍御史。因在審理陳皇后巫蠱獄和淮南王、衡山王、江都王謀反事件中窮治根本,受到武帝賞識,累遷太中大夫、廷尉、御史大夫。漢武帝為了強化專制主義中央集權,在政治、經(jīng)濟上推行了一系列改革。張湯是制訂和實施這些改革的重要人物之一。他曾與趙禹共同編定《越宮律》、《朝律》和見知故縱、監(jiān)臨部主之法。他還協(xié)助武帝改革幣制,實施鹽鐵官營、算緡告緡,打擊富商大賈,誅除豪強兼并之家。張湯用法苛刻嚴峻,又迎合武帝所好,以《春秋》古義治獄,審理案件完全以皇帝意旨為準繩,并把武帝對于疑難案件的批示制定為律令程式,作為以后辦案的依據(jù)。當時,張湯權勢隆貴遠在丞相之上, 因此受到統(tǒng)治集團內部各方勢力的嫉恨。元鼎二年(前115),御史中丞李文、丞相長史朱買臣以及趙王等人告發(fā)和誣陷張湯,張湯被迫自殺。死后,家產(chǎn)不過五百金,皆得自奉賜。武帝知道張湯被陷害,又盡誅朱買臣等丞相三長史。以上眾多的史事,見諸《史記·酷吏列傳》和《漢書·張湯傳》的文獻記載,也為當今考古發(fā)掘所印證。

                           

                                  酷吏 張湯畫像

                      

                     西漢酷吏張湯墓的考古發(fā)掘


2002年4月至10月,西安市文物保護考古所在西安市長安區(qū)郭杜鎮(zhèn)西北政法學院南校區(qū)進行考古發(fā)掘,共清理發(fā)掘戰(zhàn)國、秦、漢、唐古墓88座,其中M20是價值較高的西漢張湯墓。M20位于西北政法學院南校區(qū)體育辦公樓基槽西北部, 其墓葬形制為斜坡墓道土洞墓,坐東朝西,略偏北向,方向305°。平面略呈“甲”字形,由長斜坡墓道、甬道、墓室三部分組成。墓道位于墓室西部,長斜坡狀。殘長7米,寬1.15米,最深處距現(xiàn)地面4.60米。兩壁直而平整,內填五花土。甬道為長方形帶過洞,拱頂,長5.30米,寬0.88米,高1.45米。墓室為土洞室,平面呈長方形,東西長5.30米,南北寬2.80米,壁殘高1.90米。其頂部已完全坍塌,內有淤土。在墓室門口、墓室東北角各有一橢圓形盜洞,直徑約0.80米。在清理過程中,墓室東部發(fā)現(xiàn)有大面積麻織物及漆皮殘痕,長約2.60米,寬0.22米??勘北谟泄啄竞圹E,其周圍散亂分布兩件大鐵鋪首和許多四葉蒂形銅飾,但沒有發(fā)現(xiàn)骨架遺存,故葬式不詳。

                                 

               酷酷吏張湯墓的平面圖和剖面圖


因墓室內盜擾嚴重,除墓室西北角出土的銅洗為原位置外,其他出土器物都曾被擾亂。該墓出土器物時代特征明顯,特別是銅鏡和五銖。銅鏡為星云紋鏡,又稱星云百乳鏡,連峰式鈕,鈕座,鈕座外為內向十六連弧紋,其外為四乳星云紋帶,外緣為內向十六連弧紋。星云紋鏡主要流行于西漢中期,武、昭、宣帝時期。同出五銖錢文“五”字交叉,兩筆緩曲,錢質殷赤,外郭厚而勻整,且工藝精湛,為典型的武帝五銖。星云紋鏡和武帝五銖同出,結合此墓形制結構,可以推斷M20的墓葬時代為西漢中期左右 。                            

