很高興來參加由香港青松觀全真道研究中心和深圳大學(xué)國學(xué)研究所主辦的《全真學(xué)案》學(xué)術(shù)研討。本次會議討論的主題集中，有益于推進(jìn)道教學(xué)術(shù)研究由廣度向深度發(fā)展，使道教學(xué)術(shù)研究能取得更積極的成果。在這兩天的研討中，聽到了與會專家的高論，受益良多。其中對我印象最深刻的就是一個“真”字。在此，談一點自己的體會，請指教。

我們知道，道教通常把修道稱之為修真，把修道有成的高道稱為真人或高真，把修道的終極目標(biāo)稱之為與道合真?？梢?，修真合真是道教的始終追求，當(dāng)然也就是道教兩大宗派即正一、全真的共同追求。

正一開啟于祖天師張道陵，并由之成為道教立教之始。正一的含義，也就是要由“正”以達(dá)“真”，即“正一”而“真一”，所以道書中說：“正一者，真一為宗”?！短仙蝗谏褡兓罱?jīng)》也說：“真一者是實，理者是正，故名正一”。要在合真舍偽，令得還真。

全真演教更是以“全其本真”為追求，對此全真的祖師都對如何全其真作出思索和論述，重陽祖師曾作《悟真歌》以明志趣，行真功，踐真行的修行宗旨更是影響深遠(yuǎn)。盧國龍先生在《全真宗旨論》一文中言其宗本曰：金元時期的全真宗師，以感悟“全真”相啟沃，無論詩篇唱和還是詆呵叱責(zé)，始釋不離其全真心印。

正與邪若水火，真與偽相對立，正則可以達(dá)真，真而可以得正，太上說：“修之于身，其德乃真”。并說：“清靜以為天下正?！蹦先A真人則說：“能體純素，謂之真人?！辈⒄f：“素也者，謂其無所與雜也；純也者，謂其不虧其神也?！闭婢褪且诓粩嗟谋鎰e和參悟中去除邪偽，接近本真，朗然現(xiàn)出人性本來的面目。對此，與全真祖師同時代的學(xué)者范懌曾說：“全真之教大矣哉；謂真者，至純不雜，浩動常存，一元之始祖，萬殊之大宗也。”并說：“返我之真，無欠無余，復(fù)入于混成。真一之性湛然，圓明變化感通，無所不適也”。對此，四十三代天師張宇初在《道門十規(guī)》中也說：“虛無自然，道所從出，真一不二，體性湛然，圓明自足，是開立教之源，以為人道之本”。也就是說，要朗然現(xiàn)出人性的本來面目，生命之真，要在使人的本性湛然圓明。

由上可知，修真的追求是道教所有道派的共同追求，而且不受時代的局限。所謂的開新，也是要結(jié)合那個時代的教化需要，探索出新的修真以合真的開教演教教義學(xué)說，核心是始終不離修其真，也就要復(fù)歸于真。太上說：夫物蕓蕓，各復(fù)歸其“根”歸根曰靜，靜曰復(fù)命。因此，就現(xiàn)實來說，仍然是要在現(xiàn)代的時代下，以修真、悟真、合真為宗本，開立起新的教化學(xué)說，使人性、世道、學(xué)問皆能復(fù)歸其本，朗然其真，利益社會人群的健康發(fā)展。

其一，要當(dāng)返還性命之真。在道教看來，人性本來是淳樸的，但隨著環(huán)境影響而逐步被異化。尹志平真人曾說：“夫嬰兒之始生，受得一點靈光，本無罪福、無喜怒、無寵辱、無是非，被先有之人教得爭高競下，是非人我，便是昧了。得悟之人，除去情欲，返樸還淳，一志保護(hù)，真氣靈光，心于存道，雖然無功行，來來往往，作個靈明之神?！薄肚屐o經(jīng)》說：“眾生所以不得真道者，為有妄心?！碧侠献觿t說，要去甚、去奢、去泰，關(guān)鍵是要去名利、情欲、思慮之妄心。人性有靈光在，則真在。因此，保生命之真于己于社會都是重要的。

其二，要當(dāng)維護(hù)世道之真。我們常常會感嘆人心不古，世風(fēng)日下，這是缺失了世道之真。其所以如此，首先是人沒有了真誠。南華真人曾說：“真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人。故強(qiáng)哭者雖悲不哀，強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威，強(qiáng)親者雖笑不和。真悲無聲而哀，真怒未發(fā)而威，真親未笑而和。真在內(nèi)者，神動于外，是所以貴真也”。要在正心處物，真誠相待。另一個方面太上也曾告誡說：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首也。是以大丈夫處其厚，不居其薄，處其實，不居其華?！币硇挠兴差D，世道不浮華，是所以南華真人說：“圣人安其所安。”太上說：“使民心不亂?！币簿褪钦f，只有世道之真得到維護(hù)和有益的倡導(dǎo)，眾生心身才能得到安頓，社會才能祥和并形成良好風(fēng)氣，促進(jìn)社會健康發(fā)展。

其三，要當(dāng)探究學(xué)問之真。在道教看來，文化學(xué)術(shù)對于探研人生之道是非常重要的，《度人經(jīng)》說：無文不光，無文不明。道書中又說：法以合離，文以分理。道法雖然有合有離，但要當(dāng)合離皆還其本；文則分疏以達(dá)其理。南華真人曾說：“知道者必達(dá)于理?！彼宰鰧W(xué)問是非常重要的。在道教來說是要立教開度，也就是有益于教人知道達(dá)理。從而利益世道，利益人心。學(xué)者探究學(xué)問，務(wù)的是學(xué)問之道，也是務(wù)道者，目的也是要讓人明理達(dá)道。由明析事理，求學(xué)問真義而引導(dǎo)社會人生知道向道，引導(dǎo)人們復(fù)歸于真，維護(hù)世道之真。

返還人性之真，維護(hù)世道之真，探究學(xué)問之真，三者是相互聯(lián)系的，而且應(yīng)當(dāng)相互生發(fā)，以維護(hù)人心和諧，人與人的和諧，人與社會的和諧，人與自然的和諧，促進(jìn)社會的安寧祥和。