我們常常聽說，這個人是元氣不足，要補元氣?？删烤故裁词窃獨猓?

　　元氣是中醫(yī)的一個概念，流傳了兩千多年，用現(xiàn)代的西醫(yī)語言來描述元氣就是：每個人的生命力是不同的，這個生命力是人體的各臟器功能的綜合指標(biāo)。元氣產(chǎn)生于生命形成的同時，來源于父母的遺傳，存在于人體的腎臟。元氣為人體健康的先天之本，是生命的原動力，元氣充裕則身體健康，元氣不足或受損則生病，元氣耗盡則生命終結(jié)。在人類的生命過程中，元氣從出生開始，一直到最后離開這個世界，是一個不斷被消耗的過程?？梢哉f，正是我們身體里的元氣維持了生命的全過程。

 

中醫(yī)學(xué)中講元氣，就是“真氣者，所受于天，與谷氣并而充身者也”，就是說你受于“天”。簡單理解就是，當(dāng)每個人生下來以后，我們的身體里就有爸爸媽媽的先天之氣，被稱為“元氣”。除了這種與生俱來的，同時還有后天的呼吸之氣和水谷之氣，通過這些來維持每個人的整個生命過程。人是天地的產(chǎn)物，老子講“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。“一”，是陰和陽的有機結(jié)合，它是一個陰和陽的統(tǒng)一體。在陰氣和陽氣的不斷運動和變化的過程中，逐漸產(chǎn)生了“二”，形成了清陽為天、濁陰為地的陰陽兩極。如果只有陰和陽，沒有“三”，是不會有萬物的。那么，老子所謂的“三”又是什么呢？地氣上為云，天氣下為雨，地氣的上升與天氣的下降，構(gòu)成了一種“運氣”的狀態(tài)，這種運動著的氣的狀態(tài)，是地球上一切生物產(chǎn)生的根本原因。

　　古人講氣聚則生，氣散則亡。用中國文化的觀點來說：構(gòu)建整個自然界的一切物體，構(gòu)成自然界萬事萬物的最小物質(zhì)就叫做氣。因此，中醫(yī)學(xué)始終是建立在人和自然和諧的前提下，如果離開了人和自然的和諧，就沒法談中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生。關(guān)于元氣，也正是基于這樣的觀念產(chǎn)生的。想一想，當(dāng)我們還在媽媽肚子里的時候只有身體的那根臍帶是跟媽媽通著的，“哇哇”一哭落地以后，我們自身的氣，就和天地之間構(gòu)成了一種特有的相關(guān)性。

　　中醫(yī)中素有“正氣存內(nèi)，邪不可干”的古訓(xùn)，說的也是這個道理。元氣是任何疾病得以根除的根本，清代名醫(yī)徐靈胎在《醫(yī)學(xué)源流論》中就說“診病決死生者，不視病之輕重，而視元氣之存亡，則百不失一矣”，意思是說，診病過程中，決定患者生死的不是患病的輕重，而是患者自身元氣的存亡。元氣足，病重也能康復(fù)；元氣弱，小病也能要了人的性命。

　　對付疾病的真正勇士，不是醫(yī)生，不是藥物，不是現(xiàn)代化的醫(yī)療設(shè)備，而是你自身既有的元氣！醫(yī)生的職責(zé)就是點燃患者的元氣，使之返回正常的狀態(tài)，元氣恢復(fù)了，它就能排兵布陣，揮戈舞戟，將疾病一網(wǎng)打盡，于是，人體就能康復(fù)如初。追本溯源，生病是因為元氣損傷所致，所以康復(fù)的根本就在于使元氣恢復(fù)正常。

在中醫(yī)中，恢復(fù)元氣有多種方法，有食療、按摩、針灸、藥療等，方法萬千該如何抉擇呢？我們應(yīng)該優(yōu)先使用食療的方法，而不是像很多人那樣盲目吃補藥，為什么呢？“神農(nóng)嘗百草，日遇七十毒”，這十分形象地說明了“藥皆三分毒”，吃進一味藥就給身體帶進一分毒，所以我們應(yīng)該“多食慎藥”，盡量從飲食中攝入一些能量?？沙砸膊荒苊つ?，而是要有選擇地吃。例如，羊肉要是和西瓜同時吃，那就傷元氣。同樣地，吃雞肉就不要吃芹菜，吃了鵝肉呢，就別吃雞肉……要想養(yǎng)我們的元氣，像這樣的細(xì)節(jié)一定不可以忽視。

