養(yǎng)生不要走彎路這才是健康的“命根子”

海鷹21iy19j5rw 2019-10-11

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出水蓮

李煒(古箏演奏家) - 箏無雙

精、氣、神本是古代哲學(xué)中的概念，是指形成宇宙萬物的原始物質(zhì)，含有元素的意思。中醫(yī)認(rèn)為精、氣、神是人體生命活動的根本。在古代講究養(yǎng)生的人，都把“精、氣、神”稱為人身的三寶。如人們常說的：“天有三寶：日、月、星；地有三寶：水、火、風(fēng)：人有三寶：神、氣、精?！?/span>

保養(yǎng)精、氣、神是健身、抗衰老的主要原則，尤其是當(dāng)精、氣、神逐漸衰退變化，人已步入老年的時候就更應(yīng)該珍惜此“三寶”，古人對這點(diǎn)非常重視。茍子認(rèn)為：“養(yǎng)備而動時，則天不能??；養(yǎng)略而動罕．則天不能使之全。”說明兩個意思：一個是說要注意精、氣、神的物質(zhì)補(bǔ)充：二是強(qiáng)調(diào)不可濫耗“三寶”。

—— 什么是精 ——

精氣神學(xué)說是中醫(yī)學(xué)中重要的理論基礎(chǔ)。精，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)。精具有多種功能：1.促進(jìn)生長發(fā)育：精是構(gòu)成形體各組織器官的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，并是促進(jìn)胎兒生長發(fā)育的物質(zhì)；2.滋養(yǎng)作用：水谷之精輸布到五臟六腑及其他組織器官起著滋養(yǎng)作用，以維持人體的生理活動。3.生殖作用：生殖之精是生命的原始物質(zhì)，具有生殖以繁衍后代的作用。

—— 什么是氣 ——

氣，是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)。人的生命活動，需要從“天地之氣”中攝取營養(yǎng)成分，以充養(yǎng)五臟之氣，從而維持機(jī)體的生理活動。人的五臟、六腑、形體、官竅、血和津液等，皆有形而靜之物，必須在氣的推動下才能活動。當(dāng)氣的運(yùn)動失衡時，就會引發(fā)疾病。因此中醫(yī)治療的目的就在于恢復(fù)氣機(jī)升、降、出、入的平衡。

—— 什么是神 ——

神，是人的精神、意識、知覺、運(yùn)動等一切生命活動的集中表現(xiàn)和主宰者。神的物質(zhì)基礎(chǔ)是精。神在生命之初就生成了，當(dāng)胚胎形成之際，生命之神也就產(chǎn)生。神的一切活動都必須依賴于后天的滋養(yǎng)，所以只有水谷精氣充足，五臟和調(diào)，神的生機(jī)才能旺盛。人的神與形體是不能分離的，因此人的身體狀況必定會反映在神。當(dāng)身患疾病時，神受到侵害，就會出現(xiàn)種種異常狀況，如目無光彩、語言失常、昏不知人等。所以臨床觀察病人的神，可以判斷病情的輕重安危。

—— 精氣神是人生命存亡的根本 ——

精、氣、神三者之間是相互滋生、相互助長的，他們之間的關(guān)系很密切。從中醫(yī)學(xué)講，人的生命起源是“精”，維持生命的動力是“氣”，而生命的體現(xiàn)就是“神”的活動。所以說精充氣就足，氣足神就旺；精虧氣就虛，氣虛神也就少。反過來說．神旺說明氣足，氣足說明精充。

精、氣、神三者，中醫(yī)稱為三寶，認(rèn)為它們是可分不可離的。精可化氣，氣可化精，精氣生神，精氣養(yǎng)神，而神則統(tǒng)馭精與氣。鑒于三者間的互相關(guān)聯(lián)，任何一個的失調(diào)都會影響其它二者，只有當(dāng)三者和諧穩(wěn)定時，人才能保持健康，‘精神內(nèi)守;病安從來’《素問·上古天真論》。中醫(yī)評定一個人的健康情況，或是疾病的順逆，都是從這三方面考慮的。因此．古人稱精、氣、神為人身“三寶”是有它一定道理的。古人有“精脫者死，氣脫者死，失神者死”的說法，以此也不難看出“精、氣、神”三者是人生命存亡的根本。

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