                          酷吏 張湯墓出土文物


具有特殊價值的是,M20出土了兩枚印章,皆為雙面穿帶印,一枚印文“張湯、張君信印”;另一枚印文“張湯、臣湯”。印面徑為1.8厘米,即漢人所說的“方寸之印”。漢代姓名私印以印面鐫刻姓名為基本特征,多陰文,姓名下加“印”、“之印”、“私印”或“信印”等,也有的加上“臣”或“妾”字。漢代墓葬中多出土雙面穿帶印,如河北滿城漢墓中二號墓出土一枚印文“竇綰、竇君須”的雙面穿帶印,即“二號墓的墓主應是靖王劉勝之妻,從出土的銅印刻文知其名為竇綰,字君須”。M20出土的兩印正具有上述特征,印文的篆刻風格是武帝時漢印成熟階段的風格,即典型的摹印篆,筆劃蒼勁雄健,體態(tài)方正寬博。張湯印的出土表明此墓主應是《史記》、《漢書》中記載的西漢酷吏張湯。

                酷吏張湯墓出土的兩枚雙面穿帶印


《史記·酷吏列傳》載:“張湯者,杜人也。”《漢書·張湯傳》記載:“張湯,杜陵人也?!倍帕暝麨槎趴h,漢宣帝修陵而得名杜陵?!洞呵镒髠骷狻份d,魯襄公二十四年(前549),晉范宣子曰:“昔匄之祖在周為唐,杜氏?!倍蓬A注曰:“唐、杜二國名……周成王滅唐,遷之于杜,為杜伯……杜,今京兆杜縣。”又《史記·秦本記》中記述的“秦武公十一年,初縣杜”。另《括地志》云:“蓋宣王殺杜伯以后,子孫微弱,附于秦,及春秋后武公滅之為縣。漢宣帝時修杜之東原為陵,曰杜陵縣?!惫饰鳚h時杜縣就是周代的杜伯國和秦時的杜縣。另從張湯子敬侯張安世死后賜冢地杜來推斷,張湯家族墓地就在故里杜陵?!稘h書·張湯傳》載:“元康四年春, 安世病……至秋薨……謚敬侯,賜塋杜東,將作穿土,起冢祠堂?!盡20位于今西安市長安區(qū)韋曲鎮(zhèn)西崔家營村,崔家營村是漢唐墓葬區(qū),距今長安區(qū)中心所在地韋曲鎮(zhèn)不到2.2千米。今長安區(qū)在西漢時屬于京兆尹轄縣杜陵縣?!稘h書·地理志》載:“京兆尹,故秦內史,元始二年戶十九萬五千七百二,口六十六萬二千四百六十,縣十二……杜陵?!睆垳咕驮诙帕昕h。今張湯墓發(fā)現(xiàn)地點與張湯故籍地望相符, 進一步證明M20應是西漢御史大夫張湯墓。

       

    身前廉潔,死后薄葬———真實的張湯


  張湯雖身為漢武帝時高官,但廉潔奉公,家產(chǎn)無幾?!稘h書·張湯傳》載:“湯死,家產(chǎn)直不過百金,皆所得奉賜,無它贏,昆弟諸子欲厚葬湯,湯母曰:‘湯為天子大臣,被惡言而死,何厚葬為! ’載以牛車,有棺而無槨?!盡20雖經(jīng)盜擾,但出土遺物仍反映了張湯墓中一定的喪葬文化內涵。從墓室東的大面積麻織紋觀察,估計為裹棺用麻織非衣。從出土一對東西向散落的大鐵鋪首銜環(huán)和大量四葉蒂飾,以及發(fā)現(xiàn)的一道棺木灰痕看,可推知此墓為一棺葬具。這一點與文獻記載相符。另,M20出土物中多為小件銅器, 沒有漢墓常見的陶器明器和其他珍貴器物,為明顯的一種薄葬現(xiàn)象。其器多為日常生活實用用具,如星云紋鏡、銅洗、殘銅盆、印章,以及鐵劍、鐵刀、鐵削等,似都為張湯生前日常用器。西漢御史大夫張湯,位至三公、食二千石的身份,隨葬這些普通用器,似顯寒傖。