　　抗衰補氣小貼士

　　含兒茶素的綠茶，能抗氧化；

　　番茄有茄紅素，有助減少心血管病變；

　　蘋果富含維生素Ｃ和果膠，可降低血中膽固醇和血糖；

　　含大量維生素Ｅ的杏仁，有益心臟；

　　藍莓含花青素，能掃除自由基；

　　芥菜有維生素Ａ和維生素Ｃ，有助男女荷爾蒙正常代謝；

　　深海魚能減少血管阻塞；

　　番薯是天然女性荷爾蒙來源；

　　小麥胚芽含維生素E；

　　大豆能預(yù)防骨質(zhì)疏松。
天地間有三寶，人有精、氣、神

　　中國人講究天人合一。在天，有三寶：日、月、星。在地，有三寶：水、火、風(fēng)。于是結(jié)合大自然最神圣的產(chǎn)物——人類，中醫(yī)學(xué)把“精、氣、神”視為人生“三寶”，認(rèn)為它們是人體能獲得健康長壽至為寶貴的基本物質(zhì)。在《紅樓夢》里，賈母給寶玉選擇妻子時，黛玉和寶釵都是不差上下的，但就是在健康程度上，明顯薛寶釵更勝一籌。黛玉的氣血不暢，憂思傷脾，氣郁傷肺，這些都在她的容顏上留下了不健康的痕跡，所以賈母說，恐怕她也是一個不會長壽的人?？梢?，通過看一個人的外在特征，可以看出體內(nèi)的精、氣、神是不是充足。一個人如果神采飛揚、氣宇軒昂，那多半就說明這個人精氣足，身體也會相當(dāng)?shù)慕】怠?

　　什么是“精、氣、神”？

　　其實它離我們的生活特別近。通常我們與人初次相逢，就會通過觀察一個人的相貌對這人的性情啊，人生閱歷啊，或者是人品啊略作推測。這種所謂的“望相”就是最大眾的一種“望神”，這種情況下，我們看重的并非是一個人的相貌如何，而是這個人外表上所表現(xiàn)出的“內(nèi)在”怎么樣。那么，帶動這種內(nèi)在的又是什么呢？這就是“精、氣、神”。一個人身體越是健康，就會越發(fā)顯得有神，在日常生活中，我們都最容易看出“神” 的狀態(tài)，因為它在很大程度上表現(xiàn)在面部，尤其是眼睛，所以在很多形容人的時候，會用“神采奕奕”這樣的動人詞語。

　　健康小評判

　　人體的各臟器功能都有一個健康指標(biāo)，它包括：

　　最佳的健康指標(biāo)——健康指標(biāo)的上線；

　　最低程度的健康指標(biāo)——健康指標(biāo)的下線；

　　閾值——就是健康上線和健康下線中間的值，閾值越大，代表人的調(diào)節(jié)能力越強。

　　一般來說，健康值的上線越高，往往代表人的健康越強，人的生命力越強；如果健康下線程度偏低，并且低過下線的值，人體就進入了亞健康狀態(tài)。

　　一個嬰兒握拳的力量能夠負(fù)擔(dān)他自身的體重，也就是說，假如你把一根手指放進嬰兒的手中，他就會本能地緊緊握住，這個力量能夠?qū)雰毫嗥饋?。想一想，是不是很神奇。其實，這個現(xiàn)象一點也不奇怪。《老子》中說，嬰兒是非常柔弱的，但是他握著的拳頭卻是異常堅固的。《黃帝內(nèi)經(jīng)》就說明了，嬰兒剛剛降生，根本沒有損耗來自天然的真氣，也就是元精、元氣和元神。所以，嬰兒的肝氣很旺，腎精充足，他們的拳頭就會很有力。也正因為這種“精之至也”，嬰兒的小生殖器也會常常勃起，那也就是腎精非常充足的表現(xiàn)。

　　人體的“三寶”，是一個有機的整體，是互相依存、互相制約的，當(dāng)這三者處在協(xié)調(diào)狀態(tài)時，則人體就精充、氣足、神全，這樣的人能健康長壽。精、氣充足的人，往往就能夠生神，就好像是水與植物的關(guān)系，只有水分充足，植物才會枝繁葉茂、欣欣向榮。神，是精的產(chǎn)物，沒有精，則神成了無本之木、無源之水，必將枯竭凋萎，神是依靠精的滋養(yǎng)而旺盛起來的。但神反過來又會主宰人體的氣，使氣的運動自如，升降出入正常，不致亂成一團，這就是中醫(yī)所說的“氣機協(xié)調(diào)”。

　　精，是人體生命活動的基本的原始物質(zhì)，每個人體內(nèi)，不論男女，都有這種物質(zhì)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)?素問?金匱真言論》指出：“夫精者，身之本也。”這種基本物質(zhì)是先天帶來的，是父母結(jié)合之后，遺傳給子女的基本物質(zhì)。精在人體內(nèi)是維護人的生命的高級物質(zhì)，即精液。精有陰精、陽精、元精之分。人吃食物，入胃后，經(jīng)消化、吸收營養(yǎng)，先化成胃津。胃津送入心的左下耳房（心分四房：左上、下耳房和右上、下耳房）化成紅血，紅血入任脈化成陰精，陰精入睪丸宮化成陽精，陽精內(nèi)有精蟲。人之五臟都各有其精，故有五臟之精華皆聚于二目之說。

