天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。

是以“圣人”后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私邪（yé）？故能成其私。

妙  解：

“天”如此恒常，“地”如此久遠(yuǎn)。天地之所以能恒常且久遠(yuǎn)存在，主要原因——沒(méi)有任何私心、不為自己。無(wú)我無(wú)私地利益眾生，故能長(zhǎng)久存在。（“天”指虛空與太陽(yáng)；“地”指地球。）

天地都在呈現(xiàn)道的特征特性，得道的圣人也是法天則地，向天地看齊學(xué)習(xí)。

所以得道的圣人，考量事情都把百姓的利益放在前面，置個(gè)人得失、毀譽(yù)、生死于度外。無(wú)我無(wú)私，心心系念天下蒼生。所積陰德，自然能利益后代子子孫孫。

正因?yàn)闆](méi)有任何私心，德澤萬(wàn)代，其生命自然與日月同輝、 與天地共存。