另外,M20出土了五銖錢八枚,分二式,一式穿下半星,一式穿下無星。其中七枚五銖都是赤銅,精磨之后郭邊盡赤。其質相同,篆文一致,錢文清晰,色呈“黑漆古”,無使用磨損痕跡,估計是鑄成后未經(jīng)分散流通即用來隨葬的。張湯死于元鼎二年,即張湯生前尚未有三官五銖,故張湯墓出土五銖可排除為三官五銖。而郡國五銖的特點是由郡國分鑄,很不統(tǒng)一,重量、字文不甚嚴格,字體寬大,結構松散,周郭多寬窄不均。張湯墓出土的這批穿下無星五銖的特點是錢型統(tǒng)一,銅色殷赤純凈,周郭深圓,錢面無瘢垢暇疵之弊,筆者考古應屬于赤仄五銖。

                      酷吏張湯墓出土的赤仄五銖錢幣


西漢武帝時,曾三次發(fā)行五銖:元狩五年,“罷半兩錢,行五銖錢”,發(fā)行郡國五銖。元鼎二年,“郡國鑄錢,民多奸鑄,錢多輕,而公卿請令京師鑄鐘官赤仄,一當五,賦官用非赤仄不得行”,發(fā)行赤仄五銖。元鼎四年,“其后二歲, 赤仄錢賤……專令上林三官鑄”,發(fā)行三官五銖。其中何謂“赤仄五銖”? 史無所述,歷來諸家爭議,莫衷一辭。文獻記載張湯生前曾主持鑄五銖錢等幣制改革?!稘h書·張湯傳》載:“會渾邪等降漢,大興兵伐匈奴,貧民流徙,皆卬給縣官,縣官空虛。湯承上詣,請造白金及五銖錢,籠天下鹽鐵……”又《史記·平準書》載:“郡國多好鑄錢,錢多輕,而公卿請令京師鑄鐘官赤仄,一當五,賦官用非赤仄不得行……是歲也,張湯死?!薄端麟[》樂產(chǎn)云:“諸所廢興,附上困下,皆自湯,故人不思之也?!绷怼稘h書·百官表》載:“水衡都尉,武帝元鼎二年初置,掌上林苑,屬官有上林均輸、鐘官、辯銅令?!睆囊陨衔墨I可得出張湯曾參與鑄赤仄五銖,赤仄五銖鑄錢時間是元鼎二年初。鑄赤仄五銖的作用是“一當五,賦官用非赤仄不得行”,即師古注曰:充賦及給官用,皆令以赤仄,即赤仄五銖只用于官府和貴族,為納賦與官府用錢,并不流通于民間。

此類五銖在河北滿城劉勝墓也曾經(jīng)出土。蔣若是先生就認為這種字文統(tǒng)一的精制五銖錢,可以斷定必非出自郡國或民間私鑄,而應為國家統(tǒng)鑄造的“官錢”。漢代流行葬錢之風,張湯身為權貴,并曾參與鑄造赤仄五銖錢,生為所斂,而死為所藏,張湯墓出土赤仄五銖也就是自然之事。

西漢張湯墓葬的發(fā)現(xiàn),是考古工作者第一次發(fā)掘《漢書》上有明確傳記記載的名人墓,具有較高的價值。該墓葬從印章、地望、葬式葬具和出土器物等多角度都與史書相關記載符合,它的發(fā)現(xiàn)在一定程度上驗證了《漢書》記載的真實性,也為解決漢代考古學中的一些問題提供了重要的實物證據(jù)。張湯雖官職顯要,位至三公,但其墓葬出土物表明其“家貧,無他業(yè)”,確是位廉潔的酷吏,或許正如司馬遷所肯定的:“其廉者足以為儀表?!?/span>

 


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