　　人之所以能有生命活動，除了“精”這一基本物質(zhì)本源外，還需要有氣之參與，才是有生命的。氣這種物質(zhì)，一般也是無形的。沒有氣的精，則不稱其為精，是無生命力的；有了氣，人體才有各種運動變化，才能生長、行動、繁殖。人體元氣有化生、推動與固攝血液，溫養(yǎng)全身組織，抵抗病邪，增強臟腑功能之作用?，F(xiàn)代人的生活中，營養(yǎng)失衡、勞逸失當(dāng)、情志失調(diào)、病邪夾擊等諸多因素，都可導(dǎo)致元氣的虛、陷、滯、逆等癥候，進而使機體發(fā)生病理性變化。

　　神，指的是依附于人體的精神活動、思想意識。人要是沒有神，即便精與氣都是充足的，生命的活動也是不完全的，或者說，也是不能得到健康長壽的。

　　我們每個人，生下來的時候，都是天真的，是有著充足精、氣、神的，所謂“精滿氣足神旺”，只是太多后天的損耗讓這些本來身體里的健康法寶，缺失了、虛弱了。一般來說，人在青年時期精氣旺盛，收支平衡，故無疲困之憂；而人到中年則精氣漸虧，入不敷出。越往后“赤字”則越大，身體則日衰，因此，我們講究養(yǎng)生，就是指導(dǎo)自己如何通過自我修煉，養(yǎng)精蓄銳，把虧損了的精氣補回來。治身如同治家，要重視勤儉節(jié)約，勤能多入，儉可少出，養(yǎng)生就要求能夠珍惜三寶，做到食飲有節(jié)，起居有常，既能有收入，又要適當(dāng)開支，用之得當(dāng)。
“同氣相求”是保養(yǎng)身體的精髓

深圳-荒漠甘泉(447304300)  12:51
今隨著社會的激烈競爭，很多人為了完成繁重的工作需要加班，一些IT行業(yè)的人更是每天睡眠不足5小時，這也不難看出，為什么我國過勞死的人很多都是來自這個行業(yè)。睡眠不足，第一個后果就是免疫力的低下，身體的自愈力也很差，這時候，一點邪風(fēng)入侵，人就會生病。熬夜之后，勢必要吃夜宵，這又嚴(yán)重地?fù)p傷著胃腸。人的胃黏膜上皮細(xì)胞的壽命很短，平均兩天左右就會再生一次，而這個過程都是在夜間胃腸休息的時候發(fā)生的，可是如果這時恰好在進食，那么胃腸就容易功能紊亂。不僅如此，長期的不規(guī)律作息，消耗的不僅僅是身體里的精氣神，更糟糕的是它會增加人患上各種疾病的機會。

　　所以，要健康最重要的原則就是：“同氣相求。”在生活工作中凡事不宜太過，只有順應(yīng)自然規(guī)律，協(xié)調(diào)陰陽，才能“五臟堅固，血脈和調(diào)，肌肉解利，皮膚致密，營衛(wèi)之行不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六腑化各，津液布揚，各如其常，故能長久”。
身體里有著不可思議的自愈能力

　　西醫(yī)學(xué)鼻祖希波克拉底早就說過：“最好的醫(yī)生是身體的本能。”其實，我們都知道，沒有包治百病的神醫(yī)，真正重要的其實就是正確使用人體，把我們身體里本身就有的自愈潛能完全激發(fā)出來。舉個小例子，假如不小心把皮膚蹭破了，還出了血，這時候怎么辦？止血，然后傷口自己結(jié)痂了，一段時間過去，痂脫了，皮膚恢復(fù)成原來的樣子，一點痕跡都沒有。這一切之所以可以在我們不知不覺中完成，就是因為人體有強大的自我修復(fù)能力——自愈能力。

　　人體能修復(fù)而自愈的，絕不僅僅是外傷，內(nèi)臟器官的損傷也有一定的自愈能力。人的一生不可能不生病，但中醫(yī)有一個非常重要的觀點，“三分治，七分養(yǎng)”，強調(diào)的就是不要過分依賴藥物。所謂“養(yǎng)”，就是前面咱們說過的，要養(yǎng)元氣，目的呢，就是為了激發(fā)人體自我修復(fù)的能力。一旦這種能力被完全激發(fā)出來，我們就可以百病不生、長命百歲。實在是萬不得已，身體已經(jīng)到了調(diào)不起來那股元氣的時候，我們才需要借助藥物。

　　一直以來，人們認(rèn)為人體抗病防病的能力就是免疫力，免疫力強，就不會得病，這種觀點當(dāng)然有它的道理，但是不完整。免疫力只是自愈力的一個部分，需要與身體的修復(fù)系統(tǒng)、排毒系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、抗氧化系統(tǒng)、抗壓力的應(yīng)急系統(tǒng)合作，才能夠完成保衛(wèi)健康的任務(wù)。自我調(diào)節(jié)比什么都重要，只有充分地去激發(fā)自我潛能，才可以在需要的時候煥發(fā)活力，同時，要激發(fā)人體自我修復(fù)的潛能，卻只能靠自己。有些人，稍不舒服就趕緊自己給自己弄一把藥來吃，其實在許多情況下，醫(yī)學(xué)能做的，通常只是給人體創(chuàng)造自愈的條件，給它以休整的時間，因此，我們不能過度干預(yù)身體本身的機能——那實際上是在幫倒忙。