人之靈光謂之先天，是我們本性不滅永恒的一個(gè)體現(xiàn)，在古時(shí)稱之為一，所以道言，天得一，地得一，人得一，萬(wàn)物得一。 祖師言:一點(diǎn)靈光便是道，一點(diǎn)靈光便是符。這都是對(duì)的，相對(duì)那些想修行的人，靈光才是真正要有所得的，怎么得？這是個(gè)需要解決的問(wèn)題，所以道教修行講究“道經(jīng)師三寶”，拜師入道以修玄法激活靈根，自古無(wú)師道自然不通，自然無(wú)所謂靈光常擁護(hù)。

這靈光是我們返先天的徑路，是我們修行護(hù)身的法寶，是我們不墜夷狄的戒尺，只有靈光常擁護(hù)，才能證明我們是“守心之人”，鐘祖問(wèn)呂祖，道在哪里？呂祖曰；在心中，鐘祖又問(wèn)；心在哪里？呂祖曰；在天上。這心，就是靈光所在之處，這就是道的體現(xiàn)，道心天地鑒，靈光真妙處。 我們回過(guò)頭來(lái)看看現(xiàn)在附體，附體的體征就是靈光暗昧，心竅閉塞，所以很多附體患者都說(shuō)胸口悶，堵的慌，如此長(zhǎng)時(shí)間久病，豈不是離道越來(lái)越遠(yuǎn)？何來(lái)人得一以靈一說(shuō)呢？心智不開(kāi)闊，必然大腦昏沉，對(duì)正法懷有不信心，多疑，不舍，自私，暴躁。 如果附體（癔?。┗颊?，能夠心守一念，入道修行，專靜持齋，豈能不得靈光護(hù)佑？倘若根性尚淺，未感玄妙，也能強(qiáng)身健體，頤養(yǎng)天年，不被外邪在擾，真真正正做人，得人身。

所以我言一點(diǎn)靈光，與祖師所言是一回事，只是這事態(tài)讓很多真心修道者望而卻步，難之所以難，難在人心。易之所以易，是易在決心。 我們心與道合真，是上乘緣法，我們心與法合真是中乘玄妙，我們下與德合真是人身不失，倘若能三而歸一，是畢上乘載道之器，靈光豈不自來(lái)？ 靈光之處不在任何，無(wú)中生有也， 祖師言；人若不為形所累，眼前便是大羅天。

——明濟(jì)堂道家文化