周本是一個古老的舊邦，不斷壯大發(fā)展乃能王天下而執(zhí)天命八百余年。今問第一位周天子（執(zhí)天命而為天下之主者）為誰，答曰:姬昌受命，姬發(fā)革（改）命，姬誦成命；根據(jù)古代天命理論，王天下當(dāng)從受命始，故文王姬昌當(dāng)為周朝第一位天子。

文王“治岐”，“耕者九一，仕者世祿，關(guān)市譏而不征，澤梁無禁，罪人不孥”，這些政策深得人心，與當(dāng)時商王朝內(nèi)部的混亂形成了鮮明的對比。許多邦國和部落不斷歸服于周，周人的勢力已是“三分天下有其二”，說明天命歸周，鳳棲岐山。據(jù)《史記·周本紀(jì)》說，周文王在“斷虞、芮之訟”這一年稱王，這就形成了與商王朝分庭抗禮，二日并現(xiàn)的局面?！对娊?jīng)·大雅·文王有聲》云：“文王受命，有此武功”?！对娊?jīng)·大雅·大明》中也有“有命自天，命此文王”之語，說明起碼在周人的觀念中，周代商而王天下，是在文王時就已受此天命。受命之人已實(shí)際掌控了天下三分之二的人心，只不過還沒有完全獨(dú)立地取得天下，還處于與商邦分庭抗禮的階段。

文王姬昌死后，子姬發(fā)繼立，是為武王。武王在“孟津之誓”後不滿兩年，便興兵伐紂。通過牧野之戰(zhàn)，在倒戈起義的商軍引導(dǎo)下攻入朝歌，逼迫紂王自焚身死，這就是歷史上有名的武王革命。武王革命只是在文王受命之後，又接著完成了變革天命的任務(wù)，奪取了殷商的正統(tǒng)地位，但并沒有滅掉殷商。武王克殷班師時，封紂子武庚于殷，統(tǒng)帥殷的遺民。以弟管叔、蔡叔和霍叔領(lǐng)兵駐守在殷都周圍，就近監(jiān)視，號稱為“三監(jiān)”。殷商雖被監(jiān)控起來，但還是很有一定的實(shí)力和影響力。

克殷後二年，武王就病死了，子成王誦繼立，是為周成王。成王年幼，武王弟周公輔政。周公是文王第四子，管叔是文王第三子，管叔、蔡叔等貴族猜忌周公，對周公極為不滿，于是被武庚利用，一拍即合，勾結(jié)東夷發(fā)動叛亂，造成了極為嚴(yán)重的局面。周公親自東征，經(jīng)三年苦戰(zhàn)才平定了叛亂，同時也最終完成了滅商的事業(yè)。

周公東征之後，全國的局勢才基本穩(wěn)定下來。在周公主持下，積極采取措施，營建東都，設(shè)軍駐守，制禮作樂，大封諸侯，并妥善遷置舊殷遺族等等，逐步鞏固了周王朝的統(tǒng)治。所以周王朝的穩(wěn)固統(tǒng)治，是在成王在位、周公東征後真正開始的。要說周王朝的第一位天子，當(dāng)以“三分天下有其二”而受天命的文王算起。

（文章為子夏故壇原創(chuàng)）